胃这个字代表什么生肖

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胃这个字代表什么生肖1

诸城新发现较完整的水波纹遗迹化石和大型恐龙足迹化石

民间传说引出一座“中国龙城”

近日,诸城市恐龙文化研究中心工作人员在春季野外化石勘察过程中,从诸城市主要化石遗迹区新发现一处较为完整的水波纹遗迹化石和一些大型恐龙足迹化石,让诸城再次迎来“高光时刻”。自上世纪60年代以来,诸城先后发现了30多个恐龙化石埋藏点,埋藏区域近千平方公里,赢得了“中国龙城”的美誉。

龙骨涧的秘密

诸城拥有世界上最大最集中的恐龙化石群,化石暴露面积近2万平方米,是美国犹他州国立恐龙公园的10倍、禄丰世界恐龙谷的6倍。拥有世界上单体面积最大的恐龙足迹群,约5000平方米、11000多个,举世罕见。同时,诸城恐龙化石属白垩纪晚期,距今约7500万年,是白垩纪地质事件的最典型见证。

关于“龙”,诸城当地流传着一个古老的民间传说。

诸城吕标镇库沟村有一条河,名为涓河。相传上古时期,涓河里住着一条善良的白龙,护佑当地年年风调雨顺,粮食丰收。一天,不知从哪来了条黑龙,黑龙性情暴躁,兴风作浪。白龙决心为民除害,它托梦给百姓,说它准备与黑龙决斗,希望百姓准备馒头和石灰,看到河里往上翻白浪,是白龙饿了,就快往河里扔馒头；看到河里往上翻黑浪,是黑龙上来觅食,就快往河里扔石灰。第二天,老百姓按计行事。黑龙吞下石灰后,烧得五脏俱焚、疼痛难忍,头一扬、身一躬,硬是窜出一条南北大沟,最终力竭而亡,埋骨其中,当地人称此地为“龙骨涧”“黑龙沟”。

有意思的是,龙骨涧内以及周围的农田中,竟然不时会有些巨型骨头裸露出来。当地的农民发现这些骨头有奇妙的功用,可以止血消炎,便取之入药,称作龙骨。人们觉得龙骨涧是块风水宝地,渐渐地,村民去世后会选择葬在离龙骨涧最近的坡地上。

龙骨涧到底有没有龙?那些巨大的骨头,是不是属于村民传说中那条死于涓河中的白龙呢?多少年来,关于龙骨的真正来历无人知晓,直到1964年古生物学家的到来,终于揭开了一个惊天的秘密。

1964年,是中国传统十二生肖中的龙年,注定和“龙”有缘。这年10月,地质部石油局综合研究队在诸城进行地质考察时,龙骨涧内一块块奇异而巨大的动物骨骼化石吸引了他们的目光。随后,他们把部分化石运回北京,请古生物专家进行鉴定。鉴定结果确定为恐龙的骨骼化石,而且是人类以前从未发现过的、生活在距今约7000万年前晚白垩世早期的一种恐龙——巨型鸭嘴龙的化石。

鸭嘴龙是鸟脚类恐龙中比较进步的一大类,广泛分布于亚洲和北美等地的晚白垩世地层中,在我国主要分布于黑龙江、山东、内蒙古、新疆、宁夏、四川等省区。1914年,俄国人在黑龙江嘉荫县龙骨山晚白垩世地层中发现了我国最早的鸭嘴龙类恐龙:黑龙江满洲龙。

诸城的惊天发现,立即轰动了古生物学界。1966年5月,地质部派出由著名古生物学家胡承志带领的科考队,在诸城龙骨涧开展了第一次恐龙化石发掘。到1968年6月,共采集鸭嘴龙化石30吨,装架起了长15米、高8米,属当时世界上已经发现的鸭嘴龙类中最高大的一种恐龙。1972年,新华社、人民日报相继发布了题为《山东发现巨大恐龙化石》的消息,当时,晚白垩世早期的鸭嘴龙化石在世界上还未有过报道,该恐龙化石骨架的发现,填补了这一空白。后来,胡承志将其命名为“巨型山东龙”。

破吉尼斯纪录

1988年6月至1991年12月,根据科研需要,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所与诸城市联合开展了第二次大规模的恐龙化石发掘。由著名恐龙专家赵喜进带队,在龙骨涧和侯家屯西山坡两个化石点采集了一批鸭嘴龙化石标本。

化石采回后,经过4年多的清理、修补、复原工作,连同第一次发掘未装架的化石,共装架起3具恐龙化石骨架。其中,长16.6米、高9.1米的“巨大诸城龙”再次成为世界上已发现的最高大的鸭嘴龙,获吉尼斯世界纪录,它甚至比著名的暴龙(霸王龙)还要大出一圈。

1992年5月23日,“巨大诸城龙”在诸城市政府礼堂首展,引起了广泛轰动。5月30日,人民日报以《诸城展出世界最高大恐龙化石》为题作了专门报道,中央电视台也在《新闻联播》中播出了这条新闻。此后前来诸城一睹“龙颜”的社会各界人士络绎不绝。

后来,根据科研和化石保护的需要,诸城市和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所签订合作协议,聘请著名恐龙专家徐星为领衔,组建专门班子和队伍,从2008年1月开始在龙骨涧、臧家庄、皇龙沟等7个化石点组织开展了第三次有规模的恐龙化石科学普查、发掘工作,发现了臧家庄化石层叠区、龙骨涧化石长廊、化石隆起带和皇龙沟恐龙足迹群,被专家称为“世界第一群”“全球第一印”。

龙骨涧化石长廊长500米,均深30米,呈45度斜坡分布,暴露化石近万块,化石分布密集,凌乱散落,宛若一幅巨大的浮雕；龙骨涧化石隆起带长300米,宽20余米,暴露化石1000多块,化石不规则地散落分布在沟底；臧家庄化石层叠区,3000多平方米区域内暴露化石2000多块,化石呈七层分布,高低错落、层层叠叠、蔚为壮观。皇龙沟恐龙足迹群5000平方米的范围内,恐龙足迹有11000多个,形态各异、大小不一、深浅不同的兽脚类、蜥脚类足迹呈多层排列在岩层上,仿佛是个恐龙大舞池。其中,小的兽脚类足迹仅有7厘米,大型蜥脚类足迹直径超过1米。在一个地区同时发现如此庞大而集中的恐龙化石群、足迹群,是绝无仅有的世界地质奇观。

令人震撼的不仅是恐龙化石的数量、规模,还有恐龙的种类。其中,大型尖角龙化石、纤角龙化石骨架,以及暴龙化石、鸭嘴龙化石、蜥脚类化石、窃蛋龙化石等重大发现,填补了恐龙研究领域的空白。

“大块头”家族

世界上其他地方发现的鸭嘴龙化石身长大都在10米以下,而诸城鸭嘴龙却可以长到18.7米长,人们甚至有理由相信这并不是它种群的最大个体,毕竟化石保存下来的只是少数。可以说,诸城发现的鸭嘴龙化石普遍是“大块头”。

诸城鸭嘴龙体型庞大笨重,决定了它不善于远距离迁徙,更不能像鸟脚类恐龙一样善于奔跑,因此,其生活半径有限,只能生活在一个范围较小的区域内。在诸城龙骨涧和臧家庄发现的恐龙中,几乎90%以上的骨骼都是鸭嘴龙的,大大小小的骨骼不仅代表其个体发育的不同阶段,而且也说明诸城鸭嘴龙是群居性恐龙。

在恐龙时代,诸城一带气候温暖、雨水充沛、河流交织、湖泊广布、植被繁茂、生机盎然。在湖泊、河流的周边以及山前低地,生长着各种各样的蕨类、裸子和被子植物,生活着成群的体躯较小的蜥脚类和角龙类恐龙；远处的低山和丘陵生长着高大的松柏、银杏、苏铁、棕榈等植物,生活着三五成群的体躯庞大的巨型鸭嘴龙和大型蜥脚类恐龙,凶猛的霸王龙类和小型兽脚类恐龙则四处游荡,随时寻觅着它们的捕食目标。

丰富优质的苏铁、棕榈、松柏、银杏等植物,虽然热量较低,但胜在量多,足够满足鸭嘴龙们的胃,毕竟,成年鸭嘴龙一天至少要吃掉1吨食物。细长的脖子让它们站着不动就可以上下左右吃个遍,而数百颗带有釉质的牙齿通过骨组织牢固连接在一起,形成搓板状的巨大“磨坊”,可以帮助鸭嘴龙对付富含纤维素的坚硬植物。

神奇的是,这些重叠排列的牙齿还有替代效应,如同大白鲨和鳄鱼的利齿一样:终生生长,不断替换。只不过大白鲨用它们干一些血腥的事,而性情温顺的鸭嘴龙则是用它们咀嚼植物。

研究认为,鸭嘴龙有着独特的非限定生长模式。动物的生长模式分为限定生长模式和非限定生长模式。包括人类在内的哺乳动物,个体发育到一定阶段就会停止生长,然后逐渐衰老,最后死亡,这叫作限定生长模式；而像鸭嘴龙这样可以终生生长的,就属于非限定性生长模式。也就是说,如果鸭嘴龙寿命很长,那么它会长得很大。有研究人员认为,诸城鸭嘴龙的平均年龄在150岁左右,长寿的甚至可以活到200岁。

诸城鸭嘴龙的代谢速率很快,生长也快,所以它们体型巨大就不足为奇了。快速生长一方面能使它们长成庞然大物,另一方面可以让鸭嘴龙的幼崽迅速拥有庞大的身躯震慑敌人。要知道,鸭嘴龙是性情温顺的食草动物,没有锋利的角,没有坚实的盔甲,也没有如飞的速度,它们有的就是一个看似唬人的“傻大个”。

研究发现,诸城之所以保存这么多的恐龙骨骼化石,是有特殊原因的。专家们设想了这样一幅场景:某年夏季,诸城一连数日闪电雷鸣、大雨倾盆。突然,远处山区传来一阵阵轰鸣声,一阵紧似一阵,可怕的山洪暴发了。洪水在山谷间咆哮,席卷着沙石、泥土、树枝、草木等顺势而下,铺天盖地,势不可当。

见此乱象,鸟类、翼龙、昆虫等会飞的动物在乌云下盲目乱飞；各种各样的恐龙在山间乱窜狂奔,企图找到一条逃生之路。但是,奔腾的洪水如脱缰的野马,无情地吞噬了天地间的一切,恐龙也没能逃过此劫。

恐龙大规模集体死亡后,阳光暴晒使尸体迅速腐烂,整个诸城盆地很快白骨累累。紧接着降下的暴雨将恐龙们的尸骨冲得七零八落,让我们今天很难见到整具的恐龙化石；同时,暴雨引发的泥石流掩盖了一切,让龙骨深埋地下。之后几千万年,地壳变动从未停止,历经大地锤炼的恐龙们,在今天以化石的形式与我们重新见面。

(冬华)

来源： 齐鲁晚报

胃这个字代表什么生肖2

现今，十二生肖的说法已经被大家所熟知，每年都会对应一种生肖，更会有一些关于生肖的吉祥话出现。

按照我们的认知，十二生肖可以追溯到魏晋南北朝。《北史》记载，宇文护曾给自己的母亲写过一封信，信中有这样一句话：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此说明，那个时代就已经有十二生肖的说法了。

史料记载，古时候的人们使用“干支纪年法”记录年份，“天干”指的是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，“地支”指的是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干在前，地支在后，它们相互配合，组成了六十个组合，用来记录年份。

其实，不仅是中原王朝会用动物来记录年份，西北的少数民族也有这样的情况。《唐书》中有这样的记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”这可能与唐朝皇室民族血统有关。此外，有人怀疑：西北的生肖纪年是因为民族融合传过来的。但目前，还没有足够的证据来证明。

然而，《宋史》也讲到了西北的吐蕃，他们以生肖纪年，比如：“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”因此，可以肯定的是，民族的交融肯定会促进十二生肖的完善与传播。

“十二”这个数字非常特殊，经过千百年来人类的努力，我们终于确认了一年有十二个月，一天有十二个时辰。于是，我们可以用一种生肖代表一个时辰、一个月份、一个年份，使得十二个生肖轮回使用。

此外，清代文学家赵翼在自己的著作《陔余丛考》中提到：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

对此，洪巽也有自己的见解，他在著作《阳谷漫录》中提到，十二生肖中位居奇数位的动物，都是手指为奇数的，而位居偶数位的动物都是手指为偶数的。因为，古时候的人们以此来搭配，他们在自己的认知中寻找动物，并把它们搭配到相应的位置，形成“十二生肖”。

但是，洪巽的说法也有缺陷，他没有说明生肖前后顺序的选择问题。叶世杰对于十二生肖的起源，也有自己的看法。他在《草木子》中提到，术家用十二种生肖来匹配十二个时辰，依据的是十二种生肖的一些缺陷。书中提到：“鼠无牙、牛无齿……犬无胃、猪无筋、人则无不足。”

由此可见，人是完美的，动物有所不足，使得人可以利用生肖来记录时间。

其实，用生肖来记录时间，是将十二种动物的生活习性与这一时间段的特点进行匹配，从而，出现了一种动物对应一个时辰。

下面，我们就将具体来说一说。

子时是夜深人静、繁星满天的时刻。那时候，人们喜欢仰望时空，可以听到地上细碎的声音。没错，那是老鼠出来觅食的声音。由此，子时与老鼠联系在一起，称为“子鼠”。

丑时是农家起身喂牛的时刻。我们知道，牛是耕地的必需品，人类赖以生存的动物之一。所以，喂牛的事情非常重要，使得牛跟丑时联系起来，称为“丑牛”。

寅时是夜行的老虎最凶猛的时刻，农家人总能听到远处有令人生畏的虎啸声。因此，老虎跟寅时联系起来，称为“寅虎”。

卯时天刚亮，兔子会跑出窝，寻找食物。人们见到这个场景，自然将其与卯时联系起来，称为“卯兔”。

辰时半空中会起雾，这大雾缭绕的场景让人想起了习惯游腾在云雾中的龙。龙虽然是不存在的动物，但却是人们美好的愿望。因此，辰时与龙联系起来，称为“辰龙”。

巳时，大雾已然散去，晴空万里。此时，体温偏低的蛇会出来晒太阳，寻找食物。古时造字，也会将“巳”字化成蛇形，将两种事物联系在一起，称为“巳蛇”。

午时是太阳最大的时候，它让人们想到了烈马。都知道，马是人类的好伙伴，很多战役都离不开它们，使人们对它们非常熟悉。所以，马跟午时联系在一起，称为“午马”。

未时，地上的露水已经晾干，正是喂养羊最好的时机。由于，羊习惯吃干爽的草，所以，每到这个时刻，人们就会想到羊。于是，出现了“未羊”。

申时，太阳即将落山，天气变得凉爽起来。山间的猴子出来玩耍，不断啼叫，引得路人停足观看。于是，人们记住了这个时刻，将其与猴子联系起来，称为“申猴”。

酉时，太阳已经落下，农家圈养的鸡也该回窝了。如果，错过这个时间，一旦天黑，就很难找到它们。于是，其与鸡联系起来，称为“酉鸡”。

戌时是临近睡觉的时间，农家在睡觉前都会出去巡视一番，生怕有些地方做得不好留给小偷机会。因为，他们巡视时会带上狗，所以，戌时跟狗联系起来，称为“戌狗”。

亥时，人们都睡觉了，只能听到猪圈里肥猪拱槽的声音。自然，亥时跟猪联系在一起，称为“亥猪”。

由此可见，十二生肖带给我们更多的是一种趣味性，作为一种记录时间的工具也十分实用。所以，我们才会沿用至今，成为了中国元素中不可或缺的珍贵遗产。

参考资料：

【《中华民族十二生肖》、《中国生肖文化》、《神秘文化数生肖》】

胃这个字代表什么生肖3

乾隆乙未御制十二生肖

清 雕瓷十二生肖烟壶

隋 十二生肖铜镜

甲骨文十二生肖

吉祥纹饰系列

人人有份的十二生肖，源于先秦，定型于汉代，其排列顺序是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，至今未更改过。这个排列顺序，令很多人百思不得其解。为什么要这样排序?是古人随意为之还是刻意安排?

自宋代以来，有不少学者试图把这个谜团解开。

说法一： 以生活习性作息规律排序

对十二生肖的排序，许多人觉得很不合理，如清代《吴下谚联》的作者就愤愤不平地说：“以猪为末，尤可言也，以鼠为头，其谁服之?夫以龙之神灵，虎之威猛，风云拥卫之物，乃颓乎中间，虽驾猪之上，已屈鼠之下矣，岂不悖哉!”自宋代以来，一些喜欢刨根问底的学者纷纷提出了自己的观点。

我们知道，十二生肖是对应十二地支，即子配鼠，丑配牛，寅配虎，卯配兔，辰配龙，巳配蛇，午配马，未配羊，申配猴，酉配鸡，戌配狗，亥配猪。因十二地支又代表十二个月和十二个时辰，有人便根据十二生肖的生活习性及作息规律解释其排序。

如明人李长卿在《松霞馆赘言》中说：“子何以属鼠也?曰：天开于子，不耗其气则不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也。又，寅者，畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外一无所知，故亥属猪。”

还有人写了一首诗来佐证这一说法：“夜半子时闻鼠声，丑时喂牛忙不停。天明寅时虎归山，卯时野兔田乱蹦。辰时有雨龙所使，巳时蛇躲阴草丛。午时骏马正安歇，未时羊群出圈棚。野猴申时方上树，家鸡酉时定入笼。戌时看门方用狗，亥时笨猪睡正浓。”不过，这种说法虽然有趣，但经不起推敲。如公鸡最明显的习性是早上打鸣，应与卯时相对应，而不应配属酉时。

说法二：十二地支甲骨文与生肖动物形象相对应

十二地支分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，即排在奇数位的属阳，在偶数位的属阴。有人发现，与十二地支相对应的十二生肖，其足趾也有阴阳之分，与奇数地支相对应的生肖，其足趾是奇数，与偶数地支相对应的生肖，其足趾是偶数。最早提出这一观点的是宋人洪巽，他在《旸谷漫录》中，将生肖分为阴阳两类：牛四趾，为偶;虎五趾，为奇;兔四趾，为偶;龙五趾，为奇;马一趾(单蹄)，为奇;羊四趾，为偶;猴五趾，为奇;鸡四趾，为偶;狗五趾，为奇;猪四趾，为偶。这十种生肖，其足趾的奇偶与所对应的地支奇偶相符。剩下的鼠和蛇，蛇无足而舌两分，可归入偶数类。鼠前足四趾，为偶，后足五趾，为奇，奇偶都有，为何要将它与子时相对应呢?明代学者戴冠解释说，子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，鼠的前足趾为偶数，后足趾为奇数，正好与子时相配。古人将鼠列为十二生肖之首，可能就是这个原因。

我国最早的文字是甲骨文，有学者发现，十二地支的古字里隐藏着十二生肖的信息，他们将十二地支与十二生肖古字相比较，发现十二地支的古字形与十二生肖的动物形象有一定的相似度，其中最典型的是“巳”字和“亥”字。东汉许慎在《说文解字》中说：“巳也。四月阳气已出，阴气已藏，万物皆成文章，故巳为蛇，象形。”农历四月为巳月，此时阳气大盛，阴气已藏，而蛇属冷血动物，入冬后开始冬眠，至来年立夏之后便结束冬眠期，故“巳”字的笔划以蛇形象之，长而盘曲垂尾，很像一条蛇。《说文解字》又说：“亥为豕，与豕同。”可见“亥”和“豕”，都是猪的象形字。

此外，今人还考证金文中地支字与生肖字有相似之处，从而猜测十二地支有可能就是十二生肖的象形字。

但这种猜测颇难自圆其说。首先，十二地支的古字中只有“巳”字和“亥”字像蛇和猪，其他字虽然也有象形字，但不是像十二生肖的动物形象。如“子”字，像万物滋生之形，又像婴儿的头部与手足之形，而不是像一只老鼠。其次，虽然十二生肖与十二地支有对应关系，但二者并不同源。十二地支在殷商时期已开始使用，而十二生肖在春秋时期才出现，至东汉才定型。是先有十二地支，后有十二生肖。如果在造字时十二地支便与十二生肖有联系的话，便意味着生肖与地支同时产生了。显然，这与史实不符。

说法三：从古代天文学角度进行解释

有人试图从古代天文学的角度对十二生肖的排序加以解释。明人李诩在《戒庵老人漫笔》中引述王鏊的观点称：“二十八宿分布周天以值十二辰，每辰二宿，子午卯酉则三，而各有所象。”十二辰即十二地支，十二地支与二十八宿的对应关系是：子与女、虚、危三宿对应，因虚宿像鼠，故与子相应的生肖便是鼠;丑与斗、牛二宿对应，因牛宿像牛，故与丑相应的生肖便是牛;寅与尾、箕二宿对应，因尾宿像虎，故与寅相应的生肖便是虎;卯与氐、房、心三宿对应，因房宿像兔，故与卯相应的生肖便是兔;辰与角、亢二宿对应，因亢宿像龙，故与辰相应的生肖便是龙;巳与翼、轸二宿对应，因翼宿像蛇，故与巳相应的生肖便是蛇;午与柳、星、张三宿对应，因星宿像马，故与午相应的生肖便是马;未与井、鬼二宿对应，因鬼宿像羊，故与未相应的生肖便是羊;申与觜、参二宿对应，因觜宿像猴，故与申相应的生肖便是猴;酉与胃、昴、毕三宿对应，因昴宿像鸡，故与酉相应的生肖便是鸡;戌与奎、娄二宿对应，因娄宿像狗，故与戌相应的生肖便是狗;亥与室、壁二宿对应，因室宿像猪，故与亥相应的生肖便是猪。

文、图/广州日报全媒体记者 钟葵