大相径庭代表什么生肖

思想者｜蒋伟：十二生肖为何鼠排第一、牛排第二，背后的文化大有讲究,下面一起来看看本站小编上观新闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

大相径庭代表什么生肖1

【编者按】送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？中国美术家协会会员蒋伟近年来致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。以下是他在上海图书馆的演讲。

十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。

生肖文化的起源

十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。

生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。

有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。

与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。

除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。

生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。

生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究

上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？

十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。

中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。

明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。

上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。

我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。

那么，牛为何排名第二？除了传说，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。

好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力

以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。

何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。

海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。

从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。

有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。

在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。

今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。

起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

（整理人：王珍）

【思想者小传】

蒋伟，中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。（作者照片由上海图书馆提供）

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栏目主编：王珍 文字编辑：王珍 题图来源：视觉中国 图片编辑：曹立媛

文内图：作者提供

来源：作者：蒋伟

大相径庭代表什么生肖2

01

形近字组词大全

1.肖（生肖）消（消失）霄（云霄）销（销售）削（削皮）逍（逍遥）锁（开锁）峻（峻峭）

2.董（古董）懂（懂事）重（重量）

3.虾（虾米）吓（吓唬）

4.驴（毛驴）户（户口）护（护士）驭（神驭）妒（妒嫉）炉（炉火）

5.渊（深渊）洲（亚洲）

6.旨（圣旨）脂（胭脂）指（手指）

7.缩（缩小）宿（住宿）

8.蚕（蚕蚁）吞（吞咽）蛮（野蛮）舌（舌头）蚤（跳蚤）

9.搅（翻搅）觉（睡觉）捎（捎信）

10.嘉（嘉年华）喜（喜欢）熹（熹微）鼓（鼓励）

11.基（基地）箕（簸箕）其（其他）甚（甚至）

12.坝（大坝）观（观看）则（原则）狈（狼狈）财（财宝）败（失败）

13.喷（喷涌）愤（气愤）

14.旭（旭日）旮（旮旯）尬（尴尬）

15.略（策略）备（备课）咯（咯噔）胳（胳膊）格（田字格）络（网络）洛（洛阳）

16.谛（真谛）帝（帝王）啼（啼叫）缔（缔造）嗷（嗷嗷叫）

17.履（步履）覆（覆盖）

18.宴（宴会）晏（晏子使楚）

19.斩（斩断）崭（崭新）轨（铁轨）软（柔软）轮（车轮）轻（轻重）惭（惭愧）暂（暂时）拆（拆开）渐（逐渐）折（打折）

20.凯（凯旋）铠（铠甲）嵌（嵌入）改（改正）皑（皑皑白雪）

21.岳（岳父）丘（土丘）兵（士兵）乒（乒乓）宾（男宾）

22.穆（肃穆）慕（羡慕）稼（庄稼）移（移动）

23.戚（亲戚）威（威力）成（成功）武（武术）咸（咸盐）

24.绪（情绪）靠（依靠）啡（咖啡）悲（悲惨）

25.刊（刊物）刑（刑法）到（到来）形（形状）判（审判）汗（汗水）则（法则）

26.侣（伴侣）吕（姓吕）宫（宫廷）官（长官）

27.娱（娱乐）误（误会）蜈（蜈蚣）

28.糕（糕点）羔（羊羔）精（精典）糊（糊涂）粮（粮食）糟（糟糕）

29.趟（赶趟）尚（尚且）趋（趋势）超（超过）躺（躺下）倘（倘若）绱（绱鞋）

30.黯（黯淡）暗（黑暗）默（沉默）

31.垫（垫子）热（热气）执（执著）势（势力）誓（誓言）

32.杠（双杠）工（工人）扛（扛抢）功（成功）贡（贡献）杆（木杆）红（红色）虹（彩虹）江（长江）

33.摄（摄影）蹑（蹑手蹑脚）撮（一撮毛）

34.纠（纠纷）叫（叫声）收（收获）

35.愈（愈合）愉（愉快）喻（比喻）偷（小偷）输（输赢）态（态度）

36.绩（成绩）责（责任）渍（油渍）债（欠债）

37.糊（糊涂）湖（湖水）蝴（蝴蝶）胡（二胡）

38.沮（沮丧）咀（咀嚼）且（并且）阻（阻拦）祖（祖国）组（小组）姐（姐姐）泪（眼泪）助（帮助）租（出租）

39.檐（屋檐）赡（赡养）瞻（观瞻）

40.郁（郁金香）都（首都）育（体育）

41.瞬（瞬间）暖（温暖）舜（舜帝）

42.逝（消逝）晰（清晰）析（分析）浙（浙江）折（打折）渐（逐渐）

43.隆（兴隆）陆（陆地）降（降级）

44.顿（顿时）吨（吨位）颈（长颈鹿）颊（脸颊）钝（钝角）

45.燃（燃料）然（自然）

46.淳（淳厚）醇（醇正）享（享受）浮（浮起）

47.婆（婆家）波（波浪）泼（泼水）婪（贪婪）菠（菠萝）荫（树荫）

48.吠（欢吠）犬（狼犬）大（大人）伏（埋伏）

49.沁（沁人心脾）泌（分泌）心（心胸开阔）

50.脾（脾气）啤（啤酒）牌（扑克牌）碑（石碑）

51.馋（馋涎欲滴）谗（谗言）

52.涎（馋涎欲滴）诞（诞生）挺（挺身而出）庭（家庭）蜓（蜻蜓）

53.翼（羽翼）冀（冀求）

54.掏（掏钱）陶（陶醉）萄（葡萄）淘（淘气）

55.蹦（蹦跳）崩（崩溃）跳（跳高）绷（绷带）

56.绽（绽开）淀（海淀）

57.锥（圆锥体）椎（脊椎）谁（谁的）准（准备）难（艰难）维（维他命）

58.扎（扎手）礼（礼物）乱（添乱）

59.拽（拽住）曳（曳光弹）

60.阴（阴天）阳（阳光）钥（钥匙）

61.窘（窘境）君（君主）

62.惭（惭愧）渐（逐渐）

63.尴（尴尬）滥（滥竽充数）篮（篮球）蓝（蓝天）监（太监）

64.尬（尴尬）旭（旭日东升）价（价格）

65.愧（惭愧）瑰（瑰丽壮观）魁（魁梧）槐（槐树）魄（魂魄）魅（魅力）

66.畜（牲畜）蓄（蓄水）

67.凋（凋落）雕（雕刻）调（音调）稠（黏稠）

68.铲（铲土）产（产生）

69.沼（沼泽）招（招手）绍（介绍）召（召开）

70.泽（沼泽）择（选择）译（翻译）络（网络）释（解释）

71.舀（舀水）爪（鸡爪）滔（波浪滔天）

72.辫（小辨）辩（辩论）辨（分辨）掰（掰开）

73.寿（长寿）涛（波涛）麦（麦片）春（春天）铸（铸造）筹（一筹莫展）

74.莹（晶莹）宝（宝贝）荧（荧光笔）萤（萤火虫）

75.踩（踩水）彩（精彩）睬（理睬）采（采花）菜（菜地）

76.毫（毫米）豪（英雄豪杰）.

77.诺（诺言）若（假若）惹（惹怒）

78.挨（挨饿）埃（埃及）

79.煎（煎熬）剪（剪刀）剑（利剑）

80.胁（威胁）协（政协）肋（肋骨）

81.斜（斜面）料（材料）科（科学）叙（倒叙）

82.歪（歪打正着）甭（甭说）否（否认）

83.瘦（瘦猴）嫂（嫂子）搜（搜索）

84.跤（摔跤）交（交钱）姣（姣美）郊（郊游）狡（狡猾）校（学校）

85.矿（石矿）旷（空旷）扩（扩展）

86.绑（绑架）帮（帮助）梆（梆子腔）邦（安邦）

87.赌（赌注）堵（堵车）睹（目睹）储（储存）著（著名）者（记者）

88.筐（箩筐）篇（篇章）笸（笸箩）

02

怎样分辨形近字

在汉字中，字形相近的字很多。有形相近音相同或相似的，有形相近音义都不同的。这就给大家分辨它们、正确地使用它们带来一定的困难。其实，只要掌握正确的分辨形近字的方法，就能很容易地把它们分辨开来。

(1)从形旁辨字义

字形相近的字大部分是形声字。形声字的特点是形旁表字义，声旁标字音。因此，对声旁相同、形旁不同的形近字，就根据它们的形旁来辨别它们的义。

例如：“暮”“墓”“幕”“慕”四个字。声旁是“莫”，形旁分别是“日”“土”“巾”“”。表示的字义分别与太阳(日)、土、纺织品(巾)、心()有关。暮指太阳落山的时候。墓：指埋死人的地方。幕：指盖着或挂着的大块的布。慕：是喜爱、敬重的意思。

从形旁辨别字义，不仅有利于理解、区别字义，而且有助于区别、记忆字形。

(2)从声旁辨字音

对于形旁相同、声旁不同的形近字，一般要根据它们的声旁来辨认字音(绝不能就读声旁的音)。

例如：“舱”“艇”“舫”“艘”四个字，形旁是“舟”，表示的字义都与“船”有关；声旁是：“仓”“廷”“方”“叟”，它们的读音都与声旁的读音相关。从声旁辨字音，既有利于区别、记忆形近字的音，又有助于区别记忆形近字的形。

(3)从字义辨字形

对于一些容易理解字义的形近字，就根据字义来分辨字形。

例如：“尘”“尖”两个字，细“小”的“土”便是“尘”；上边“小”下边“大”才能成为“尖”状的物体。

(4)编口诀辨字形

对于一些音和形都较难分辨的形近字，就可以根据它们的音、形不同点，编成顺口溜来帮助辨别、记忆。

例如：“己”“已”“巳”三个字，可以编成这样的口诀：“关巳不关己，半关是个已。”再如：“渴”“喝”两个字可以编成这样的口诀：“渴了要喝水(氵)，喝水要用嘴(口)。”

03

幽默形近字

“比”对“北”说：夫妻一场，何必闹离婚呢！

“巾”对“币”说：儿啊，你戴上博士帽，也就身价百倍了。

“尺”对“尽”说：姐姐，结果出来了。你怀的是双胞胎。

“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅。

“晶”对“品”说：你家难道没装修？

“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。

“自”对“目”说：你单位裁员了？

“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？

“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几乎寸步难走。

“办”对“为”说：平衡才是硬道理！

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！

“占”对“点”说：买小轿车了？

“且”对“但”说：胆小的，还请保镖了？

“日”对“曰”说：该减肥了。

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看，其实骨子里还是老土。

“寸”对“过”说：老爷子，买躺椅了？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢？

“忙”对“忘”说：我就纳闷了，同样是生活在一起的两口子，你心咋那么大呢？

“口”对“回”说：亲爱的，都怀孕这么长时间了，咋不说一声呢？

“力”对“办”说：牛啥呀，有钱就拎俩包出来瞎晃呀？

“可”对“哥”说：孩子他妈，别太惯孩子了，老拿脑袋顶着不累呀？

“卓”对“桌”说 碰上大忽悠了吧，好好的，咋架上拐了呢？

“木”对“森”说：几天不减，哥仨玩上杂技啦？

“平”对“苹”说：哥们，用点好洗发膏吧，瞧你脑袋脏的，都长草了。

“驴”对“马”说：大兄弟，跑得快没用，赶紧把户口上了吧！

“月”对“肖”说：姐姐，快点告诉我，哪能整这么酷的头型呀？

“汤”对“烫”说：哥们，快点回家吧，你们家后院起火了。

04

100组极易混淆的音近形近字

1.和____可亲 暮____沉沉（A.蔼 B.霭）

2.独占____头 桀____不逊（A.骜 B.鳌）

3.____道而行 ____道而驰（A.倍 B.背）

4.作____上观 完____归赵（A.璧 B.壁）

5.脉____微弱 赤____上阵（A.搏 B.膊）

6.____海桑田 白云____狗（A.苍 B.沧）

7.万古____青 冬夏____青（A.长 B.常）

8.寥若____星 良____美景（A.辰 B.晨）

9.薪火相____ 相辅相____（A.承 B.成）

10.马到____功 计日____功（A.程 B.成）

11.一张一____ 风____电掣（A.弛 B.驰）

12.以逸____劳 越俎____庖（A.代 B.待）

13.层见____出 花样____出（A.叠 B.迭）

14.连篇累____ 买____还珠（A.椟 B.牍）

15.____过难关 暗____陈仓（A.渡 B.度）

16.腐化____落 陨石____落（A.坠 B.堕）

17.要言不____ ____文缛节（A.烦 B.繁）

18.____然成章 ____短流长（A.蜚 B.斐）

19.因噎____食 煞____苦心（A.废 B.费）

20.鬼____神工 破____沉舟（A.釜 B.斧）

21.天翻地____ 山重水____（A.覆 B.复）

22.事必____亲 洗耳____听（A.恭 B.躬）

23.粉身碎____ 悬梁刺____（A.骨 B.股）

24.马革____尸 食不____腹（A.果 B.裹）

25.引____高歌 不卑不____（A.吭 B.亢）

26.____家欢乐 ____盘托出（A.和 B.合）

27.____然冰释 ____然一新（A.涣 B.焕）

28.惊____失措 张____失措（A.皇 B.慌）

29.天网______ 心____意懒（A.恢 B.灰）

30.拾人牙____ 平等互____（A.惠 B.慧）

31.____待解决 ____需处理（A.亟 B.急）

32.____往不咎 ____往开来（A.继 B.既）

33.唇枪舌____ 明枪暗____（A.剑 B.箭）

34.名____利锁 李代桃____（A.僵 B.缰）

35.____揉造作 ____生惯养（A.矫 B.娇）

36.开源____流 大江____流（A.截 B.节）

37.触____生情 时过____迁（A.景 B.境）

38.不____而走 大相____庭（A.径 B.胫）

39.____占鹊巢 饮____止渴（A.鸠 B.鸩）

40.能源____缺 功亏一____（A.篑 B.匮）

41.____尾工程 ____竽充数（A.烂 B.滥）

42.书声______ ______上口（A.朗 B.琅）

43.入情入____ 鞭辟入____（A.理 B.里）

44.再接再____ ____精图治（A.励 B.厉）

45.身体____行 ____行节约（A.力 B.厉）

46.三足鼎____ 鼎____相助（A.力 B.立）

47.火中取____ 沧海一____（A.栗 B.粟）

48.妙语____珠 珠____璧合（A.联 B.连）

49.黄____美梦 偷____换柱（A.粱 B.梁）

50.凤毛____角 ____次栉比（A.鳞 B.麟）

51.____力同心 ____穿阴谋（A.戳 B.戮）

52.语无____次 美____美奂（A.伦 B.轮）

53.____心而论 ____恃天险（A.凭 B.平）

54.出____制胜 出____不意（A.奇 B.其）

55.____山绿水 山____水秀（A.清 B.青）

56.能____能伸 委____求全（A.屈 B.曲）

57.胜____在握 开____有益（A.卷 B.券）

58.欢呼____跃 声名____起（A.雀 B.鹊）

59.礼____往来 无____光荣（A.上 B.尚）

60.风____鹤唳 谈笑风____（A.声 B.生）

61.大____渲染 大____挥霍（A.肆 B.事）

62.无____生非 惹____生非（A.事 B.是）

63.____死不渝 ____在必行（A.势 B.誓）

64.以身____法 ____目以待（A.试 B.拭）

65.额____相庆 疾____蹙额（A.首 B.手）

66.闪____其词 众口____金（A.烁 B.铄）

67.____人听闻 毛骨____然（A.悚 B.耸）

68.波浪____天 惊____骇浪（A.滔 B.涛）

69.走____无路 出人____地（A.头 B.投）

70.按____索骥 老马识____（A.图 B.途）

71.____费心机 ____自尊大（A.妄 B.枉）

72.____过饰非 ____过则喜（A.文 B.闻）

73.好高____远 趋之若____（A.鹜 B.骛）

74.烟____云散 ____声匿迹（A.消 B.销）

75.九____云外 通____达旦（A.宵 B.霄）

76.水____不通 一____千里（A.泄 B.泻）

77.____迹可疑 ____迹无定（A.行 B.形）

78.发人深____ 如梦初____（A.省 B.醒）

79.长____短叹 ____寒问暖（A.嘘 B.吁）

80.头晕目____ 华丽____目（A.眩 B.炫）

81.以身____职 ____情枉法（A.徇 B.殉）

82.____苗助长 ____旗息鼓（A.揠 B.偃）

83.和____悦色 察____观色（A.言 B.颜）

84.唇齿相____ ____老卖老（A.依 B.倚）

85.____害无穷 ____臭万年（A.遗 B.贻）

86.标新立____ 立____新颖（A.异 B.意）

87.微言大____ 不可思____（A.议 B.义）

88.绿树成____ 绿草如____（A.荫 B.茵）

89.心心相____ 相____成趣（A.映 B.印）

90.蜂____而至 风起云____（A.拥 B.涌）

91.____柔寡断 神情____郁（A.忧 B.优）

92.临渊羡____ 竭泽而____（A.鱼 B.渔）

93.桃____结义 世外桃____（A.源 B.园）

94.____亲带故 ____轻怕重（A.沾 B.拈）

95.头昏脑____ 通货膨____（A.胀 B.涨）

96.____耳欲聋 ____聋发聩（A.震 B.振）

97.____言不讳 仗义____言（A.执 B.直）

98.乔____打扮 梳____打扮（A.装 B.妆）

99.远见____识 真知____见（A灼 B.卓）

100.____无虚席 ____收渔利（A座 B.坐）

答案

1.和蔼可亲 暮霭沉沉 2.独占鳌头 桀骜不驯

3.倍道而行 背道而驰 4.作壁上观 完璧归赵

5.脉搏微弱 赤膊上阵 6.沧海桑田 白云苍狗

7.万古长青 冬夏常青 8.寥若晨星 良辰美景

9.薪火相承 相辅相成 10.马到成功 计日程功

11.一张一弛 风驰电掣 12.以逸待劳 越俎代庖

13.层见叠出 花样迭出 14.连篇累牍 买椟还珠

15.渡过难关 暗度陈仓 16.腐化堕落 陨石坠落

17.要言不烦 繁文缛节 18.斐然成章 蜚短流长

19.因噎废食 煞费苦心 20.鬼斧神工 破釜沉舟

21.天翻地覆 山重水复22.事必躬亲 洗耳恭听

23.粉身碎骨 悬梁刺股 24.马革裹尸 食不果腹

25.引吭高歌 不卑不亢 26.合家欢乐 和盘托出

27.涣然冰释 焕然一新 28.惊慌失措 张皇失措

29.天网恢恢 心灰意懒 30.拾人牙慧 平等互惠

31.亟待解决 急需处理 32.既往不咎 继往开来

33.唇枪舌剑 明枪暗箭 34.名缰利锁 李代桃僵

35.矫揉造作 娇生惯养 36.开源节流 大江截流

37.触景生情 时过境迁 38.不胫而走 大相径庭

39.鸠占鹊巢 饮鸩止渴 40.能源匮缺 功亏一篑

41.烂尾工程 滥竽充数 42.书声琅琅 朗朗上口

43.入情入理 鞭辟入里 44.再接再厉 励精图治

45.身体力行 厉行节约46.三足鼎立 鼎力相助

47.火中取栗 沧海一粟 48.妙语连珠 珠联璧合

49.黄粱美梦 偷梁换柱 50.凤毛麟角 鳞次栉比

51.戮力同心 戳穿阴谋 52.语无伦次 美轮美奂

53.平心而论 凭恃天险 54.出奇制胜 出其不意

55.青山绿水 山清水秀 56.能屈能伸 委曲求全

57.胜券在握 开卷有益 58.欢呼雀跃 声名鹊起

59.礼尚往来 无上光荣 60.风声鹤唳 谈笑风生

61.大事渲染 大肆挥霍 62.无事生非 惹是生非

63.誓死不渝 势在必行 64.以身试法 拭目以待

65.额手相庆 疾首蹙额 66.闪烁其词 众口铄金

67.耸人听闻 毛骨悚然 68.波浪滔天 惊涛骇浪

69.走投无路 出人头地 70.按图索骥 老马识途

71.枉费心机 妄自尊大 72.文过饰非 闻过则喜

73.好高骛远 趋之若鹜 74.烟消云散 销声匿迹

75.九霄云外 通宵达旦 76.水泄不通 一泻千里

77.形迹可疑 行迹无定 78.发人深省 如梦初醒

79.长吁短叹 嘘寒问暖 80.头晕目眩 华丽炫目

81.以身殉职 徇情枉法 82.揠苗助长 偃旗息鼓

83.和颜悦色 察言观色 84.唇齿相依 倚老卖老

85.贻害无穷 遗臭万年 86.标新立异 立意新颖

87.微言大义 不可思议 88.绿树成荫 绿草如茵

89.心心相印 相映成趣 90.蜂拥而至 风起云涌

91.优柔寡断 神情忧郁 92.临渊羡鱼 竭泽而渔

93.桃园结义 世外桃源 94.沾亲带故 拈轻怕重

95.头昏脑涨 通货膨胀 96.震耳欲聋 振聋发聩

97.直言不讳 仗义执言 98.乔装打扮 梳妆打扮

99.远见卓识 真知灼见 100.座无虚席 坐收渔利

大相径庭代表什么生肖3

送走鼠年，迎来牛年。在中国传统文化中，生肖文化可谓独具特色。生肖文化是怎么来的？十二生肖的排列又是依据什么来定的？

蒋伟，中国美术家协会会员、中国书画家协会理事、上海美术家协会会员、上海书画院特聘画师、上海交通大学书画艺术研究所常务理事。近年来致力于生肖动物创作。

以下是他在上海图书馆的演讲：十二生肖文化，是古人留给我们的宝贵遗产，也是最具特色的民族文化之一，因其通俗性兼趣味性沿用至今。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相。生肖文化源远流长，博大精深，是中国传统文化的重要组成部分。近年来，有关生肖的创作越来越多。我本人主要致力于生肖动物的绘画创作，将其与山水、花鸟、草木集中展现在一起，力求在传承海派风格的同时，探索以动物入画背后的人文内涵。今天的演讲，我就和大家来聊一聊生肖文化。生肖文化的起源十二生肖，是我国民间特有的计算年龄的方法。关于生肖文化，大家多多少少应该都知道一些。生肖文化流传的时间也不短了，但是围绕它有各种传说，很多时候莫衷一是。所以，我先来谈谈生肖文化的起源。生肖之“生”，乃指“生辰”，“肖”意即“像”。大量文献说明，十二生肖发源于中国，萌发形成于先秦时期，确立于东汉。生肖文化最初起源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜，也是早期天文学的结晶。今天，在一些流传下来的岩画上，我们仍然可以看到许多动物图案，最早甚至可以追溯到史前的传统时代。在当时，这些图案主要是图腾，或者是象征性的一种说明，还没上升到理论的高度。有关生肖属相之说最早见于中国第一部诗歌总集《诗经》，到南北朝时期民间就开始普遍使用生肖。南朝梁陈时期的诗人沈炯曾作《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。明朝才子胡俨也曾作诗一首：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徙忿嚏，莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠犬沛中市，平津放豕海东头。”诗中首联的“鼷鼠”即水鼠，“牛女”即牛郎织女。第三联中的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之“骊珠”。第四联提到的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊用角去撞篱笆。第五联说的“祝鸡”指呼唤鸡。第六联的第一句，指被汉高祖封为舞阳侯的名将樊哙，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝的丞相公孙弘，这位丞相当年曾在东海放过猪。胡俨以历史典故写十二生肖，可谓别有生趣。与生肖文化相关的是中国古代特有的天干地支历法。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。经过演变，简化为今天的十天干和十二地支。十天干指的是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，十二地支指的是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。此法依次“干”“支”两组符号各取一字，一一搭配，由“甲子”至“癸亥”，六十年轮完干支组合序列一个周期，称为“花甲”。从上一个甲子到下一个甲子，正好是60年。这在人均寿命比较低的古代，差不多是长寿、圆满的一生了。进而，人们又将十二地支配以十二种动物，用作相关年序代号，使之趋于形象生动，达到利于记忆、推算之目的，“十二生肖”由此形成。除了以“干支”来纪年，中国古代还用其来纪月、纪日、纪时。因每月天数恰为十进制，一年又恰为十二月，故分别以“干”纪日，用“支”纪月，且将“十二地支”用于纪时，分一昼夜为十二时辰，每一时辰等于现代时间中的两个小时。现在我们看古装电视剧会发现，古代人常常说“时辰”，就是这个缘故。生肖文化与五行、阴阳八卦等也有联系。比如，子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。丑（牛）、未（羊）属阴土，中央，等等。生肖文化的起源几乎与中华文明的起源一样古老，它是组成中华文明的一个重要的文化因子，古历法的诞生、对中国文化影响深远的阴阳五行哲学观念的产生都包蕴其中。此外，生肖的隐含意义中还包含着中国人丰富的文化心理内涵，这从人们赋予十二生肖的隐含意义可见一斑：老鼠代表智慧、牛代表勤奋、老虎代表勇猛、兔子代表谨慎、龙代表刚、蛇代表柔韧、马代表勇往直前、羊代表和顺、猴代表灵活、鸡定时打鸣代表恒定、狗代表忠诚、猪代表随和。

◇蒋伟画作：《十二生灵雅集》

十二生肖排序有何讲究上面简单梳理了一下生肖文化的起源，接下来，我想和大家谈谈生肖排列问题。正如我前面所说的，十二生肖，是与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。有人也许会问，十二生肖为什么是现在我们看到的这种排列顺序？这里面有什么讲究呢？十二种动物与十二地支搭配原则，乃是解析中国“十二生肖”之又一难题，自古迄今，探研者众多，结论却大相径庭。在这里，我仅列举几个比较有代表性的说法。中国宋代学者洪巽乃“奇偶阴阳说”代表人物。他认为，“十二生肖”排列与《周易》之阴阳哲学相关，其日：“子、寅、辰、午、申、戍，俱阳(阳即指阳性地支)。故取相属之奇数以写名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥俱阴(阴性地支)，故取相属之偶数，牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”意思是说，十二生肖以十二种动物足趾之奇偶与地支阴阳相配而成。明代叶世杰试图以“十二生肖”动物“不足之形”释其入选原因。他认为，“术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足”。

另一个与他同时代的学者李诩则认为，十二生肖的排列顺序与上天二十八宿星象位序相关。二十八宿分布周天，以值十二时展，每个时辰二宿，子、卯、午、酉三宿，每宿各有所象。二十八宿所象动物按天空次序持列，由北而东、而南、而西进行周转。上面几种说法，都有各自的道理。或许综合起来，是比较完整的解释。与十二生肖排列有关的，还有一个人们经常会问的问题是：为何老鼠排在生肖列表的首位？关于这个，也有不少传说故事，但其实这样的排列是有讲究的。我们通常讲的十二生肖，蕴含着一张一弛，一阴一阳，一动一静，奇偶相得的原理。按照洪巽的说法，十二生肖中的动物，无论两足抑或四足，大多前后足趾数相同，“惟鼠前足四趾而后足五趾，奇偶同体，阴阳兼备，故置‘十二生肖’之首”。意思是说，老鼠前面两只脚各有4趾，后面两只脚各有5趾，在十二生肖中，只有它是这样的，可谓独树一帜。老鼠的这一特征符合阴阳之说。无独有偶，明代学者朗瑛在《七修类稿》中也称，鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。子时为夜，天还未亮，正是老鼠出没的时间。可见，老鼠排在生肖首位，与天干地支、五行阴阳有关。那么，牛为何排名第二？除了传说，比较有根据的说法有以下几种。一种说法是，“鼠咬天开”，天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。还有一种说法是根据“奇偶阴阳说”而来的，牛是四趾(偶)，排在鼠之后，虎之前。也许有人要问，兔、羊等也是四趾，为何牛排在前面？这或许与牛在古代劳动人民生活中的重要性有很大关系。关于牛的诗作也有很多，比如，李白的“花暖青牛卧，松高白鹤眠”，张籍的“入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣”。而由牛郎织女传说引申的诗作就更多了，比如杜牧的“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，当然这里的牛已经不是日常生活中的牛了，但也说明，“牛”这个字被广泛使用。而鲁迅先生的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，已经成为很多人的座右铭，也成为我们民族自强不息的美德与精神的象征。好几年前，网上曾有好事者提出应该重新变更十二生肖——让为人贬损的“鼠、蛇、鸡、猪”下课，让更显吉祥的“狮、鱼、凤、鹤”上岗。当时就有媒体批驳其荒谬。十二生肖由十二地支与十二种动物相配组成，蕴藏着深厚的传统文化底蕴。如果脱离文化光谈生肖，则只能沦为笑谈。

生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力以上我把生肖文化简单梳理了一下。当然，这些是比较粗略的，只能提供一个概貌。接下来，我想重点谈一下海派生肖文化。因为我是画家，所以主要从绘画的角度来谈海派生肖文化。何为海派生肖文化？顾名思义，就是体现海派特点的生肖文化。由于生肖文化历史悠久，在漫长的发展过程中，与本地文化结合，由此体现出不同的地域特点。当然，“海派”并不局限于上海，但是从上海起源并发展壮大的，因此上海这座城市的主要特点，如海纳百川、大气谦和等，在“海派”中得到集中体现。我们说“海派”画派，不能单纯理解为上海人的东西，而是多元元素在这里碰撞、发展并形成独有的风格特点。海派生肖文化的巨大影响，一直波及现当代。从事此类创作的画家众多，诞生了不少生肖文化优秀艺术作品。如：陈老莲、任薰、任熊、任伯年、任预（海上明清四任）、虚谷、胡公寿、张子详、张聿光、张大千、张善孖、徐悲鸿、程璋、江寒汀、戈湘岚、刘旦宅、程十发、朱文候，熊松权、吴寿谷等，这里列举的主要是从事十二生肖动物创作较多的画家。从绘画角度说，海派生肖文化类型基本分为三类。一是传统型。主要是靠师生相传，走的是中国传统画派的路线。二是同源型。比如书画同源，一些人以书法入画，在其书法作品上画画。三是中西结合型。即将西方的文化与中国的传统文化结合起来。这三种类型在生肖文化画中均有体现。比如，创作《六松鼠图》的程璋就是一位创新派画家。当时的画坛被吴门四王的画风所笼罩，大家墨守成规，不敢越雷池一步。而程璋参用西方绘画技法，创新透视画法，结合写生，在风行画派之外自创新貌，在近代画坛上可谓独树一帜。有人曾问我，为什么喜欢创作生肖画？在我看来，动物是人类的朋友，无论是寒林雪原月夜中踟蹰的寅虎，抑或是冬雪初融春溪乍开悄语的一对子鼠，融入了大自然之中，有着特写式的构图所不能替代的意趣。这类艺术思维，或许是眷恋山林丘壑、鸟语花香的幽景，又抒发了亲近动物的情感。因此，我把创作每一幅生肖画视为一种乐趣。在绘画中，我有机地吸收了西画的元素，融合了海派的精华。不求巧饰求真趣，飞禽走兽也妖娆。在盛世盛年的今天，生肖文化的传统题材被赋予了新的生命力，对画家也提出了更高的要求。创作生肖画，不能不了解生肖文化。对于一个画家来说，必须做到笔笔有来历，经得起咀嚼。很多大师前辈就是严谨治艺的典范，比如徐悲鸿为了画马，是下了苦功夫的。看起来寥寥几笔，功底在里面，他的兴趣在里面，他的艺术总结也在里面。为什么中国画难学？因为它是综合性的，是靠长期积累打磨出来的，很难“短平快”。

在我看来，任何作品都必须从主题塑造出发，从古老的中华民族文化宝库中吸收养分，强化自塑意识。绘画要靠技术，但它更是一门艺术，需要在更高层次和格调上实现真善美的理想。因此对于创作，态度一定要严谨，不能有哗众取宠之心。要令人赏其画作，有如品尝佳酿，趣味隽永；又如品饮茗茶，清香阵阵，回味无穷。今天，生肖文化在多个领域大放异彩。生肖金条、生肖金币和生肖纪念币受到市场追捧。比如，《中国奥运会纪念币》采用汉代画像石的传统技法，通过使线刻和体积塑造为一体，展现出中国特有的雕刻艺术特点。又如，《十二生肖系列纪念币》采用齐白石、徐悲鸿等绘画大师的名画设计，通过浮雕雕刻，再现了这些大师独具匠心的风格，具有很高的艺术欣赏价值。此外，生肖设计从来不是高高在上的艺术创作，而是越来越多融入日常生活的商品设计中，从指甲钳、茶杯、小电风扇、零钱包、打火机，到茶叶匙、刀架、水壶，寻常生活中的很多物品都通过融入生肖元素而提升了附加值。中国生肖文化也吸引了国外设计师的目光，美国一个玩具设计师就设计出十二生肖公仔，深受欢迎。在许多外国人的心目中，生肖文化是“中国年”不可缺少的重要元素。起源于中国的生肖文化，已经与我们的民族、文明深度交融，渗透到亿万人的生命记忆和习惯中，渗透到人们赖以生存的生产、消费的各个环节中，也渗透到生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中。从这个意义上说，十二生肖文化是生长在中华土壤中的传统文明之根，是流在我们身体里的文明血液。

来源：解放日报·上观新闻