象又可代表什么生肖
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象又可代表什么生肖1
关于十二生肖的排序,民间有各种各样的传法,比如当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家……等等,但是,这并不是真的。真实的十二生肖排序,可是大有学问。
上古人就从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。而后,又在十二时辰的启发下,发明了十二个生肖的排序。
子时:夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。
夜间11点至次日凌晨1点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,故称“子鼠”。
丑时:鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。
凌晨1点至3点,属丑时。牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。
寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。
凌晨3点至5点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。
卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。
清晨5点至7点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故称“卯兔”。
辰时:食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(北京时间07时至09时)。
早晨7点至9点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。
巳时:隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。
上午9点至11时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故称“巳蛇”。
午时:日中,又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)。
中午11点至午后1点,属午时。古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。
未时:日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。
午后1点至3点,属未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。
申时:哺时,又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)。
下午3点至5点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故称“申猴”。
酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)。
下午5点至7点,属酉时。太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。
戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。
傍晚7点至9点,属戌时。人劳碌一天,闩门准备休息了。狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故称“戌狗”。
亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。
夜间9点至11点,属亥时。夜深人静,能听见猪拱槽的声音,故称“亥猪”。
另外,按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶);虎,五趾(奇);兔,四趾(偶);龙, 五趾(奇);蛇,无趾(同偶);马,一趾(奇);羊,四趾(偶);猴,五趾(奇);鸡,四趾(偶) ;狗,五趾(奇);猪,四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴,后半部 分为今日之阳,正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分,鸡四爪,再加上兔缺唇且四爪,蛇舌分,六者均应合偶数,属阴,占了六项地支。虎五爪,猴、狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地支。
那么十二生肖为什么没有猫和大象呢?
传说中猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家;以及大象来报名,被老鼠钻跑了,这都是后人强加的传说故事,事实上,猫和大象都不是原产于中国的动物,猫传入汉地,应该是跟随佛教一起从印度传来,有人说是汉代,有人说是随唐三藏而来,不管如何,那时候中国的十二生肖,已经成了定论,所以,猫和大象都不在“仙班”中,实属正常。
看完了?这才是真正的中国大智慧,至于什么传说,那些都只是传说而已了。
(本文选自佛言禅语)
象又可代表什么生肖2
象又可代表什么生肖3
十二生肖,也称为十二属相,对每个中国人来说,是极为熟悉和亲近的,它既神秘又伴随我们终生。所谓生肖,“生”指出生年,“肖”是相似的意思。 十二生肖是干支纪年演化出来的一种特殊的动物纪年方法,其排列次序固定,不得前后变动,故用以记术数。古时“十二生肖”多用于铜镜背面铭纹,以及建筑、雕刻之上,也用于装饰压岁钱、儿童服饰及家什等物,其寓意为周而复始,绵延不断,永保长久。
十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖与书法
十二生肖与剪纸
生肖报福
十二生肖的吉祥寓意:
子鼠
“子鼠”作为十二生肖之首,已经在中国深入人心,它对人们生活的方方面面都有许多重要的影响。例如儿歌“老鼠老鼠上灯台,偷油吃,下不来,叫唤奶奶抱下来”。尽管其中的“偷”字听起来不顺耳,但它还是在民间不断被传唱着。旧俗中传统的说法是,鼠年是富足的,它给人们带来的是机会和好年景,这一年适宜做生意,容易发财,也容易积蓄财富。
金鼠旺财
丑牛
丑牛,在十二属相中的排列为第二位。中国自古以农立国,而耕牛始终是劳动人民的伙伴。牛年,是农畜兴旺的好兆头,人们一提起牛来,总爱在前面冠上一个“老”字,可见劳动人民对老牛是有着特殊的深厚感情的。
牛转乾坤
牛气冲天
牛的形象在古代先民的眼中总是镇定稳重的,它似乎有一种临危不惧的精神力量,因此,远古先民塑造出许多具有神性的牛的造像,使之守护在自己需要的任何地方。牛还是春的使者,民间年画中的春牛图,以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人:春天到了,要耕种了,一年之计在于春。
春牛图
寅虎
寅虎,在十二属相中的排列为第三位。虎在《说文解字》中谓其为“三兽之君”,被称为“百兽之王”,多用来象征勇武和神异镇邪之意。虎的地位仅次于龙,在中国传统文化中占据着极为重要的地位,因此,《周易•乾卦文》说:“云从龙,风从虎。”龙在天,虎行于地,历代人们都习惯用“龙腾虎跃”或“生龙活虎”来表现中华民族的精神面貌和雄强气概。
龙腾虎跃
虎是阳兽,代表着雄性,白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征,它可以镇崇辟邪、保佑安宁。人们认为它能“执搏挫锐,噬食鬼魅”,并将这种被扩大和神化了的威力赋予了虎的图像,使之成为守卫门神的神兽。
白虎神兽
卯兔
卯兔,在十二属相中的排列为第四位。兔的生殖力很强,妊娠三十天即可生产,与“月”的时序规律同样。也有视兔为仙物的,《抱朴子》曰“兔寿千岁,五百岁其色白”。既为仙物,也就可以助人为仙,故道家认为,以兔入药,服后可与神仙沟通。
卯兔
在中国有一个和兔子有关的美丽传说,那就是大家所熟知的嫦娥奔月的故事。相传嫦娥吃了仙丹以后,飞往月宫。而嫦娥身边总是有一支玉兔。在中国神话中,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴,并捣制长生不老药。从此兔在中国成为月亮的象征,成为十二生肖之一,人们在兔子这种动物身上寄托了美好的希望,能引起人们奇妙的联想。所以兔子具有善、美、祥和的寓意。
嫦娥奔月
辰龙
辰龙,在十二属相中的排列为第五位。龙,是中国古代人民想象中的神灵动物,它善于兴风布雨,保证风调雨顺、五谷丰登,从而造福于民。东汉许慎在《说文解字》中说:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”《尔雅》说龙有九似:“角似鹿,头似驼,眼似兔,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”
辰龙
龙的第一个象征意义:尊贵权势
龙之所以具有这种文化象征意义,是和传说和神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系,更重要的是,龙几千年来成为了封建社会最高统治者的“独家专利”,是代表皇权的代名词。所以,古代皇帝自称“真龙天子”,穿的衣服叫做“龙袍”,坐的椅子叫“龙椅”,乘的车叫“龙辇”等,凡是和古代帝王生活起居相关的食物,都冠以“龙”字以示高高在上的特权。
龙的第二个象征意义:出类拔萃
龙是神物,象征着出人头地、不同凡响,古时候一些贤人高士也被称为“龙”。比如说古时候孔子去见道家创始人老子之后,回去和弟子称老子是人中这龙,难得一见的大贤。此外,诸葛亮未出道时被称为“卧龙先生”。东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁,大家叫他“醉龙”。因此古时候,有品德才华,或者精工书文,或者为官清廉的人都可以比做“龙”。现在有俗语“望子成龙”,也是希望孩子能有出息,能出人头地,做出一番事业。
龙的第三个象征意义:中华民族
对于现代中国人来说。龙不仅是一种符号,一个神话,而且还是一种血肉相联的情感。中国人有“龙的子孙”、“龙的传人”这种称谓,让中国人自豪。龙的文化不当在中国大地传播继承,还被远渡海外的华人带到了世界各地。所以“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人民独特的文化创造,中华民族的精神是“龙的精神”,是中国五千年伟大历史的象征,是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。
龙腾吉祥
巳蛇
巳蛇,在十二属相中的排列为第六位。蛇为长条状的爬行动物,《说文解字》作“它”,曰:“它,虫也。从虫而长,象冤曲垂尾形。”蛇属相是由古代图腾崇拜发展而来,象征神异、吉祥,是龙的原型之一。
巳蛇
逢巳年出生的人属蛇,北方大都说属小龙的,也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙,大概是因为对蛇厌恶,而对龙情有独钟,因龙为神物,也有点“攀龙附凤”的味道。
蛇来运转
午马
午马,在十二属相中的排列为第五位。在中国古代,马一直是民族生命力的代表,被视为吃苦耐劳、忠于职守的典范。在狩猎或战争中经常救主人于危难,被作为忠义的象征,具有勇往直前、生命不息的吉祥寓意。一句“马到成功”浅显而形象。
马到成功
出类拔萃的马叫千里马。历代的君王将相都爱马,如周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的乌雅马、薛仁贵的大白马等等,名驹因名人乘骑而相得益彰。
午马
未羊
未羊,在十二属相中的排列为第八位。古时“羊”字通“祥”字,羊被视为顺天随人、温文善良、仁慈和睦、纯洁高尚的象征,有丰年富庶、和气生财之吉祥寓意。易经认为,正月为泰卦,三阳生于下,此时冬去春来,阴消阳长,乃吉祥之象。所以,人们用“三羊开泰”这句吉语表示祝颂新年好运。
三羊开泰
羊,古时象征吉祥。《说文解说》:“羊,祥也。”羊是一种温顺的动物,在人类生活中,它几乎成了柔弱和善良的象征。
未羊
申猴
申猴,在十二属相中的排列为第九位。猴子好动,自古被视为聪明伶俐的形象,是智勇双全、重情好义的象征,有驱魔降妖、快乐怡年的吉祥寓意。在古代,因“猴”“侯”谐音,这就使猴成为一种祝福吉祥的符号。一幅猴子骑马的画,寓意“马上封侯”;猴向枫树上挂印的图画,寓意为“封侯挂印”;一只猴子骑在另一只猴子的背上,寓意“辈辈封侯”等,这些画连同这些话,都能讨人喜欢。
加官封侯
猴子聪明善辩,灵活敏捷,它的火眼金睛,能识破任何邪恶;它的百般能耐,能驱除任何妖魔。《西游记》中的孙悟空,号称齐天大圣、美猴王,有七十二般变化,一个筋斗能翻出十万八千里。他入地府、闹天宫、神通广大而又天不怕、地不怕。他嫉恶如仇,西行取经路上,降妖除怪,化险为夷。这一形象闪烁着理想主义光芒。
申猴
酉鸡
酉鸡,在十二属相中的排列为第十位。古人认为鸡有五德,即文、武、勇、仁、信,是英雄武勇的象征。《说文解字》谓其为“知时畜也。”汉代刘向在《新序》中也说:“君独不见鸡乎,头戴冠者,文也;足付距者,武也;敌在前敢斗争,勇也;见食相乎,仁也;守夜不失时,信也。”人们还视其为有神性辟邪之物和吉祥的象征。
金鸡报喜
打鸣,是雄鸡的本能,也是鸡的最鲜明特征,古人将这一特征附会到阴阳五行,认为鸡鸣带来日出,故属阳,属火。《春秋话题辞》曰:“鸡为积阳,南方之象,火养精,物炎上,故阳出鸡鸣,以类威也。”雄鸡善斗,日能辟邪,所以雄鸡红日图被作为辟邪的吉祥物而受到人们的欢迎。
酉鸡
戌狗
戌狗,在十二属相中的排列为第十一位。狗是人类最早的动物伙伴、助手和朋友,它忠心耿耿、尽心尽力、尽职尽责。狗是高度社会化的动物,有集群合作的本能。狗曾被人类奉为先祖,早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已经开始驯养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设立狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守护报警,照看畜群,为人类作出了贡献。
狗至兴隆
狗可御凶。传说阴山有天狗,状如狸而白首。狗不但能防贼,而且能驱赶妖魔鬼怪。驱魔降怪使世界保持安宁的二郎神,身边的同伴之一就是狗。狗之所以为人喜爱,一个重要的原因就是它对主人的忠心耿耿。
二郎神与天狗
亥猪
亥猪,在十二属相中的排列为第十二位。猪作为原始崇拜的对象,原是人们本身对自然力感到惶恐畏惧而加以神化的产物。我们从遗存的典籍和古文物中可以看到,中国远古时期就有以猪为图腾的部落。例如河姆渡陶器上的猪图案、半坡陶器上的猪纹、商周青铜文化中的猪造型,据专家研究都是猪图腾崇拜的遗物。
亥猪
由于猪有着旺盛的生殖力,有时一胎产仔多达十几头,原始人们便把猪作为生殖之神来崇拜。又由于猪天生就会游泳,民间便有“猪浮黄河,牛浮海”的说法,民间俗信猪能预兆雨水,所以猪又成为云雨之神而受到人们崇拜。
猪事顺利