吴头楚尾代表的生肖
张友文：苍龙日暮还行雨 老树春深更著花——读《诗联墨韵》有感,下面一起来看看本站小编双十一张友文给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
吴头楚尾代表的生肖1
邹义伦先生在其新作《诗联墨韵》的扉页上写上“惠存”字样的具体时间是2017年12月28日。掐指算来，距今数月。直到现在才言说，着实惭愧。说实在话，收到此作后，并没有利用整块的时间研读，只是有空才看上一两页，也就是说我只是把她当作茶余饭后的“闲书”。从头读到尾一字不漏读完之后，才知有些篇什还须回望重读。
《诗联墨韵》从内容上分为两大类四个部分。第一是楹联类，由12幅生肖联和106幅域地联构成；第二是诗文类，细分为诗词和散文。其中，域地联占的篇幅最大，遂重点言说之。
此著给我的感觉是比较厚重，有大胸襟、大气魄、大情怀。“厚重”并非指开本的形式而言，而是说内容实质，其可圈可点之处非三言两语能道尽，单说闻所未闻的信息而言，就可列举一大堆，如武汉这一“江城”别称就是诗仙李白先生命名的；中华民族的人文始祖黄帝的第一夫人嫘祖竟是一位宜昌姑娘；三闾大夫屈原也曾在荆州上过班……
因此，说她是一幅湖北民俗风景图也可，说她是湖北文化地理册也行，说她是集诗歌、散文、对联和书法于一体的集子等也不错，就看读者从哪个角度切入，从哪里打开话匣子。
窃以为，此文本情感真、语言美、格律严，最大的特点是地域文化浓郁，在一些域地联中体现得最为充分。域地联实录地名的变迁，传承中华民族传统文化。一个地名古今称谓不同，犹如一个人的人生遭际，命运沉浮，物转星移，几多沧桑。如荆州之名源远流长，古荆州疆域比现在的荆州大得多，荆州城始于东晋……
域地联中的风土人情、传说典故蕴含着当地人精神风貌。如武汉市联：“三镇雄峙三桥欲飞三尺岗奋臂劲挥亮三楚；九派畅流九省衢通九头鸟振翮高翔鸣九霄。”这幅有气势的对联似一幅现代国画呈现在读者眼前，立体感颇强。由远而近观之，发现其间有物、有人、有精神。九头鸟本是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟，在此喻指湖北人。湖北人的性格特质通过“奋臂劲挥”和“振翮高翔”等字眼得以彰显，并与当下的“敢为人先，追求卓越”的武汉精神进行对接。
再看襄阳市联：“鹿门山存浩然气；卧龙岗遗济世风”同样道出了当地人的精神，还有该地民风。何为浩然之气？孟子解释说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”可见孟子所说的“浩然之气”是指人们经过道德的修养所达到的博大而崇高的精神境界，表现出来的是一种由义与道凝聚而成的凛然正气。襄阳当地黎民百姓不仅“存浩然气”，而且“遗济世风”。
由是观之，经过邹义伦先生一番颇具智慧地点染，原本一个个抽象、单调的地名顿时变得具体而生动，从而充满了活力和生机。域地联中的地名不再是单纯的称谓，而是内化了当地人的精神。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。赏析襄阳市联，先哲先贤的故事不由自主地齐聚心头。不读《诗联墨韵》，笔者还真的不知道鹿门山曾是庞德公、孟浩然和皮日休隐居之地。据说北宋散文大家曾巩因没有游成鹿门山，深表遗憾，有诗作为证：“不踏苏岭石（鹿门山也叫苏岭），虚作襄阳行”。模仿此语，我说我读了《诗联墨韵》，才知道这个典故，于是我就没有什么遗憾了。
事实上，此域地联中文化典故大有潜力可挖，单是有关卧龙岗的传说就言说不尽。毕竟襄阳是一座古城，不少文人骚客曾经在此驻足歇脚。因时间和篇幅诸多原因，不再展开，还是回到精神话题上来。
且看黄梅县联：“黄灿灿金光大道凭君往；梅点点暗香疏枝傲霜开。”此联对仗极为工整，动词、名词、形容词对得不偏不倚；借用互文理论也是有话可说的，“暗香”的典故即出自“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）。
为了不跑题，还是围绕人作文章。梅花非人，它自己不能“傲霜”，是作者赋予了梅花的精神力量，这是移情使然。正如辛弃疾所言：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。吟“梅点点暗香疏枝傲霜开”，是梅是人浑然莫辨。此联表面是咏梅，实际却是讴歌黄梅人民，赞扬他们不怕困苦，迎难而上的现代人文精神。此联无论是比喻，还是拟人或用典，都是为了“神似”，以求发掘人的精神面貌。
毋庸置疑，作者将大小地名嵌入的域地联中，让某些名不见经传的地名富有诗意，并且从此声名远播，正如爱默生所说：“诗人是为万物重新命名者。”
红安县联亦然：“铜锣鸣愤将军县；铁笔仗义秀才乡。”吟读此联，当年波澜壮阔的宏大历史画面仿佛就在眼前。如今，中华民族之所以能立于强国之林，与红安县的将军们的浴血奋战、无私奉献分不开。
丹江口市联：“驾轻就熟安行大道；协力同心劲奔小康。”宜城市联：“沿莺河流莺百转总讴乐；过鲤桥锦鲤千翔共舞春”等域地联所书写的正是国家富强，民族振兴，人民幸福的中国梦。
文集中有如此多的人文底蕴深厚的域地联，足见作者为此付出的智慧和汗水。邹先生不遗余力地为湖北各地名灌注灵动的气质，可谓用心良苦，且功德无量。用心梳理上述域地联，我们会发现咏物、颂人技巧不动声色，毫无匠气，与作者的国学功底与老辣的笔锋有关。
这些域地联不仅存储了相当丰富的人文地理信息，而且蕴藏了邹先生的价值取向。除了真挚而赤诚地谱写湖北各地人民的精神之外，警察情怀也是不可或缺的，这与邹先生多年从警经历密不可分。
如果统计没有失误的话，《诗联墨韵》有四幅域地联嵌“警”，如黄冈市联：“黄间红颜绿色倚杖坡仙迷望眼；冈处吴头楚尾巡道路警献爱心。”安陆市联：“白兆山白云泉白隐十载留胜迹；巡店镇巡道警巡查一路保平安。”广水市联：“关界两省冰封雪阻长车十里警开道；水注三潭翠拥绿堆小楼数楹客忘归。”钟祥市联：“钟灵胜地齐奔小康人皆喜；祥瑞名城莫愁大道警当先。”不言而喻，这些域地联诠释了人民警察的豪迈与艰辛，充满了安宁与和谐的气氛，其中的警察意识就是作者的价值取向。品读这些直抒胸臆、激情四射、铿锵有力的语句，在收获心灵震撼的同时，下意识地生出一种对人民警察的崇敬之情。
《诗联墨韵》只有4篇散文，其中就有3篇系颂警之作。譬如《桔乡新赋》一文虽然只有三分之一的篇幅叙述警察抢险救灾的故事，但是人民警察英勇奋战的情景已跃然纸上，其舍已为人的美德与著名的爱国诗人的伟大人格交相辉映，如今“屈乡人承继了屈原的宝贵精神财富，在新的时期正豪情满怀地谱写着更新更美的乐章。”
笔墨当随时代，文艺工作者义不容辞，邹先生做到了。他把积极向上的正能量传递给广大读者。在关注时代之时，心系社会责任感，其笔端（含书法作品）流露出的是可贵的生命价值观，可敬可佩！
《2017年国务院重大国策：全面复兴传统文化》中指出：“加强历史文化名城名镇名村、历史文化街区、名人故居保护和城市特色风貌管理，实施中国传统村落保护工程，做好传统民居、历史建筑、革命文化纪念地、农业遗产、工业遗产保护工作。”《诗联墨韵》的问世堪称与时俱进。他不遗余力地发掘中华民族的历史记忆，并坚守正确的价值立场。此举是对国务院重大国策的积极回应，也是对西方后现代话语进行无声而有力的回击。
（右）邹义伦先生 （左）“双十一张友文”
言犹未尽，还想哆嗦两句。因为有那么一段，让我弄不明白，还想向邹先生请教，即“四百年过去了，三袁的故居连残砖颓坦都看不到了，几位在田间劳动的妇女给我们讲了关于三袁的一些传说，还有几株没有拔掉的棉梗在秋风中抖瑟着！”我知道，这是为“三袁（袁宗道、袁宏道和袁中道）”兄弟唱的一曲挽歌。开创了明代文学公安派的袁氏三兄弟却英年早逝，惜一；惜二，三袁的故居如今却不见了。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；“不见五豪帝陵墓，无花无酒锄作田”。财物移主，物是人非，似乎是不可抗拒的自然规律。但是，精神财产与物质财产的命运应该有所区别，前者不可轻易地改名换姓，正如《诗联墨韵》的版权作者永远只能是邹义伦先生一样的道理。精神可以传承，而且生命力恒长。那么，邹先生在著作中讲这个故事，用意何在？他是不是担心自己与“三袁”的命运相似呢？“三袁”尚且如此，何况本人呢？他是不是担心大作无人问津呢？……
如今，我写一点感想，除了向邹老学习，为文化的传承尽一点绵薄之力之外，也算是对邹先生最大的慰藉。至于解读是否合理，权由邹先生和其他读者来评判。
文集中还有一个故事让我刻骨铭心，即卞和向楚王献宝玉。卞和之举本来是向君主表忠心，可是君王不识货、不领情，可他初心不改，执著的进献。哪怕双脚被砍，他也没有退缩，何其壮也！这种矢志不渝精神，难道不值得我们学习么？幸运的是那块玉终究被认可了，说明卞和的勇敢和坚守是值得的。如果那块玉是赝品呢？或者终究不被人所赏识呢？……可能是我想多了，解读偏了。
纸短情长、挂一漏万，文集中的诗歌及散文，还有书法作品等，还来不及言说。要言之，首先得感谢邹先生为湖北地名灌注生气。其二，他热爱生活、尽吐情怀、珍视历史、传承文化，常年保持一颗赤子之心，值得我们后生晚辈学习。其三是他正确处理工作与爱好的关系，也可以仿效之。其四，也是最重要的一点，那就是笔耕不辍的精神值得大力弘扬，现在把“苍龙日暮还行雨 老树春深更著花”这一句古诗送给邹先生，绝配！
物质财富固然重要，其实，精神财富更重要。在市场经济大潮的冲击下，国人们缺少的并非衣食，而是可贵的精神食粮。《诗联墨韵》就是邹老奉献给国人的一道精神大餐，的确值得品尝，不上当的。（注：《诗联墨韵》于2017年11月由华中师范大学出版社出版。）
吴头楚尾代表的生肖2
1、西塞山风景名胜旅游区
西塞山风景名胜旅游区为国家AAA级旅游景区。
西塞山风景区位于黄石市城区东部长江南岸，规划总面积0.495平方公里，区内以西塞山险峻秀丽的自然景观和纷陈的胜迹为实物主体，以道仕袱古黄石城多经沧桑的变迁史和年代久远的古诗词为重要文化内涵集合而成。西塞山又名道仕洑矶、矶头山，海拔176.5米。从东汉末年到新中国成立前,发生在西塞山的战争达一百多次，文人雅士观赏西塞山晨曦暮色述志言情而吟诗填词近百篇，并在悬崖陡壁上留下不少摩崖石刻。市园林部门从1985年5月起，在西塞山着手进行游览小道、长廊、上观亭、桃花亭、沿江铁链护栏和桃花古洞、古钩鱼台的维修建设，景点不断得到开发利用。
桃花古洞在西塞山北侧临江的陡壁间，洞高约3米，上圆下方，形如庙门，入内2米处被钟乳石封闭，传说是唐代诗人张志和隐居钓鱼时休息或避雨躲风的地方。洞门刻有桃花古洞四个字。1985年，去古洞必经之险道一线峡被拓宽，并安装了90米长的铁链护栏，以保障游客安全。
山体东北悬崖之中，曾有不少石刻，如飞来船、鳌鱼石、虎豹关、蛟龙窟、云林得意、震标仟仞以及钟崖、佛掌等等，有些已随岁月褪去。
在西塞山临江面的一块4米多高的碑石上，刻有每字见方1平方米的西塞山三个大字，为明朝进士朱其昌手书。
西塞山铁桩在桃花洞右侧的矶头上，高8.2厘米、宽3厘米、厚一厘米，铁桩中间有槽，旁边还有一锲。传说是吴王孙皓铁锁横江的遗迹。
龙窟寺在西塞山东边山下，是唐代遗址。1986年已部分修复。相传寺内曾栽有一棵明朝留下来的牡丹花，该地一贾姓人家丫头逆主人之意助一穷秀才赴京赶考后屈死，功成名就后的秀才寻恩到此，丫头借牡丹花以表清白，使牡丹花变成洁白芳香、艳色迷人，二战期间该花被日本人抢走。
北望亭仿古建筑位于西塞山北峰山巅，此处可俯视江涛奔腾东去，江北散花洲和策湖碧绿万顷。亭正门北望亭三字为樊稼生题写。亭北面有对联，上联：骋怀今古千秋事；下联：放眼乾坤万里心。南面亦有对联，上联：形胜在吴头楚尾；下联：风流于古往今来。
地址：湖北省黄石市西塞山区东部长江南岸
2、中窑江滩公园
2005年建成的中窑江滩公园，面积3.35公顷，绿化面积2300平方米，最宽处62米，最窄处9米，平均高程24米。中窑江滩公园起于沿江路卸矿矶段，止于黄石大道快活岭段，全长1725米。以长江景观为核心，以其周边绿地为纽带，以外围的城市公园、大型广场绿地、环城林带等绿地系统为基础。建设有“涛声依旧”、“凭栏观江”、“在水一方”三大主题景区。滚滚长江壮美如画。随江水蜿蜒，美丽的中窑湾江滩公园如江南少女般依偎在大江的臂弯里。旧城区居民数量众多，随着老龄化进程加快，江滩公园日益成为接纳老百姓休闲娱乐的精神栖所。
每天早晨六点半钟左右，家住十三排的皮爹爹就走出家门，信步走到江滩公园。皮爹爹今年已经73岁高龄了，江滩公园建成后，他每天准时起床步行来公园散步。
“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟，走路一阵风……”早晨，在屠洪刚演唱的《中国功夫》的背景音乐中，一群统一着白色太极服、手舞太极剑的居民们在江滩公园上练习太极剑，动作柔中带刚有如行云流水。“现在好了，锻炼身体有了场地。江滩公园没建起来的时候，想锻炼没有合适的地方！”程女士一边舞剑一边高兴地说。
作为老工矿基地，基础设施落后，文化场地匮乏，曾经是制约提升城区文化品味的瓶颈。企业改制破产，大量文化资源消亡或闲置，居民又缺乏文化活动场所，精神文化需求矛盾日益突出。江滩公园建成之后，这一矛盾得到了有效缓解。
场地有了，环境绿化、亮化了，基础设施也完善了。经过规划的绿化区、活动区布局合理有序。公园东段有吊环、单杠、双杠等体育器材十余件。中段羽毛球场、网球场、塑胶跑道、公共厕所等也一应俱全。
有了活动的空间，民间文艺团体如雨后春笋般发展。
每到傍晚，中窑湾江滩公园异常热闹。二胡、小提琴等乐器齐奏，江滩艺术团的的成员们就开唱了。自2009年6月份江滩艺术团成立以来，该团坚持“娱乐大众，愉悦身心”的原则，每周有三个晚上在公园演出。“有了这样一块宝地，爱好音乐的社区居民就有了施展才华的舞台。”队长彭方柏说。随着越来越多、越来越优秀的音乐爱好者加入，江滩艺术团的表演水准在提高，影响也在逐渐扩大。
民族舞、交际舞、国标舞等舞蹈队也是江滩公园的一道道亮丽风景线。很多人不会跳舞，就来这里学。“老师”免费教，“学生”也爱学，“邻里之间的关系拉近了，社区人文环境也变得更加和谐了。”退休的李女士和王女士就是在舞蹈队里成为了“姐妹”。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，清晨的江滩公园活动场地一隅，青龙置业市场开发公司原党委副书记黄朝成躬身在大理石地砖上奋笔疾书，书法苍劲有力，如出川之洪。以水当墨，笔粗如细椽。写这种“地砖书法”的还有家住中窑的河口镇龙泉小学教师吴长国。“在这里练习露天书法，不仅可以节约纸墨，而且还能够把自己多年摸索出来的经验与其他书法爱好者们交流，切磋。”吴老师练习书法长达20多年。
江滩围栏之外是茫茫江水，炎热夏季，这里是天然的游泳馆。人们不仅自己来这里消暑降温，还要把家养的爱犬带来同泳，人和自然和谐地相处着。远处还有三三两两的钓者，手握长竿安静地注视着水面。“我们钓鱼就图个心静，有鱼就钓，愿者上钩。”72岁的周月华老人风趣地说。
江滩公园是老年人休闲娱乐、安度晚年的好地方，也是孩子们嬉戏的乐园。梧桐树荫下，老爹爹们自带桌椅围坐在一起或玩纸牌，或走棋，旁边还围着些看客；老奶奶推着婴儿车，带着小孙女儿出来踱步；在开阔地带，风筝爱好者将纸鸢放飞于白云之上，光滑的大理石路面上时常有孩子们玩滑轮的身影。
3、汉治萍煤铁厂矿旧址
汉治萍煤铁厂矿旧址为全国重点文物保护单位。
汉冶萍煤铁厂矿旧址位于黄石市西塞山区、黄石港区，包括冶炼铁炉、高炉栈桥、日欧式建筑群(日式住宅四栋，欧式住宅一栋)、瞭望塔、张之洞塑像、汉冶萍界碑、卸矿机、天主教堂(又称小红楼)。日式建筑(大字号楼)，日式建筑现存四栋，“大”字号楼是厂部的高级管理及工程技术人员使用的宿舍楼，位于行政区主干道北侧西栋(1-4号楼)，保存状况完好，每栋两层，占地面积192平方米，建筑面积2366平方米。
冶炼铁炉、高炉栈桥位于黄石市西塞山区，建于1919年，现存1、2号化铁炉，建筑面积1452平方米。
欧式建筑位于黄石市西塞山区，建于1917年，欧式建筑仅存公事房一栋，是当时大冶铁厂厂部办公楼，为典型欧式建筑，占地面积240平方米，建筑面积720平方米。共三层，保存完好。
瞭望塔位于黄石市西塞山区，建于1918年，平面呈等边六角形，全高约13米，塔身高约11.1米，最大直径2.6米，建筑面积10平方米。为欧式建筑风格，保存良好。
张之洞塑像位于黄石市西塞山区，塑于1914年，此像为1986年按原状恢复建造。
卸矿机位于黄石市黄石港区，于1939年开始挖基打桩，1940年开始安装，1941年5月竣工投产。建筑面积8447平方米。
小红楼位于黄石市黄石港区，建于1880年左右，为砖木结构，欧式风格。调查资料证实，是英国人在黄石修建的天主教堂，建筑面积260平方米。现保存有一幢主楼、一幢附属设施，建国后改为办公楼。
汉冶萍煤铁厂矿有限公司是中国近代最大的钢铁煤联营企业，历时58年(1890-1948年)，1915年前，该企业的钢总产量几乎占中国钢铁产量的100%。
汉冶萍煤铁厂矿旧址是中国近现代工业发展和日本帝国主义疯狂掠夺我国资源的真实写照，是我国现存最珍贵的工业遗产。
2006年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
4、澄月岛
“到黄石必游磁湖，到磁湖必游澄月岛”。澄月岛位于磁湖中央，旁边有一大堤与杭州路和市中心相连，从大堤经过一小桥即可漫步登上磁湖中央的澄月岛。在岛上放目湖光山色，那柳岸闻莺的绿色长堤，那起落有致的双孔拱桥，和风熏得游人醉，进而产生“直把磁湖当西湖”……水天一色的磁湖有两岛，位于南半湖的澄月岛，与北半湖的鲶鱼墩遥相呼应。
严格地说，与自然形成的鲶鱼墩岛不同的是，澄月岛是个人工岛，是国有大企业冶钢送给黄石市民的一份厚礼。
鼎盛时期的冶钢几乎占据了市区区域的一半，为了回报市民对冶钢的支持，体现冶钢对驻地的厚爱，１９８８年４月由冶钢出资２６０万元开始兴建澄月岛，同年１２月竣工，１９８９年初正式开放。
据统计，在开放仅一年八个月时间里，澄月岛接待了各地观光游客２３万人次，一跃成为黄石重要旅游娱乐中心。
澄月岛承载了市民太多的情感，逢年过节或接待亲朋好友，澄月岛多是必去的地方，各种节庆灯展、奇石、盆景、书画、根雕等展览更是目不暇接，文化活动浸润给园林山水风光的澄月岛更是抹上了一层绚烂的色彩。“春游芳草地，夏泳荷花池，秋饮菊花酒，冬咏白雪诗”，澄月岛成为一年四季均可休闲游乐的地方。游澄月岛不分季节不分早晚，特别是晚上饭后游人更多，多是携家带口来游玩。许多市民拍全家福、拍结婚照多取景于此，大名在外的澄月岛更是接待过电视剧组的进驻。
5、黄石圣水泉古寺
黄石圣水泉古寺为文化旅游景点。
黄石圣水泉古寺地理位置
圣水泉古寺位于湖北省黄石市李家坊隧道旁。
寺院简介
圣水泉古寺位于湖北省黄石市李家坊隧道旁。据闻西汉名士东方朔遍历名山圣水，曾来黄荆山游历，见山下灵泉久晴泉涌则雨，久雨泉涌则晴，玄妙而有灵应，遂告之汉武帝，汉武帝即赐封灵泉为“圣水泉”。历两汉迄晋迨唐宋，元朝李氏妙华功成果满，弟子4800余人，御赐“万法仙师”。经过历代道祖、禅师、高僧大德、名流志士及山主弘扬佛法道义，千辛万苦促成圣水泉古寺二千多年,巍然屹立于荆楚大地。
寺院格局
圣水泉古寺背依黄荆山，面向大冶湖，日月清明，佛光普照，香火旺盛。善男信女、名流志士，四时八节来此朝拜。“圣水八景”佛祖点化，古寺显灵誉满华夏。
现经有关部门大力推荐和各方热情支持，圣水泉古寺重新装修，佛像刷金翻新，并兴建念佛堂、精进闭关念佛堂、般舟念佛堂、往生堂、福位堂（地宫）、听经堂、斋堂、寮房、《弟子规》教室等；古寺将成为佛门老年安养院、居士之家、阿弥陀佛极乐世界接引站；是佛教居士常住、学佛、拜佛、念佛、静修、安养、求生西方净土的好场所。
6、黄石大千石园
介绍
大千石园系一所民间园林，位于黄荆山麓,与西塞山风景区比邻，它形似苏州园林，是以石文化为主体，佛文化为内涵，民间园林文化为格局的风格独特的奇石园。
园内景点多多，如有千姿百态的奇岩怪石，鬼斧神工，似龙似凤，龙凤呈祥；似虎似狮，百兽满园；还有“大鹏展翅”，“熊猫拜佛”，“五牛戏水”，“石猴望月”“曲径溶洞”，“12生肖石”等等；园里还有奇花异草，附岩古树，百年紫薇，红果冬青，古朴香樟，鸟语花香，心旷神怡。
特别是园内平安塔内供奉着从三峡中堡岛请回的隋唐时期的“弥勒石佛”，可保一方平安；有摩崖峭壁石刻“阿弥陀佛”，普渡众生；有石雕“莲台卧佛”，大慈大悲；还有“观音洞”、“普渡浪子”、“佛光再现”、“因果从善”等等。总之，大千石园别有洞天，佛缘之地，很值得一游！
7、北望亭
北望亭，位于西塞山北峰山巅。亭正门”北望亭”三字为樊稼生题写。亭北面有对联，上联：骋怀今古千秋事；下联：放眼乾坤万里心。亭南面亦有对联，上联：形胜在吴头楚尾；下联：风流于古往今来。该亭于1998年4月16日开工建设，1998年10月28日竣工，总建筑面积为167平方米，亭高9.647米。
8、龙窟寺
龙窟寺为文化旅游景点。
龙窟寺在西塞山东边山下，是唐代遗址。1986年已部分修复。相传寺内曾栽有一棵明朝留下来的牡丹花，该地一贾姓人家丫头逆主人之意助一穷秀才赴京赶考后屈死，功成名就后的秀才寻恩到此，丫头借牡丹花以表清白，使牡丹花变成洁白芳香、艳色迷人，二战期间该花被日本人抢走。
9、桃花古洞
桃花古洞位于西塞山北侧临江的陡壁间，洞高约3米，上圆下方，形如庙门，入内2米处被钟乳石封闭，传说是唐代诗人张忠和隐居钓鱼时休息或避雨躲风的地方。洞门刻有”桃花古洞”四个字。1985年，古洞必经之险道”一线峡”被拓宽，并安装了90米长的铁链护栏，以保障游客安全。洞下是古钓鱼台。
10、黄石北伐军二十军军部旧址
黄石北伐军二十军军部旧址为省级重点文物保护单位、红色旅游经典景区。
黄石北伐军二十军军部旧址位于黄石市西塞山区八泉街，东南长21.9米，西北宽22米，建筑面积481.8平方米。原为华记湖北水泥厂办公楼。1927年7月17日，贺龙率国民革命军第二十军“东征讨蒋”，抵达黄石西塞山，军部设在该处。北伐军在该处同周恩来晤谈，认清了蒋介石、汪精卫的-本质。当晚，北伐军在军部驻地召开团以上军官会议，随后，进行军规整顿。7月20日，北伐军撤离，从黄石港乘船向九江进发，不久参加了“八一”南昌起义和血战会昌的战斗。该旧址对于研究中国人民解放军建军史，具有较高的价值。
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吴头楚尾代表的生肖3
小时候（二）
家里有四兄弟姊妹，像排队一样，一个接一个，小时候都是住在外婆家，外婆一手带大了我们。父亲长年在外地矿上工作。1981年农村分田到户，除父亲外我们都是农村户口，母亲便带着五岁的我回到农村老家，到农村分到田地准备大干一场。老家是鄂东，与皖赣交界，大别山南麓，属于吴头楚尾，风俗习惯与安徽、江西相似。山区人勤劳、善良、耿直、倔强、不怕事、不服输、敢想敢干、不讨人喜欢的性格，好像与生俱来，不管人在哪里，经过怎样的历练，性格总是难以改变。小时候的场景，依稀记得，不敢也不曾忘记。记事以来，母亲身体不大好，一到冬天，哮喘病就发作，身体格外差，每个冬天，我们的心情都不会好。外婆和我一个属相，比我大整整60岁，是个大个子，强悍中带着仁慈，她是民国出生，一双畸形的小脚，支撑着她，走起路来，微微颤颤，声音响亮悦耳。可能是因为我们，她与外公、舅舅一家分灶开火吃饭，除了种田和粮食，养鸡、种菜、跳水、砍柴，照顾我们的生活，什么都是靠她自己干。过去鄂东农村烧火做饭，都是靠人到山上砍手指粗的杂树和捡松树枝，捆扎好，一担一担挑到家里，晒干作柴火用。砍柴挑担这事，天气好，一年四季每天都要做，直到备足一年的柴火为止。对于青壮年男子来说，都是很辛苦不愿意做的苦活，上山、下山，一个来回要走十几里的山路。外婆每天早上天还没亮，四五点的样子就起床了，坐在梳妆台镜子前，梳头整理起码半小时，然后开始一天的生活，喂鸡、跳水、洗衣、种菜、浇水、施肥。如果天气好，忙完前面的营生，早早的吃完早饭，就带着砍刀、绳子、挑头等工具上山砍柴了。一个六七十岁的小脚老太婆，延着十几里难走的山路，挑着百八十斤的柴火回家，年复一年，日复一日，她挑着担子所到之处，没有人不佩服不敬畏。外婆的性格强悍中带着仁慈，经纬分明。她要干的事，再难再苦，绝不服软，也毫无怨言，从不诉苦。小孩子做错了事，吃饭时发呆，摔破了一个碗，骂起你来，也是惊天动地，不追着你、指着你骂半个小时以上，让你抬不起头绝不停口，不过骂完也就不提这事了。小孩顽皮打闹，破皮流血的事时有发生。但小孩打架玩闹这事，只要有伤，在外婆看来，绝不是小事，她一定要搞的清清楚楚，带着自己家的小孩到别人家去质问。凡事一定要搞赢，哪怕是自己家的孙子、孙女、外孙、外孙女，结婚成家了产生了家庭矛盾，自己家的人必须强势，必须抓住家庭大权，不能怂、不能软、不能输。她说起非血缘亲人来也是毫不留情，不给一点面子。外婆对待亲人，无私也无悔，像一根蜡烛一样，燃烧自己，照亮亲人，烧完为止，从不添任何麻烦、负担。外婆付出多、威望大、辈分高，逢年过节，总有已成年的晚辈给她送很多礼物。有一个上锁的八宝箱，里面装满了小孩喜欢吃的各种零食，一到晚上睡觉前，总是拿出来一些给我们吃，她自己从不舍得吃。小时候，我们和她一起吃饭，我们都吃米饭，她总是吃一些红苕、南瓜之类的食物，将好的留给我们晚辈。
