自胜代表什么生肖

袁世凯之子袁克文的书法与成就,下面一起来看看本站小编书法之海给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

自胜代表什么生肖1

袁克文

谈到袁寒云(克文)，一般人似乎对他还不十分陌生。他是洪宪皇帝袁世凯的儿子。世凯多妻妾之奉，生子凡十六人，都以“克”字为名。最长者克定。克文行二，他的生母金氏，为韩国贵族。世凯使韩，韩王选贵族女四人赠世凯，他的生母，即其中之一，从世凯三十余年，生克文、克良，女叔祯、环祯、琮祯。原来世凯之女，都以“祯”字为名。世凯洪宪失败死，生母金氏，未逾年亦卒于天津寓所，年四十九岁。遗产请徐世昌分派，每份八万元，克文得双份，因世凯沈氏妾无后，以克文为嗣子，亦得一份。

袁克文手迹

克文生于前清光绪十六年庚寅(1890)七月十六日。当民国十一年壬戌(1922)七月十六克文三十寿庆，天台山农作联贺之云：“壬戌之秋，七月既望；庚寅以降，初度揽揆。”上句引《赤壁赋》，下句摘《楚词》，那是非常巧合的。克文生肖属虎，汤临泽为他精刻虎钮象牙印章，铸版印于报上。他卒于民国二十年(1931)三月二十二日午刻，享年四十二岁。所患者为猩红热转肾脏炎，医药无效而死，潘复助理其丧。消息传到上海，《晶报》连日刊登哀挽诸文，如丹翁的《哀寒云》，天倪的《挽寒云》，张聊止的《敬悼袁寒云》，王公弢的《寒云领英之文缘》，郭宇镜的《云莹艳史》。且登载了许多照片，如“十年前之寒云”、“寒云志君合影”、“寒云扮黄天霸”、“小莺莺所生之女三毛男装影”、“贻大雄之袁项城遗墨楷书联语影”(联云：“风吹不响铃儿草，雨打无声鼓子花。”)、“寒云最后小影”，旁有克文自书：“庚午岁暮，克文时年四十又一岁。”又《寒云所书英文》，《寒云致莺短札》，《致大雄信》， 《寒云信封》等。丹翁《哀寒云》有云：

……初寒云以徐寿辉天启折三钱捺印信笺上，钱至今在大雄处，是又实物之纪念，我则足资纪念故人者，三代玉玺数钮，方系衣带间而日夕摩挲也。

袁克文

忆语又谈其收藏云：

寒云生平嗜古，所得佳品至夥，但亦偶供消遣，兴尽则视若浮云。或以质钱，或以易物，虽贬价受亏，亦所弗计。如宋椠李长吉、鱼玄机、韦苏州诸集，如元绘佛像巨帧十三幅，六朝人绘《鬼母揭钵图》，如元大朝徐天启诸泉，均以廉值让人，或赠诸友好，后精研各国古金币，荟集各国邮票，价俱达万金，而以数千金挥斥之去。其它小品，如刚卯、严卯、汉斝之属，今殆犹藏诸箧衍。

袁克文

以上云云，虽很琐碎，然亦足见克文生平的爱好和气度。上海诸友好，如包天笑、严独鹤、周瘦鹃、钱芥尘、步林屋、王钝根、徐朗西、刘山农、张丹翁、孙东吴、刘襄亭、侯疑始、尤半狂、余大雄、蒋伯器、许世英等；且发起为开追悼会，于这年四月二十六日假座牯岭路“普益代办所”举行公祭，并陈列遗墨。当时不收赙金，所得的无非挽诗挽联而已。其中以孙颂陀、梁众异二联最为贴切。孙联云：“身世难言，词赋江关空寄慨；华年逝水，烟霞风月彀销魂。”梁联云：“穷巷鲁朱家，游侠声名动三府；高门魏无忌，饮醇心事人重泉。”

袁克文书法

克文浪游南北，社会活动较多，也就加入了帮会。哥老会成立于清乾隆年间，无非以武犯禁，秘密进行。至清末，哥老会的一种，名青帮的，势力遍江湖间，厥数尤众。排行有大、通、悟、觉等等，以大字辈为最高。

克文喜欢和人结金兰契，他的盟弟兄，有复辟辫帅张勋，号称天王老子的张树声，内廷供奉老乡亲孙菊仙，龙阳才子易实甫，林屋山人步翔棻，纲师园旧主人张今颇，书法家刘山农，著述家周南陔、周瘦鹃，都通过谱。瘦鹃辑《半月》杂志，克文写了许多作品供给他，又请谭踽盦为瘦鹃绘《紫罗兰图》，又刻—六面印，朱文“紫罗兰尊”白文“吴门周瘦鹃一心供养”。边缘之一，刻紫罗兰神像，其它则镌“比花长好，比月当圆。香柔梦永，别有情天。右把明珠，左挥涕泪。愿花之神，持欢毋坠。紫罗兰神赞，寒云撰文，踽盦刻石”。瘦鹃紫罗兰影事，心上温馨。这一颗印章，想尚保存在他的紫兰小筑中吧!

袁克文书法

他信佛，取名陀旷，又名觉旷，甚至为梅真夫人及诸侍姬，都取了法名，治一佛印，刊有“佛弟子袁克文敬造石象一区一心供养”数字，又索梅兰芳绘佛像扇。又信扶鸾，常主持集云宗坛，在沙盘中作龙蛇舞，无非游戏三昧而已。

民国二年癸丑(1913)冬克文居北京，与易哭庵、何鬯威、闵葆之、步林屋、梁众异、黄秋岳、罗瘿公，结吟社于南海流水音，请画师汪鸥客作《寒庐茗话图》，当时好事的人，目为“寒庐七子”，鬯威有《寒庐七子歌》。后罗瘿公逝世，克文挽之：“七子又弱一个，沧海横流，孰堪青眼；十年痛哭二瘿，秋风邻笛，我亦白头。”注云：“哭庵、鬯威，墓木久拱，今瘿师又逝，溯念昔游，能毋腹痛耶!当光绪丙午、戊申间，予侍居沽上，日从瘿师及吴彦复葆初、方地山师尔谦游，忘年至相得也。吴丈亦号瘿公，时人称二瘿焉。吴丈以癸丑春卒于海上。”那时克文的交好，可见一斑。

袁克文书法

克文来沪，和文艺界人士，颇多往还。民国十二年他发起中国文艺协会，九月十四日，开成立大会于大世界之寿石山房，到者六十人，均一时名流，推克文为主席。十一月十五日又开会选举，当然克文仍为主席，余大雄、周南陔为书记，审查九人，为包天笑、周瘦鹃、陈栩园、黄叶翁、伊峻斋、陈飞公、王钝根、孙东吴及袁克文。干事二十人，为严独鹤、钱芥尘、丁慕琴、祁黻卿、戈公振、张碧梧、江红蕉、毕倚虹、刘山农、谢介子、张光宇、胡寄尘、张冥飞、余大雄、周南陔、张舍我、赵苕狂、徐桌呆等。但不久，克文北上，会事也就停止，没有什么活动了。

袁克文书法

他又一度和步林屋、徐小麟等发起全国伶选大会，假上海一品香西菜馆，宴请顾曲家及报界人士，由克文宣布该会主旨，公推克文为正会长，步林屋、 张聊止为副会长，徐凌霄、何海鸣为名誉正、副会长，王钝根为评议长，唐志君为女评议，丁悚、张光宇、郑鹧鸪、张冥飞、邹弢庐为顾问。结果，有组织没有行动，也就无形打消。克文做事，有头无尾，往往如此。

克文著述很多，又复随便署名，或署克文，或署豹岑，有时谐声为抱存。又称抱公，获宋人王晋卿的《蜀道云寒图》，得物志喜，因署寒云。可是外界对寒云与抱存，是一是二，引起疑问，他作六句诗以代说明：“抱存今寒云，寒云昔抱存。都是小区区，别无第二人。回汤豆腐干，老牌又刷新。”措辞颇为幽默。民国十六年，克文登报卖字，却又声明：“不佞此后将废去寒云名号，因被这寒云叫得一寒寒了十余年，此次署名用克文，在丁卯九月以后，无论何种书件，均不再用寒云二字矣。”但是过了几年，故态复萌，又用寒云。并且寒云的签名式，把云字写成耳朵，好像是四十二，他恰巧活到四十二岁便下世，这又是无巧不成书了。

袁克文书法

有一年，寒云获得商代玉龟币一枚，欣喜欲狂，便名书斋为龟盦。咏纪古物之作曰《龟盦杂诗》。黄叶翁为绘《龟盦图》，步林屋为作《龟盦赋》，谭踽盦为刻“龟盦印”，他有时写作，即以龟盦为别署。又得商鉴，斋名一鉴楼；得汉赵飞燕玉环，署名宝燕或燕环。他的收藏品中最珍贵的一件要算白玉刚卯。黄叶翁曾说：“海内刚卯之可信者，仅寒云所藏一枚。”又获得严卯，因名佩双印斋，自署佩佩。又得汉永始玉斝名斝斋，藉以表示古缘之厚。

袁克文书法

克文擅诗，他最早的作品，所谓处女作，是一首五律。这时为丁未(1907)六月，他养疴京西翠微山的龙王堂，忽然兴发，成诗为：“醉陟翠微顶，狂歌兴已酣。临溪坠危石，寻径越深潭。云气连千树，钟声又一庵。苍茫归去晚，胜地此幽探。”甲寅(1914)之夏，他刊印《寒云诗集》，都属早期之诗，可是这诗却没有收入。《寒云诗集》分上中下三卷，由易实甫选定，共选一百余首，用仿宋字排印，线装本。题签出于自己亲笔。冠闵尔昌题词，诗自《郊行循河吟归村舍》起，《三日重游济南》止，其它如《柬萧亮飞》《次王介艇游养寿园题二首》《和沈吕生论书之作》《与程伯葭夜坐》《次朱石安留别韵》《柬张仲仁费仲深苏州次葆之韵》《杨蕴中女士将南归索诗为别》《赠杨千里》《上地山师二首》《哭吴北山丈》《平山堂和方泽山丈》《和江亢虎赠别》《寄鬯威天津》等，可见那时他往还酬唱的一斑。当时印数不多，过了几年，他自己一部也不存了。后来他的老师方地山为他征集到一部朱印本，可是只有上下卷，中卷尚付阙如。地山即在诗集扉页上题了首七绝，赠给他保存，诗云：“人间孤本寒云集，初写黄庭恰好时。手叠丛残还付与，要君惜取少年诗。”

袁克文书法

他的著述，大都散见京沪各报各杂志上，为周瘦鹃主持的《半月》杂志写小说，一、侠情的《侠隐豪飞记》，二、侦探的《万丈魔》，后来由大东书局合印为《袁寒云说集》一册。

《洹上私乘》，最初刊载《半月》，后来亦由大东书局印成单本行世。该书分七卷，卷一先公纪，卷二先嫡母传、慈母传、先生母传，卷三诸庶母传，卷四大兄传、诸弟传、诸姊妹传，卷五自述，卷六养寿园志，卷七遗事，附世系表，又有袁世凯垂钓图，出于无锡杨令茀女士手绘及养寿园照相，都铸铜版印入。

《新华私乘》，继《洹上私乘》而作，那是纠正坊间流行的《新华宫秘史》《洪宪宫闱秘史》而作的。这两种《秘史》，大都虚构胡说，且有把袁世凯的女儿们指为某妃某嫔，更属谎谬，所以书前有一小序，略云：“自先公遐逝，外间多有纪吾家事者，或作札记，或为小说，然皆妄事窥测，无能确详，誉毁全非，事迹终隐，予窃有感焉。爰就昔之朝夕接触于耳目者，笔以存之。善者弗饰，不善无讳，事虽微末，但期于虚构者有以正耳。斯吾家史，故曰《私乘》。若有系于国故，亦靡或遇焉。”可是克文撰稿，没有恒心，往往有始无终，不了而了。所以该《私乘》首先为《先公纪略》，只登了三四则，也就停止不续了。

袁克文书法

《辛丙秘苑》，是他最负盛名的代表作，他写这稿，非常郑重，一再涂乙，乃倩人誊录，再加修润，然后付诸手民。但他为亲者讳，处处为袁世凯辩护，洗刷盗国的罪名，当然立论是不公允的。当时叶楚伧首先排斥他。有一次宴会，邵力子遇见了克文，不与招呼，原来邵也是反对他颠倒黑白的。但这部书涉及许多人物故事，却有很多值得研究的史料，那也不能一笔抹煞的。

他喜藏泉币，与江都方地山、高邮宣古愚(即黄叶翁)同癖。他就把方宣二家所藏和他自己所得的周武安金错圜币等珍品，选英撷粹，都凡百品，成为《泉简》。从周代起，明代止，且附杂品及外国古钱，均有泉拓。又有《泉文述变》，那是古泉考证之作，又《古逸币志》一卷，凡十有六品，如周之黄金币，商玉龟币，汉武白选，古错金锡铁诸币，为史志所不及。益以秦汉圜法罕异之品，以补昔谱之阙，而存古制之遗。并附古外币，本为张叔未旧藏，见《清仪阁金石录》，现已归克文所藏了。又短作《宋庆元玉泉记》，为丹翁赠彼古玉泉的考证。又《世界古金币隅录》，又《世界古今币一斑》，又《世界金货集略》。又当时余大雄作《泉鉴》他辑《货腋》，后改《述货》，与之并登《晶报》。彼拟把古泉编成专书，在报上登一启事云：“不佞昔仿刘燕庭《论泉绝句》，曾作《古泉杂诗》数十首，旋即弃置，无复赓续。稿为凌霄索去，刊之《小京报》。前岁既主《晶报》笔政，复杂箧中金石，随作随刊，命曰《斝斋杂诗》。今岁文以世界货币入吟，且因获商玉龟货，易名曰《龟庵》，闲亦赋及金石，三类都凡—百数十首。叠承癖痂之士，索刊专集。自揣荒陋，曷敢祸枣，惟以雅命，姑更续作若干首，俟各得百章，再为付梓。兹后凡论泉货之作，曰《龟庵杂诗》，纪金石之作，曰《斝斋杂诗》，分类编饰，庶免庞紊云尔。”可是因循未果，没有刊成专书，金山程云岑组织《古泉学会》，克文为会友，颇多商榷。

考古的作品，有《虎庵珠薮》，谈他所藏古玉的第一品商云琮，又错金错银的夏代铜虎钩。又《古琮兰亭歌》，谈白玉精刻兰亭帖。又《尊前小纪》，谈毛公鼎与散氏盘。又《冷泉云合记》，纪游西湖，饮于酒家，酒家女云姑以家酿出飨。克文发现那盛酒之盏，乃宋定瓷官窑，问了云姑，始知是她祖上所传，云姑请克文为家酿题名，克文写“朝霞寒露”四字给她，且作一诗：“无意登楼听冷泉，忽来仙子弄便娟。为斟寒露朝霞色，天外羁愁一度蠲。”饮罢，以四元酬云姑，云姑以盏赠克文，克文更以指上绿宝石指环给云姑以留念。又《吴越砖研记》，原来六舟和尚于临安得古砖，有文“宝正二年钱氏作”，系吴越王钱氏物，便把它琢成一研，有杨龙石、张叔未题刻。克文辗转获得，请谭踽盦刻《百宋书藏勘画研)七字，该文纪始末甚详。又《双牌记》，谈丹翁获五代郭氏面牌，克文以明袁氏嘉趣堂仿宋《世说新语》易之。方地山有宋高宗时临安铐牌，克文以徐天启小平泉一品易之。因作此篇以志喜，并填《双调水仙子》词。又《儿童古玩图录》，有秋声馆的蟋蟀笼，周芷若的笔筒，周心鉴的盒儿，卢葵生的砚，且附图，实则是雅人的清玩，儿童是不会欣赏的。

袁克文书法

关于娱乐方面，撰有《雀谱》一卷，余大雄作序，又《叶子新书》，都是登载在《半月》杂志上。他自谓：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。”又《鸳鸯局图经》，一局牌，二局位，三局法，四局色，又附图凡七。自志“壬戌十月初八日，寒云戏造于一鉴楼中”，载《半月》杂志。

袁克文书法

克文所辑录的，有《圭塘倡和诗》，首冠王式通一序，有“寒云主人手书《圭塘倡和诗》既竟，属赞一辞，式通未睹平泉之胜，初闻流水之音，受而读之，移情累日”等语。诗有容庵主人、沈祖宪、凌福彭、史济道、权静泉、陈夔龙、费树蔚、丁象震、闵葆之、吴保初等。所谓容庵主人，即袁世凯。又于癸亥年终，辑《豕尾集》，载《半月》杂志。上卷有梅真、绿弗、伯崇、初观、仲燕、叔选等《新年乐》诗。下卷有克文《忆海上师友黄叶翁、吴昌硕、伊峻斋、步林屋、刘山农盟兄，周南陔、周瘦鹃两盟弟，又慕陶、佩芸》等人各一首。克文《奉和瘦娟盟弟赠别诗》，梅真、绿弗、林一和诗，附瘦鹃原唱。又梅真《倦绣室诗草》，又志君之《鬼异》，绿弗之《秋夜》，初观之《可怜之女子》，叔选之《风雪孤儿》等笔记。瘦鹃附识：“寒云去津两月矣。近集其家人感时遣兴之作，汇为一编，颜之曰《豕尾集》，集中作者，为其夫人梅真、志君二女士，令妹绿弗，长子伯崇，伯崇夫人初观，次子仲燕，三子叔选，高足林一，并寒云凡十人，刊之春节号，用志一时盛事。”又《围炉唱和诗》，那是甲子年居沽上，极团聚之乐，命题分韵，刻烛联吟，克文首作《大风夜坐怀海上故人诗》，梅真、伯崇、初观、仲燕、叔选和之，其他尚有方地山。总之，克文所有的作品，发表在《晶报》上为最多，甚至特印信笺，笺之左下端有《云寒晶报稿》五字。次则《半月》杂志，再次则《上海画报》《大报》《红豆报》《新声杂志》等。(按：叔选为家骝之字，其夫人名吴健雄。)

袁克文书法

袁克文的日记，究有多少册，这是谁也弄不清楚的。据陈潮一说有七册，但钱芥尘说他看到的只有五册。克文生前曾以一千元抵押给芥尘，到克文逝世，张学良瞧见了，很为爱好，芥尘便把其中三册转让给他，芥尘自藏二册，后以七百元让给嘉兴刘少岩(秉义)，少岩影印行世，即丙寅、丁卯两册。汉卿的三册携往香港，太平洋战争，香港沦陷，日记也就失掉，无从寓目了。巢章甫说：克文夫人梅真处尚有数册，草率不精。朱其石对我说，有几册在嘉兴于佩文家，其家人不之重，卖给一个卖面商人。但这商人，略有文化，颇知取舍，有的把它垫面，有的收藏起来。日记或许未作废纸处理，可是经过时局变迁，不知是否存在了。现在可以看到的，便是刘少岩的两册，由上海山西路大吉祥印刷厂印，照原本大小，朱红的直行栏，每页右下角，都有《佩双印斋制》五个字，天地头很宽，很多补注写在上面，封面是瓷青纸的，用藏经笺作签条，书名《寒云日记》用篆文写，下有《少岩藏丙子春褚德彝》九个小字，没有定价，可能是当时送人不出售的。

内容照原迹影印，精美秀逸，墨色醒朗，不加圈点，而附着泉币拓印，也是很清晰的。第一册扉页为“丙寅日记”四篆文，右为“正月自日下迁沽上”数字，左为“寒云主人”署名，首冠一序云：“项城袁君寒云，尝手书日记若干卷，自甲子迄庚午，凡七年，年各一册，大抵叙友朋游宴之迹，而于所嗜事物，如图书货币，亦间有记述。寒云既谢世，甲子乙丑两册，置张汉卿将军所，沈变佚去，丙寅丁卯两册，辗转为刘少岩先生所得，余不能详也。人情每见所好，过眼即置之，独少岩豪侠异众，出多金藏其手迹，复不靳重值影印，使留真而广流传，用心之笃，可谓难矣，余伤寒云之逝，而喜其手泽得长存人间，少岩风义未可及也，共和二十五年三月新城陈灨一。”张汉卿所藏的实有三册，是失于香港，不是沈阳，陈序有误。又武昌刘成禺题诗四首，也是少岩去征求来的。第二册标为“丁卯日记”末有刘少岩跋语：“古人以日记传者，如元郭右之《客杭日记》，明李竹懒《味水轩日记》，至今考元明掌故者，犹据二书为考订之资。寒云为项城次子，幼颖悟，受业方地山，诗文古泉学得其师之传，一时名流，皆与之游。

书法辞章，考证金石，卓然可传。生平著作，不自爱惜，存者仅《泉简》一卷。此外日记七册，虽征歌载酒之余，日记未尝少间。予得其丙寅丁卯两年日记，多考订吉金碑版泉币，所得外国古币奇品尤多，均附墨拓本于后，约数十种。书体秀劲，措词雅饬。其述时事者，只《忆小桃红词》，感洪宪之旧事，《吊林白水词》，哀复辟之丧乱，二条而已。其甲子乙丑年两册，又为沈阳张氏携去，不知今尚存否?幸丙丁二册尚在，可考其梗概，余与寒云无一面缘，然读其‘中天高处多风雨，莫到琼楼最上层’句，未尝不惜其才而悲其遇，使项城帝制不为，寒云 以贵公子尽其所学，必可名世。乃天不假年，复潦倒侘傺而没，所留遗者仅日记二册，文人蹇运，良可悲叹。余恐其二册日久散佚，因付影印以传。后之览者，当与郭氏李氏之日记，同为艺林瑰宝也。”克文讽谏他的父亲不要做皇帝，那两句传诵人口的诗是“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”，少岩又说为“中天高处”，那是必须纠正的。至于《泉简》仅登载《半月》杂志，没有单行本，今刘少岩故世了十多年，两册原稿本也不知流落到哪里了。

第一册所记往还的，如吴静庵、江南蘋、廉南湖、方地山、傅沅叔、杨味云、李壮飞、侯疑始、吴桐渊、张聊子、彭葆真等。所记无非购易泉币，考证古物，以及听歌观剧，与朋友宴饮等事，且时常提到琼姬，可知那时栖琼侍奉着他。日记中间有诗词如《哭倚虹诗》二首，为柔柔作《浣溪纱词》四首， 《赠叶针钵诗》， 《答林屋诗》，有一云：“自今日始。随手录知见闻于册，揭曰《小箧子》。”这《小箧子》当然也是他著述之一，但没有发表过，现已散佚了。第二册《丁卯日记》自沽上到上海，是正月二十五日与张宗昌同来的，那时往还的，如步林屋、何海鸣、孙东吴、钱芥尘、周瘦鹃、黄叶翁、张树声、刘山农、余大雄、冯叔鸾、张振宇、江小鹣、刘公鲁、俞逸芬、许窥豹、吴窥蠡、张丹翁，及慕邪、世杰、恒甫、鸿翔、辉堂、焕堂、耀亮、寓如等，非常热闹。初寓远东饭店，邂逅圣婉，克文很倾倒，如云：“明睐皓颜，冰肌玉骨；相逢把手，俨若故人。”圣婉宴之于所居“素兰室”，他为赋《八声甘州词》，写成四屏赠之。越日，又偕圣婉至中华照相馆摄影，因此圣婉亦常趋谈，为座上之客。日记上诗词更多，除谈泉币外，又谈邮票。吴昌硕为他作书画于象牙扇上，陈澹如精刻。又张楫如精刻禊帖于竹箑，他视为至宝，都把它拓印在日记中。

克文擅制联语，往往极芊绵蕴藉，文采艳发之妙，有时步林屋应酬的联语，也请他捉刀，他一挥而就，很为迅速。有人称方地山为联圣，克文为联贤，原来他们俩既是师生，又是亲家，在制联上也是相仲伯的，现在将他传诵的联语摘录若干于下：

在北京赠春镜楼四娘云：“春岁鴃欲啼，马上相逢，为言昨日；　镜里花难折，樽前重见，怕说明朝。”

赠春宵楼九娘云：“春去春来，门外风花都不管；　宵长宵短，楼头欢好自无涯。”

赠初霞云：“初时相见，便已留情，况移酒近眉，登楼把手；　霞绮成裳，犹嫌污色，愿裁云作履，踏月为盘。”又云：“初弦月，初胎花，便尔许相思，春到三分犹隐约；　霞锦裳，霞光珮，又无端邂逅，犀通一点已缠绵。”又云：“何事问眉颦，便是处相逢，春原多丽；　无端又樽酒，且今宵坐对，月正初弦。”克文赠联外，更请谢之光为霞画一像。

赠金铃云：“柳绽金时，春色湖边应早绿；　雨淋铃曲，歌声天上许重闻。”又云：“金难买笑，玉更生香，比湖上幽莲，湖边明月；　铃便护花，阁应巢凤，望天涯芳草，天末惊鸿。”

赠雨香云：“小雨隔帘，重云出岫；　微香吹梦，浊酒催吟。”又代人作云：“庭雨宜幽赏；　炉香静远思。”

赠蒋红英老五云：“老去闲情东去水；　五更残梦四更潮。”老五死，为撰《殉情记》。又挽云：“老眼无花，早说爱莲能自洁；　五云长渺，空悬宝剑寄余哀。”

赠小莺莺云：“漫与谈心，衔花偶向南台见；　初知学语，选树还来上苑花。”附注：“别京华五年矣，偶来重游，便尔邂逅，兰花深院，尽我低徊，聊写短句，供莺莺一笑。甲子岁朝春，龟庵。”

为凤珠写春帖子云：“泉文美富，洗字吉羊，敢祝向东风，愿凤翼双飞，犀灵一点；　帖写宜春，楼名燕子，还来就南国，看珠光万丈，月色十分。”

赠名女伶雪芳云：“流水高山，阳春白雪；　瑶林琼树，兰秀菊芳。”又赠雪芳妹秋芳云：“秋兰为佩；　芳草如茵。”

赠名女伶汪碧云云：“碧玉环，黄金锁，仙珮丁东，歌舞登场原绝代；　云丝发，月弓眉，神姿照耀，江湖满地此钟灵。”

芙蓉草在南通演戏，易名赵桐珊，请克文作嵌字联云：“桐柏秋吟，芙蓉夏醉，珊瑚冬艳，草木春芳。”

挽易哭庵盟兄云：“三世分明，才子神童来虎阜；　四魂归去，歌儿舞女哭龙阳。”注：“兄自言为张梦晋三世后身，前二世皆知之，张船山其一也。兄著《魂东》、《魂西》、《魂南》、《魂北》四集。”

挽张锡銮盟兄云：“矍铄哉是翁，不遇真龙，空悲射虎；　逍遥以容与，中年快马，老去骑驴。”张官辽东，以善骑名，人称“快马张”。

挽林万里云：“日下一函书，负汝相期在文字；　山阳几声笛，触怀失恸数朋交。”时倚虹新死。

挽况周颐云：“继梦窗白石，宿老成家，尽低唱浅斟，一代词人千古在；　溯沤尹缶庐，殷勤共话，怆小楼清夜，十年江国几回逢。”注云：“夔翁词颇自负，然佳固佳矣，持比沤尹，终输一间，方之两宋，半塘，耆卿也；沤尹，美成也，翁则白石也，今工倚 声之学者，予所心仪，仅沤尹丈一人耳，伤已!予识翁于缶庐，平生一面耳。”

克文宿西湖广化寺之凌云阁，寺僧谷云索楹帖，立成数联云：“四望林峦归几席；千重云水荡胸脾。”寺后六一泉联云：“登凌云阁，涉凌云想；　饮六一泉，读六一词。”又云：“右通岳墓，左接苏坟，忠骨香魂都咫尺；　后倚孤山，前临西子，潭光塔影共徘徊。”

克文是多才多艺的，又工书法，华赡流丽，别具姿妙，既能作擘窠书，又能作簪花格。他登报鬻书，由方地山、宣古愚、张丹斧、冯小隐、范君博、余谷民(即余大雄)代订的小引云：“寒云主人好古知书，深得三代汉魏之神髓，主人愈穷而书愈工，泛游江海，求书者不暇应，爰为拟定书例。”民国十六年(1927)夏，登报鬻书，那是在北返之前自订的。如云：“三月南游，羁迟海上，一楼寂处。囊橐萧然，已笑典裘，更愁易米。拙书可鬻，阿堵傥来，用自遣怀。聊将苟活，嗜痂逐臭。或有其人，廿日为期，过兹行矣。彼来求者，立待可焉。”有一年，他书兴甚豪，登报减润鬻书，一日书联四十副，一夕间尽售去，乃购胡开文古墨，写一百联以酬知好，并用冷金笺临秦权全文屏条，又五九纪念写扇四十把，均录其五月九日放歌：“炎炎江海间，骄阳良可畏。安得鲁阳戈，挥日日教坠。五月九日感当年，曜灵下逼山为碎。泪化为血中心摧，哀黎啼断吁天时。天胡梦梦不相语，中宵拔剑为起舞。誓捣黄龙一醉呼，会有谈笑吞骄奴，壮士奋起兮毋踌躇。”爱国仇敌之情绪，溢于行间字里，确是可佩可贵的文字。

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民国十一年壬戌(1922)，湖汕大风灾，死人十余万，灾情严重，克文鬻帖扇助赈：一为宋宣和玉版兰亭精拓本，装成手卷，克文亲笔题签和引首跋尾。一为折扇，一面拓古金银货币，亲笔题识。一面为其姬人志君亲绘红梅。他写对联，有一特殊本领，就是不用桌子，把联纸悬空，由侍者拉着，他挥毫淋漓，笔笔有力，而纸不坏损，这是一般书家所难做到的。写小字更为奇妙，他终日吞吐烟霞，懒于起身，写时即仰睡在榻上，一手持纸，一手执笔，凭空书之。书成，字迹娟秀，没有欹斜疏懈之病，朋友看到，无不惊叹。当时上海各杂志及小型报，纷纷请他写报头。《上海画报》赠定户的“明星笺”、 “名花笺”，也是他的题识而影印的。单行本的长篇小说，也请他题签。有一次，陶寒翠以所著的《民国艳史》请他写封面，他一挥而就。后来小说出版，送给他，他一阅之下，大懊丧。原来其中骂他的父亲袁世凯之处很厉害。从此他不再轻易应酬了。

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他有时也作画。有一次，见河东君乔装初访牧翁之图像影本，喜临一过，周瘦鹃见而拿去，作《紫兰花片》小杂志插图。又绘有西子湖之雾。又画山水便面赠刘山农，又画松梅便面赠陈巨来，又画梅花便面赠梅兰芳。我的敝箧中也有他所绘的红梅扇，一枝虬屈，着花数蕊，甚为妩媚。又画松梅屏条四，铸版登载《大报》上，并作《画屏记》纪其事。

克文嗜剧，不但深于剧学，还写了许多谈剧的文章，如《氍毹怀旧记》，谈汪大头、小叫天、王瑶卿、金秀山往事。《窥妆楼剧谈》，谈旦角戏，《江湖老伶记》，谈薛瑶卿、吴桂芬、钱金福等，别于都下老伶而言。《说曲》，极推重徐凌云，谓：“歌与白，固已超超，然尚为人所易能，其面目之传神表情，则多出天授，且又加以揣练，故能毕妙毕肖，求之昔之名伶中，亦不数数觏也。”徐为上海“双清别墅”主人，于一九六六年春逝世。其它如《爨弄自述》《天津昆曲家表》《云裳艳索隐》《登场琐记》《粉墨轩渠录》《粉墨百表》《瞿俞趣事》《义伶程艳秋》《两义伶记》，一谈刘奎官，一谈贾璧云，《京沪伶人衣饰比》《释辙》《一鉴楼歌舞记》《歌场纪事》《天蟾名伶小评》《钟吕正响》《捧角秘史》《论学谭调》《述剧装》 《誉金少梅》《箴小翠》《论新剧本》《白眉王九》，谈老伶工王玉芳。女伶小桂红夭折，为撰《小桂红传》，并为《悼红集》作序。《寒云说曲》、《歌场闲话》《哀潘月樵》《丹桂一夕剧》《岁阑雅集》，谈与童曼秋王艳芳姊妹合演事。《碧艳妙歌记》，谈与金碧艳同演《审头刺汤》事，《梨园景事》，正徐慕云之误。他又自己编了一个理想派剧本《鸡声》。别有一个独幕剧名《光明》。

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克文不但能坐而言，也能立而行，自己粉墨登场，现身说法。除上面所谈与童曼秋、王艳芳姊妹、金碧艳合演外，又民国八年，为赈灾出演上海新舞台，冯小隐为编《红拂记》，克文饰李靖。又与潘月樵别演一戏。是年年冬，应张謇之邀，赴南通客串，与小荣祥合演《折柳》，与欧阳予倩合演《审头》及《佳期》。有一次梅兰芳请与克文合演《洛神》，由克文饰曹子建，克文以不日北上辞。又一度与某伶合演《回营》，他饰太宰嚭。又与姚元爽合演《惊变》。又与王汉伦合演《牡丹亭》等于百星大戏院。他的日记中也涉及，如云：“王汉伦来，同习《琴挑》表白。” 又曾与俞振飞合演《群英会》，克文饰蒋干，振飞饰周瑜，铢两悉称，且饶书卷气，观者无不击节。

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他谓官生一角，北方推程继先，南方推俞振飞。他又与人摄戏照甚多，如《群英会》，有与程继先合摄的，有与王少芳、夏荫培合摄的。又与王少芳合摄《胭脂褶》。又与汪笑侬合摄《管鲍交》。又演《惨睹》，饰建文帝，影载《游戏新报》，范君博题诗其上云：“有脚不蹋河北尘，此身即是建文身。闲僧满腹兴亡史，自谱宫商唱与人。”他演该剧，触及自己身世，沉郁苍凉，回肠荡气。方地山听之，为之潸然下涕。他演《审头刺汤》，小宴惊变，极昆乱之妙。林屋述其串剧经过云：“寒云先试乱弹，其声不宜，乃习小面，以白多而唱少也。试昆曲，其声宜，则唱官生、小生而兼小面。有武进赵子敬者，善笛工曲，乃从而拍焉。”又云：“赵子敬谓《拾金》，南北曲也；《惨睹》，小宫调也，此二剧最难。寒云先学之。曰吾若能得其难者，则易者迎刃解矣。而学之半载，白不上口，腔不归工，劝其改习他剧，不听，岂知用志不分，乃凝于神。

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又数月，豁然悟焉。由是更学他剧，率不过数日即工，然必与善昆者讨论其腔调，考正其字音。其乱弹剧，皆为北京老伶工所授。《审头》而外，尚有《乌龙院》之三郎，《逍遥津》之华歆，《琼林宴》之樵夫，皆工妙无匹。而昆曲中小生、官生、小面剧，其能者数十出。”又云：“寒云善昆曲，尝自谓所学为赵逸叟一派，与吴癯安、俞粟庐等不同，虽无党同伐异之论，而自负不凡，字准腔圆，确臻上乘，惜爨弄甚稀，音嫌微低，不宜于海上舞台耳。京剧最喜扮小丑，《审头刺汤》之汤裱背，《逍遥津》之华歆，《群英会》之蒋斡。每语人曰：“汤裱背、华歆、蒋斡诸人，或为小人得志，或为枭雄助焰，或为书呆受绐，其境遇截然不同，现身说法者，应推想其当时心理身分，庶可吻合无间。”

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克文的收藏是多方面的，他的弟子俞逸芬有《寒云小事》，谓其师“搜罗之广博，考证之精审，皆足以自成一系统。集藏时间，大约宋籍与古泉同时，而金货与邮票亦不相先后，考其日记可知也。所藏宋本几二百种，因自署‘皕宋书藏’，百城坐拥，殆驾黄荛圃‘百宋一廛’而上之。予藏有《友林乙稿》印本，及先师手写所藏《宋本廿八种提要》，约略可以窥见一斑。《乙稿》序跋以外，钤印特多，如‘皇二子印’，则当洪宪之际，欲藉此以自晦也。如王冰铁所治廿八岁肖像印，则藏书时年岁也。”据我所知，如宋刊本《鱼玄机集》，为黄荛圃旧藏，跋识累累，且有曹墨琴、张佩珊、玉井道人三人所题。知林屋女弟子汪碧云善书，乃以明宫人朱漆粉盒，托林屋转贻碧云，请碧云题写该集上，而具四美。某岁，克文因急需现款，把该集与古泉一箧，向丁仲祜抵押三千元。后傅增湘欲得该集，不惜重价，克文又向丁赎回，让归傅有，书上即有“皇二子印”。东莞伦明《辛亥以来藏书纪事诗》云：“一时俊物走权家，容易归他又叛他。开卷赫然皇二子，世间何事不昙花。”识云：“袁寒云克文，于乙丙间大收宋椠，不论值，坊贾趋之，几于搜岩熏穴。又多内府物，不知如何得之也。项城败后，随即星散，大半为李赞侯、潘明训所有。诸书首皆钤‘皇二子印章’。”他又获得宋代原刻三坟之书，以证三坟古有而火于秦之说为不确。

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古泉收藏很多，如王莽布泉、铅泉、银泉、金错刀，宣和元宝银小平泉，方地山便以政和元宝和银小泉赠之以为偶，原来政和皆通宝铁泉，重宝已稀有，元宝泉那是很珍奇的。后来方地山既得金代崇庆通宝，贞祐通宝泉，知克文有金天兴宝会小泉，以汉莽货泉厌胜奇品作为交换。又从董康经处易得元承华普庆泉，银质，为元小泉中所仅见。他很喜爱，佩不去身。一日易衣，忘末解下，便被浣衣人窃去，他非常痛惜，悬二百求之，不得。过了数年，忽有人持泉求售，即为该泉。失而复得，他又大为庆幸。又南北朝宋废帝的永光泉。泉品之繁多，那是不胜枚举的，他的《钱简》《古逸币志》《古泉杂诗》《货腋》等作品，是连篇累牍的谈着。他又写了一篇《还泉记》，纪与人交换泉物的趣事。原来他以徐天启小平泉，易方地山金铜銙牌；以元皇庆通宝小银泉，易黄叶翁汉鎏金九狮纽梁玉玺；以蒙古大朝通宝小平银泉，易丹翁宋拓明拓合璧汉景君铭。可是这三泉，为他囊中的最上品，尤以大朝泉为元没有建元前之年号，载《山左金石志》，为世所寡有。易去了，时萦梦寐，不能或释。后来丹翁知道了，以大朝泉见还，且知彼好汉碑，亦不索归原物。他觉得过意不去，把奚铁生、魏柳洲合写的唐宋词八种为报。丹翁素喜长短句，欣然持去，也就各得其所了。又太平天国金货，重九钱七分。据云虽造成，而西洋各国，以太平天国非正式成为一国，不许通行，天王一怒尽毁之，此枚流出很不易。研究太平天国史料的简又文，曾约一观。

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又太平天国纪元银锭，又徐世昌大金币，和银质的徐世昌纪念币相同，那是把银质币的模型而铸金的。又清饷金，乃左宗棠西征时所造，与饷银饼并行。又光绪银元有回历一千三百十二年字样，那是行于西陲的。又乾隆五十八年所铸银币，当时廓尔喀侵西藏，既平，铸以颁赍藏人者，侯疑始得于京中，转让克文。又西藏古金币，那是黄叶翁于清季官都中，西藏喇嘛人觐，翁于喇嘛随从中易得五枚，以其一贻克文，克文有西藏银币二，分其一为报，古金币上有回文，不认识，克文拓出，登报请人译之，愿酬所书屏条四幅。又把所藏五十金泉，风花雪月大秘戏泉装成小椟，椟盖方地山书，金铁芝刻。他又从中国古泉推而广之，兼收并蓄各国金银稀币，如古印度银泉，为张叔未旧藏品，又古印度金货，葡萄牙古金币，乃七世纪物，曾载倪氏《古今钱略》。

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又昭通年号的安南银币，乃余艇生藏，以赠克文的，载《古泉汇》。又法国二十法郎金货，上有拿破仑像。又十八世纪意大利联邦威尔斯共和国银币。又十九世纪的金货。又埃及一百僻阿斯特金货。又韩国光武二十圆金货。又希腊若耳塞第一世金货。又保加利亚匪地难德第一世金货。又塞尔维亚米兰第一世金货。又罗马尼亚加罗一世金货。又日本元治元年银钱。又古东罗马金货，上有东罗马帝福加司像，以三百元购得。又法兰西沙尔第十金币。又拿破仑一世金币。又罗驾古铜货，正面有尼禄像，背面为女神。另一铜货，正面戈谛安像，背面为女神。又英吉利佐治第二世币。又爱德华三世币。又日本古金币，一安政，一天保，二百年前物，是黄叶翁之友颜仲留学日本时所得，易克文书联，克文写二联报之。一：“沧海万流曾濯足；春淞一翦且浮家。”又一：“抱癖嗜痂君独异；笼鹅换字我应惭。”克文又取自藏的金银货币，精拓各二纸，凡二百余品，用玉版宣纸，装裱成四厚册，每纸都以精楷亲加题注，外用明瓷青纸为衣，颜曰“世界古今货币一斑”，共两部，一自存，一让人。总之他所藏的共有七十余国，并征求“世界货币图谱”。这许多金质稀币，后来生活困难，都由周作民介绍向金城银行作贷款质物。

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他不仅收藏硬币，纸币亦兼收的。曾登报征求纸币：“中国古旧已废之纸币，宋代曰交子，曰会子。金代曰宝钞，曰宝会。元明清均曰宝钞，清又曰户部官票。如有以此数类见让者，毋任欢迎。”

印章颇多名贵珍稀之品。如汉代私章牧躬印，汉溧阳侯印，汉秦嘉印，汉陈成印，玉质，佩不去身，在沪被妓流所见，攫去，谭踽庵夺回，后与丹翁易物，心不释，仍易归。汉白琉璃印，白若羊脂。汉缘琉璃印，绿若翡翡，成为一对隽物。又匈奴官印，又东晋虎头将军印。又梁孝王玺，玉质，自黄叶翁处易来。又梁庾信玉印。又明杨继盛朱文印，认为忠烈遗物，辉映天地。又绛云楼书画印，象牙质，白文，鹿纽，高寸许。又柳如是联珠铜印。又卞玉京牙印，作卞赛朱文，瘦劲有力，克文自谓：“触手腻泽，疑有脂痕在焉。”又薛素素联珠印，云影环纽，黄金铸成，重九钱七分，因撰有“明侠女薛素素金印记”。又赵悲庵摹汉镜铭石章。最名贵的，当然要推刚卯和严卯了。他得刚卯于西子湖头，白玉明润，如冰如雪，隶文浅刻，直一小汉碑，诧为奇宝，颇以不得严卯为匹，引为遗憾。丹翁告之，严卯为道州何子贞曾孙星叔，见之于吴门潘氏，鬻三百金，星叔力不胜，便由丹翁得之。

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克文愿以千金重宝及宋刊《韦苏州集》易归，与刚卯合。丹翁允之，该印为玉质，长寸有二分，方六分。克文因名其居为“佩双印斋”，作文纪其经过。既而有人认为克文以重宝易赝鼎，克文听了大发脾气，在报上刊登广告，征求刚卯、严卯：“不佞比千金宝易严卯，人皆目为痴，不知人之不痴者，岂足与言好古哉! 或竟谓严卯为时人所造以愚不佞者。不佞诚愚，而时人有此神技，可以颉颃周秦，超迈魏晋矣。既有此抱神技之时人，则刻制易易耳。兹特悬两千金，如有以刚卯严卯类于不佞所藏而见让者报之。仅有其一者，刚卯报金五百，严卯倍之。”后来何星叔有诗贺之云：“二千年后求知己，双印斋中有主人。已幸燕环归寝阁，更看龙剑合延津。摩挲字比金刀古，赠答情如玉案新。笑我西施亲网得，却无艳福享横陈。”又克文有《洗印记》，亦纪其得印之奇迹，略云：“……于洹上农家，以玉珮及银币二，易得魏武帝幼子曹【整】印，适端陶斋信宿村中，便持印往质，端据印赞叹，称奇者再。取印泥拓数纸，印留无还意，且即日欲行，忧之。会群饯端于别馆，乃乘隙人室，怀之以归。后印一度堕颐和园，再堕于西苑之北海，悬赏求得，又为友人巧取而去，以计赚归，系襟带间凡十年，既而与古匈奴玉玺，汉秦嘉玉印，汉虎牙将军银章，同藏宋代错金镂银宝匣中，日夕置枕侧。一日，出印摩挲，坠唾盂中，加以洗拭，忽露光色，用布磨擦，采泽毕现，乃古之紫金。认为获于十载前，昭于十载后，喜而写《洗印记》纪其事。”至于这个铁匣，旧为阮元藏秦汉印的，方地山以四百金获得，克文爱之，以明刊《左氏春秋》、清刊《四朝诗》易来。

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书画方面，他所以署名寒云的《蜀道寒云图》，是足以代表的。又唐人写《洛神赋》。又有宋赵大年《风尘三侠图》精品。以不喜巨幅，拟让售，授诸范仆，结果被一姓宋的骗去，且避而不见，便登报限三日内把画送还，后来不知是否珠还合浦。明女史马邢慈静画观音，纸本白描，称为妙品，罗两峰所绘的《舟中吟诗图》，是为翁覃溪而作的。又吴梅村书札，别有牙牌酒筹，百年上物，命其长媳初观摹录，发表在《晶报》上。时人之作，他也很珍视，如陈巨来为他刻的象牙六面印，他认为其中“君子豹变”一印，与汉印同钤，不能辨别。集峄山碑字书联赠之：“制书刻辞，能为金石；长年久乐，道在高明。”又王克琴绘牡丹，梅兰芳绘红衣达摩合锦扇，又临沂崔涤亵以桃核精雕达摩像赠克文，他说“不让古之核舟”，酬之以诗。梅兰芳以画鸡竹直幅赠克文，克文题之云：“行思画重宣和谱，千载梅家又见君。雄汉雌秦超象外，漫持翠帚拂青云。”注：“《宣和画谱》：‘梅行思画鸡最工，号为梅家鸡。’”克文又画梅花便面酬梅兰芳。方地山为作“豹岑”嵌字联：“窥豹一斑容我说；遥岑寸碧与天齐。”又余冰人书扇赠给他，他再索沈寿小绣品，颇以未获为憾。

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克文的收藏面很广，香水瓶也是他所爱好的，他认为香水瓶晶莹剔透，精巧玲珑，制作各各不同，尤其是带有香泽，一瓶在握，似亲绝世婵娟，这是很好的玩意儿。他的日记，便有一则：“归途市得香水一樽，香静而永，樽以白琉璃雕弥勒像，欢喜庄严，仿佛唐造像焉。”所以他的居室中，往往把香水瓶杂置在铜瓷玉石书画骨董间，虽不伦不类，然有高有矮，有方有圆，有大有小，有浑有扁，错落散列，却也光怪陆离，不可方物。

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他又喜藏秘戏图，既有秘戏泉币，又欣羡曼青的秘戏小镜，为题二诗：“并头交颈镜中窥，相对何须更画眉。此是同心双结子，曾从袖底系人思。”“六朝小镜范菱华，堪与摩挲遣有涯。何似大泉图秘戏，横陈一例尽无遮。”他搜罗的秘戏图，有中国的，也有外国的，尤以法国的一套，设着彩色，最为冶艳。他又登报征求裸体美人照片，亦获得相当数量。

谈到嗜好，他的鸦片烟瘾很大。这时的大米大约每石十元，他的鸦片烟的消耗，每天却非二十元不办。原来他没有事做，总是一榻横陈，无限度的吸着，朋好中的瘾君子，也来帮他狂吸。替他煎烟的当差，多少揩些油，所以这二十元一天的鸦片消耗，并非惊人之笔。他因高卧惯了，除却出门，总是短衣，不穿长袍。朋好来，也是短衣相见。他又懒于出门，几件长袍，老是挂在衣架上，难得穿着，尤其寒暑易序，一搁数月，他自己也忘记了，佣仆们往往偷他一两件出去卖了，他糊糊涂涂不加查问，但是说他糊涂。他有时却精细得很，厨子买了一只鸡回来，他却问若干钱一斤，共若干斤两?厨子回答了他，他说：“你去找个秤来，让我亲自秤一下。”

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为了抽烟，起身很迟，有人去访他，在晚间九时左右，总以为这时他必定起床了。不料到了他的寓所，他尚高卧未醒，由他的小舅子唐采之出见，且深致歉意，说他起身，大约再要过两三个钟头，请稍迟再来。又道：“明天一早来，也可以见到，因为这时尚未睡觉，过午又复蝶梦蘧蘧了。”颠倒昼夜如此，难怪不能永寿，后来他也觉得这样下去，与身体健康有关，便立志戒烟。他在丁卯八月十九日的日记中云：“延浦生应仙以其自制丹药，为予戒绝罂粟膏之嗜，即自今日始，永与之绝。”二十日云：“痼疾既除，身体遽爽。早起，偕佩文访芥尘。”二十一日云：“雨，寒，微不适。林屋来，劝予仍进罂膏，予略进，呛逆不可，亟弃去，誓决不再进。”二十二日云：“仍服浦生药，疾良已。衷怀快甚，知从兹烟癖断矣。芥尘来。”二十八日云：“得眉云书。予自除痼疾，饮食渐加，起居有序，十四年之束缚，自此解矣。”

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过了若干时期，克文体觉肥硕，貌交丰腴，曾摄了小照，与未戒时之照片同刊登《晶报》上，这样一宣传，浦应仙的戒烟丸生涯大好，他在门上挂着“浦子灵速戒烟丸”的牌子，可是一般文化较低的人们便称他为“浦子灵”。他也以浦子灵自居。这和上海的“美丽川菜馆”，大家呼它“美丽川”同一笑话。

他因烟癖故，嗜进水果，更喜啖荔枝，品评之下认为：“糯米糍为最佳。桂味荔枝，肉坚皮厚，刺凸味甘，微澹而芳，尤上品也。”烟癖既除，嗜进水果如旧。

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他喜欢照相，在杂志及报上见到者，如丙辰年他年二十七岁，在北京西郊玉泉山畔摄一影，称为“听泉图”，范君博题诗，有“此中过尽惊鸿影，多汝王孙听水流”之句。又清京官时代御朝衣冠的小影，又与眉云合影，又与佩文合影，又与周南陔、周瘦鹃结盟弟兄合影。又天马会中影，又游西山碧云寺与江南蘋、栖琼合影。又戎装影与何海鸣的儒服影并刊《晶报》。孙癯蝯题一谐诗云：“伟人未必非公子，公子何尝不伟人。颠倒衣裳为狡狯，教人疑赝又疑真。”注云：“寒云海鸣二君同时以其小影，揭诸《晶报》，以两人貌肖故也。一戎装，一儒服，若非张丹翁为之题识(按：海鸣上冠以将军，寒云上冠以公子)，咸疑戎装者必海鸣，儒服者必寒云也，乃竟反是，奇已! 余与寒云稔，海鸣则未谋面，姑就小影，为求辨别，则寒云戎装而书生文秀之气卒然见于其面，海鸣虽儒服而其眉宇之际，稍含杀伐气象，为寒云所无者，此则两君面貌之同而不同者也。”与汪笑侬合摄戏照，揭载《晶报》，张庆霖谓为“盗宗卷”，刘公鲁谓为管鲍交，引起争论，互相攻击。结果克文作一谐诗以解纷。又与王秀英、富春楼六娘合影，克文居中，王在左，富在右，颜之为“拍肩图”。克文很昵六娘，赠以一匾“海上潮声”，取唐人“潮声满富春’’句意，后毕庶澄征召六娘，克文踪迹才疏。又与圣婉合影，又与碧云合影，赠给周瘦鹃的很多，惜经战乱，或已散失或以受潮漫漶，完好者只留一帧。喜观电影，与电影界人士颇多往还，管海峰摄一片，名《红粉骷髅》，即以“袁寒云编剧”为号召。

克文爱猫狗，有一次他的爱猫病了，登报征求药方云：“家育狸奴一，已十年矣，日随卧起，能窥人意，比忽右目流水，色紫如血，而凝如珠。不佞不知医术，敢乞善育猫者，能惠方愈之，当厚酬无吝。”有一次登征狗：“予夫妇皆爱狗，而予尤喜其小者。前岁曾登报访求，笛工程桂生引一鬻狗者来，袖藏两小狗，毛色如一，长仅五寸弱。予时正人寝，佣妇忘言之，此狗遂为他人所得。予至今戚戚憾焉。如海上人士，有以此类小狗见让者，除酬厚值外，更以拙书联屏为报。今予豢二雏狗，长五寸强，一金黑，一黑白相连，日日躬为洗浴，颇以为乐。惟恐渐长渐大，不如生成小狮子狗之怡人也。”他自沪返津，把所蓄猫狗，带回津寓。又在《晶报》上登一书画易物广告：“凡读本报者，不必现金易书画，只以下列各品相易可也：一、邮票奇品；二、北京种极小狮子巴儿狗；三、古泉；四、裸体照片；五、关于金银货币及邮票之英文书报及明信片。”

袁克文书法

克文最脍炙人口的诗要推“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”那一首了，但谁也记不得全诗。三四十年前周瘦鹃知道我写袁克文往事，便把它载在《紫兰花片》中的《历史中有位置的一首诗》全文见寄，原原本本，这是很珍贵的资料，现在把它录在下面：“《星期》周刊中的健将毕倚虹做得一手好小说。这回他从西子湖边赶来顺便要见见寒云，寒云也很要见见他，便推我做了个介绍人，同着倚虹上寒庐去。两下里一见如故，促膝深谈。倚虹忽对寒云说：‘你有一首诗，将来在历史中有位置，就是民国四年份，反对洪宪帝制而作的。’寒云道：‘不错，当时曾有这么一首诗，可惜我不留稿，又是健忘，如今竟想不出说些甚么话了。’那时我在旁沉吟了一下，只记‘莫到琼楼最上层’一句，任是用了九牛二虎之力，再也记不起第二句来。昨天偶翻旧报，却翻见了这首诗，即忙录在下边。诗题叫做《分明》。那诗道：‘乍着微棉强自胜，阴晴向晚未分明。南回寒雁淹孤月(克文南游一次)，东去骄风黯九城(指日本交涉)。隙驹留身争一瞬，蛩声催梦欲三更。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。’看到末二句，便明明说皇帝是做不得的。孙伯兰也就根据了这首诗，宣言反对说：‘项城的次子克文，也不赞成帝制，何况别人?’那时正在帝制运动极热烈的时代，寒云做这首诗，自有莫大价值，倚虹说‘将来历史中有位置’，可不是过甚其辞呢!”

袁克文书法

克文和毕倚虹交谊是较厚的，他和毕家有亲戚关系，可是他们两人慕名而不相识，直至后来，由瘦鹃介绍才得握手。倚虹作《人间地狱》说部，克文撰了篇序文，并有附录，述及彼此的关系。如云：“今世为小说家言者众矣，坊肆之间，汗牛充栋，其能与古人相颉颃者，鲜有见焉。昔予读春明逐客所撰之《十年回首》一书，辄叹为非近代所易有，而向往其人。后于海上，与逐客以文字相过从，始知逐客，即予十五年前故人毕遁盦先生之哲嗣，亲家方地山师之表甥，合肥李伯行太姻丈之外孙婿也。姻谊渊源，交益亲密。比至，逐客又草两说部，一曰《人间地狱》，多述其经行事，间及交游嘉话。其结构衍叙，有《儒林外史》《品花宝鉴》《红楼梦》《花月痕》四书之长；一曰《黑暗上海》，则是海上近时之罪恶史也，可与李伯元之《官场现形记》、吴趼人之《二十年目睹之怪现状》并传，视之《十年回首》益精健矣。……”都是推崇备至，而不免过火的。克文撰有一联赠倚虹：“山色湖光维几席；琼思瑰藻纳心胸。”且为倚虹题“冷泉鉴影图”。及倚虹死，克文在津哭之以诗，有“太息江都真慧语，不才乃得永天年”之句，原来江都方地山有是诗，倚虹只三十五岁，也是不永年的。

袁克文书法

他和上海《晶报》的渊源，是很久的，最早是在民国八年开始发生关系。那时《晶报》辟有“三日一人栏”，就是每期有一社会名流，为该报写几个字，铸版刊印在报端。四月，克文为写“谈天雕龙”四个字。五月，他的夫人刘梅真又为写“董史齐谐”四个字，当然都铸版登载。六月，克文又集六朝人写经字，由梅真双钩，且附信谓：“读《晶报》，得佳趣，集十六字以祝万年。除印入大报外，可用原纸属商务馆制版，以中国纸印成信笺，分酬投稿诸君。”后来余大雄果然印了一些信笺送人，但所印不多，送人亦不普遍，现在一张都找不到了。

袁克文书法

余大雄对于克文是很殷勤趋奉的，每月致送稿费，但克文自己是不受的，由他的小舅子唐采之领用。原来克文有一笔特殊收入，即河南焦作福中煤矿公司，月送六百元干薪，因公司主持人为袁世凯旧部，知克文生活不裕，所以每月致送不断。直到北伐后，公司主持者易人，干薪也就停止。所以他就靠卖字卖古董为生，不能过那豪奢富丽的生活了。

癸亥岁首，克文忽在《晶报》上刊载《自约二事》云：化名骂人，为最不道德之事。往者，不佞犯之屡屡矣。清夜自思，愧悔交并。今特自约， 自癸亥正月始，凡披露本报之文，除用名外或署寒云，决不再自欺欺人，而劳读者之测度也。又议弹政事，针砭世风，为记者之天职，曷敢自弃。若攻揭隐私，肆意诟詈，快一己之口舌，败他人之声誉者，施予不当，即是罪恶，当力忏除，勉毋陨堕。至于巨猾老奸，元凶大恶，应加诛伐者，不在此例。

袁克文书法

谈到克文的仪表，温文尔雅，举止洒然，不蓄髭，御眼镜，常戴六合帽，帽上缀着一颗浑圆光莹的明珠，或灿然生辉的玭霞。这是北方宦家子弟的气派，他还是习染着，服御很整洁。逢到严冬，他穿着一件海龙皮裘，价值很高，他也非常珍惜。至于西装革履，他不喜欢，所以生平从未穿过。

有人仿明末四公子及清末四公子之例，创为民国四公子。所谓民国四公子，是那些人呢?那就是张作霖的儿子张学良，卢永祥的儿子卢小嘉，张季直的儿子张孝若，袁世凯的儿子袁克文。至于醇酒妇人，则袁克文便可上比战国时代四君之一的信陵君。

本文《“皇二子”袁寒云的一生 》，作者郑逸梅。

自胜代表什么生肖2

虎年春节，微信里占满了吉利的段子。坐牢的人，以及他们的家庭，自然是不吉利的。作为律师，每逢给这些特殊家庭发新春祝语的时候，我都感到为难。说“春节快乐”吧，人家怎么可能快乐得起来呢？还好，今年我突发奇想，发了句：“虎年放虎归山，心想事成！”

放虎归山，又叫纵虎归山，原意为把陷于绝境的老虎放回山林去，比喻把坏人放回老巢，遗患无穷。但是，什么是坏人，这又是一个很有意思的话题。通常来说，犯罪的人，当然是坏人了。还好，法律规定，凡是未经人民法院生效裁判判决为犯罪的人，都不是犯罪。因此，关在看守所里的人，从理论上讲，还不算坏人。放虎归山，多数是感叹一个人办糊涂事，但一个律师能做到放虎归山，那就是一个好律师。

这两天，微信朋友圈流传着一篇吉文，题目叫《虎！虎！虎！虎！虎年来了！》。我一看这标题，吓了一跳，因为，它让我想起了二次世界大战，日本偷袭珍珠港的行动代号，就叫“虎！虎！虎！”。

也难怪，我毕竟有过20多年的军旅生涯，所以还是那么居安思危，谈虎色变。我久久地看着这个“虎”字，禁不住浮想联翩起来。

很小的时候，父母经常带我去动物园玩，那时，我最喜欢的，就是看老虎。我喜欢看老虎，是因为老虎体量大，浑身有斑纹，稍微一动，全身的纹路就颤动，若是运气好，听到虎啸，那就更加振奋人心。父亲还特别提示我注意看老虎的额头，说是老虎的额头上有个“王”字，因为老虎是百兽之王。

父亲还给我讲“武松打虎”的故事，说的是武松违反“三碗不过岗”的禁令，结果赤手空拳打死了一只大老虎。自此我对武松充满了崇拜，这也使得我在很小的时候，就略微有了那么一点点英雄主义思想。

再长大一些之后，看到大人带着儿子与他人相遇，对方称赞儿子道：“虎门无犬子”。这当然是一种恭维话，但“虎门”这个说法，让我知道了，现实生活中，人与人之间，家庭与家庭之间，是有等级区别的。

我的儿童时期的主要文化活动，就是观看革命样板戏，其中一出戏就是《智取威虎山》。这出戏，虽然反复演，反复看，但总是百看不厌。杨子荣骑着大白马，在林海雪源乔装打扮深入虎穴，在威虎山上，活捉了坐在虎皮大椅上的土匪头子座山雕。这就让我的情感里，又多了那么一点点浪漫主义思想。

后来参加工作，接触社会面多了，对虎字的使用，又有了新的认识。初生牛犊不畏虎，是说后生可畏，不知天高地厚，敢想敢做。生活中，总有那么一些得势的人，常常一幅颐指气使的样子，别人就说那家伙狐假虎威，仗势欺人。又见到一些红极一时的人，突然失势，结果被人落井下石，于是就有人感叹“龙搁浅滩被虾戏，虎落平阳被犬欺”。在边境作战中，我们常用调虎离山或者敲山震虎之计迷惑敌人，战友们如猛虎下山夺取一次又一次的胜利。

我岳父生前是位书法家，他最喜欢写的，就是“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”这时我对“虎踞龙盘”与“天翻地覆”有了一种庄严的历史感和责任感。当时我已在战斗部队担任一名初级指挥员了，因而对“百万雄师过大江”的恢弘气势，尤其充满了崇敬与自豪。

在军队和武警部队工作的时候，当时并不觉得这种习以为常的生活有什么特别，甚至对这种虎啸风生的日子心生厌倦。后来转业离开军营，随着年龄的增大，却又十分怀念那种虎口逃生、虽苦犹荣的日子。我经常自言自语道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这也就使我在新的职业生涯里，遇到困难的时候，总能起死回生，找到藐视困苦、战胜自我、突出重围的精神动力。

有意义的人生，是奋斗的人生。所谓奋斗，就是勇于与强劲的敌人交手。人生的敌手，由内外两种敌人组成。外部的敌人就是社会，内部的敌人就是自己。“胜人者有力，自胜者强”，人的一生，就是在胜人与自胜间斗争。我们看到一个人虎虎生威，那是我们觉得我们遇到了强劲的敌手，我们看到一个人虎背熊腰，我们会觉得自己力量不够。这时候，我们需要的，就是老虎头上扑苍蝇的勇气，而任何的勇气，都是来自于强大的内心，即所谓的虎胆雄心，这才是战胜自我、从而战胜敌人的力量。

山中无老虎，猴子称霸王。能否勇敢和智慧地面待所处的环境，是决定人生奋斗能否有所成就的关键。森林中有犲狼虎犳等攻击性肉食类动物，也有猴子、熊猫等温和类草食性动物。我们生活在社会上，不能只期待周围环境全对自己有利，不能期望别人都是猴子，而自己才是老虎。真正的智者和强者，是敢于与虎谋皮的人。时代在前进，社会在进化，但生存的竞争，从来都没有淡化。正因为如此，催生了许多的虎爸和虎妈，他们以饿虎扑食般的残酷和凶狠，来对待子女的培养教育，但那种培养，仍然是理想化的。虎爸和虎妈无论怎么优秀，培养出来的都只会是动物园里的老虎，而不是野生虎。

虎年来临，每个人都希望自己如虎添翼，成为龙行虎步的成功人士。但如虎添翼的才能与龙行虎步的气度，并非一朝一夕和一帆风顺就能形成，而须经历虎口余生、大难不死的磨炼才能养成。大多数人都希望自己是个虎头，但最终都成为了蛇尾。一年之计在于春，一日之计在于晨。生肖轮回，四季更迭，白驹过隙，岁月如梭。再好的梦想，再