乾卦代表那些生肖

名家要论丨释《周易》中的“虎、豹”兼论十二属相起源（李守力）,下面一起来看看本站小编渝州南山枰给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

乾卦代表那些生肖1

作者简介：李守力，字季坤，号惠一，山东青州人。1969年生，1991年毕业于中国农业大学，高级工程师，国家一级建造师，原国际易经研究院院长。从小深受传统文化熏陶，二十年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、等方面均有涉猎，尤其在哲学、地理学、人文学、命理学、堪舆学、奇门学等传统技艺方面有特殊的爱好。以弘扬国学为天职，以究竟解脱为归宿。

李守力彩照，图片来自网络

先儒有以乾卦为虎，以虎为刚猛之兽。乾三阳，虎之象也。上爻为虎首，五爻为虎身，四爻为虎尾。故以此六三为“履虎尾”。然则上九既为虎首，虎口必在上九，六三何以“咥人”？九四为虎尾，六三则已离开虎尾，何以六三“咥人，凶”，而九四“终吉”。此多有不合常理处。若乾为虎，龙之刚健更胜于虎，易经以震为龙，而不以乾为龙。

以兑为虎，则既合乎天象，又合乎文义。

《说卦传》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，不见乾为虎，根据上古天文学，兑宫为白虎，兑为虎。

四象起源可追溯到上古时期，并且延续几千年：

1、河南濮阳西水坡45号墓（公元前4500年左右）的东侧蚌龙、西侧蚌虎的方位与四象的东青龙、西白虎两象完全一致。

濮阳西水坡45号墓天文图（出处：冯时《中国天文考古学》图6-6）

2、河南三门峡上村岭虢国墓地曾经出土一件西周时代的铜镜，年代约为公元前9世纪到公元前7世纪，此镜自下逆时针旋转顺序为雀、龙、鹿、虎，（北宫玄武原为鹿麟，后来演化为龟蛇）。

周代四象铜镜拓片：（首载于中国科学院考古研究所编《上村岭虢国墓地》）

3、湖北随县出土的曾侯乙墓（公元前433年左右）漆箱盖的中央写有篆书“斗”字，代表北斗七星。围绕斗字写有二十八宿的名称。漆箱盖上中央那个特别大的“斗”字，分别向东西南北特意延长了四笔，而这四笔正好指向二十八宿四宫的四个中心宿。这四宫就是四象的象征。漆箱盖东侧绘有苍龙，西侧绘有白虎。

曾侯乙墓漆箱星象图：（出处：冯时《中国天文考古学》图6-5）

《说卦传》中“震为龙”、“离为雉”符合四象东方苍龙、南方朱鸟的对应。而“震为龙”、“兑为虎”至今有6500年的传承，它比《周易》还要早3500年。

《周易》卦爻辞提到“虎”有六处：

履卦卦辞及六三、九四，三处皆云“履虎尾”，均可用兑为虎解释。

革卦（下离上兑）九五“大人虎变”、九五为大人，兑为虎。《說文》豹：似虎圜文。革上六“君子豹变，小人革面”，革上六处兑卦。兑为虎，引申为豹。故革卦之虎豹二处也均可用兑为虎解释。

颐卦（下震上艮）六四“虎视眈眈”。六四处艮卦，取艮为虎。《易·说卦》：“艮为山……为黔喙之属。” 陆德明 释文：“谓虎豹之属，贪冒之类。”孔颖达 疏：“取其山居之兽也。”艮为虎，源此。

术数家往往以艮为虎。因为十二属相寅为虎，寅属于艮卦，故艮为虎。但是在《周易》经传中尚没有十二属相理论。

1975年12月，湖北云梦睡虎地十一号墓出土了一批简册，其中的《日书》甲种《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”湖北云梦睡虎地《日书》甲种《盗者》章成了已知最早全面记载十二地支配十二属相的文献。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的产生可以追溯到秦以前的战国时期。

无独有偶，事隔10年后，1986年4月，甘肃天水放马滩秦墓也出土了写在竹简上的《日书》甲、乙种（编写年代大约与云梦《日书》相差无多），其中甲种也有《盗者》章并记有十二支配十二属。

《吴越春秋阖闾内传第四》：阖闾元年（公元前514年）“子胥乃使相土尝水，象天法地，造筑大城。周回四十七里，陆门八，以象天八风，水门八，以法地八聪。筑小城，周十里，陵门三，不开东面者，欲以绝越明也。立阊门者，以象天门通阊阖风也。立蛇门者，以象地户也。阖闾欲西破楚，楚在西北，故立阊门以通天气，因复名之破楚门。欲东并大越，越在东南，故立蛇门以制敌国。吴在辰，其位龙也，故小城南门上反羽为两鲵鱙以象龙角。越在巳地，其位蛇也，故南大门上有木蛇，北向首内，示越属于吴也。”

这段文字透露出以下信息：

1、“天八风”、“地八聪”，这与《说卦传》后天八卦有关。

2、“楚在西北，故立阊门以通天气”。乾为天，为西北。这也是《说卦传》八卦理论。

3、“越在东南，故立蛇门”，“越在巳地，其位蛇也”，“吴在辰，其位龙也”。巳为东南，为蛇。辰为龙。这是十二属相理论。

4、因此十二属相在孔子的春秋时期已是成熟理论。

《左传·僖公五年》“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”或为辰龙之征，鲁僖公五年为公元前655年，早于孔子出生104年（孔子：前551年~前479年）。

《左传·襄公二十三年》载“陈杀其大夫庆虎及庆寅”，我国古代有父子或兄弟取名字异而义同的习惯，这说明寅和虎是对应的。鲁襄公二十三年为公元前550年，时为孔子出生第二年。

《诗经·小雅·吉日》“吉日庚午，既差我马”或为午马之征，这首诗是周武王时期的，也就是《周易》古经成书前后。

《礼记·月令》“季冬之月，……其数六，……衣黑衣……命有司，大难旁磔，出土牛，以送寒气。”“季冬出土牛”或为丑牛之证。《礼记》记载的大都是周礼的内容。

从东汉许慎到现在的许多文字学家都认为，“巳”字原是蛇的象形，“亥”字原是猪的象形，最近又有研究者指出“寅”字原是虎面的象形（牟作武：《中国古文字的起源》。这就具体而有力地证明，在文明伊始的造字之初，十二属相就已经存在了。所以唐代刘存《事始》“十二相属”条：“黄帝以子丑十二辰以名月，又以十二名禽属之”的记叙，是应当充分予以重视和肯定的（杨西海亮《史前基本婚制与中国十二属相史探》）。

目前可以说，十二属相战国时期已经被广泛应用，春秋时期使用尚不普遍，商末周初已经形成。即便十二属相理论在《周易》成书时期已经健全，它也不能作为解经的直接依据，因为它是日者阴阳五行家的理论，当时，《日书》与《易经》是两门学科，阴阳五行学说至邹衍为大成，比《周易》的成熟期要晚二百年，至汉朝阴阳学说以齐地为中心大行其道，《尚书》五行、《诗经》四始五际、《春秋》阴阳灾异，易学家如孟喜等也把阴阳学说掺入《周易》，这时属相理论早已定型，但没有被易学家广泛使用，因为它与《说卦传》“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”不完全一致，当面临矛盾时应遵循《说卦传》系统（《说卦传》通于三易，最晚成熟于夏代）。而“兑为虎”则不同，它来源于更早的上古经典天文学，而且是当时普及型的天文常识。

（本次推送信息来源：释《周易》中的“虎、豹”兼论十二属相起源（文：李守力）_国学之窗：李守力（lishouli2024）_lishouli的和讯博客 http://lishouli.blog.hexun.com/60667019_d.html）

乾卦代表那些生肖2

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虎是百兽之王，寅虎相配，

甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。

中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。

龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

传说故事

相传，远古时期十二生肖中老三的相位是狮子，而不是老虎。

但狮子的脾气太过凶残又性情刚烈，名声太坏了，因此主管赐封十二生肖属相的玉皇大帝就想把狮子除名，

但又必须寻找一个能够镇管山林的动物来补充席位，为这事玉皇大帝伤透了脑筋。

一日，玉皇大帝在庭前召集众仙班说起此事，让大家在一起议一议怎么办，

众仙班一阵商议之后都深感头疼，说事情不好办，

都知道狮子的脾气凶残，怕把狮子惹恼了之后什么事都干得出来。

难不成只能看着狮子行事肆无忌惮，为所欲为吗？

这时只见太上老君慢慢的站了出来，并摇摇晃晃的走到玉皇大帝面前，

清了清嗓子说道：“陛下，让我来讲点个人看法。”

太上老君捋了捋胡子：“依我看呐，把殿前的虎卫士封个属相，看大家的意见如何，可供陛下定夺。”

而此时天宫的虎卫士，从前也只是地上一不出名的动物。

它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃、折等十八般武艺后，

因其勇猛无比，凡是它较量的不死即伤。

后来因玉帝听其勇猛之名，便下旨传老虎上天。

老虎上天之后，同玉帝的卫士较量，赢得胜利，便成了天宫的殿前卫士。

玉皇大帝听后便宣老虎到庭前：“朕深知你本事很大，人间的飞禽走兽见无人镇管，胡作非为，灾祸人间，所以派你到人间去走一遭，你可愿去替朕分这个忧吗?”

老虎听后挺起腰背，朝着玉帝拱起前爪：“陛下，这不过是小菜一碟，臣当在所不辞。不过，我有个小小请求。”

“有什么请求，照直说来。”

老虎把头一昂：“其实，我的要求不高，只求每胜一次，陛下给我记功一笔，不要陛下给我任何奖赏。”

玉帝只想人间早日得到安宁，便满口答应了老虎的请求。

老虎来到凡间，一番了解之后知道当时最厉害的动物为狮子、野猪和狗熊。

所以老虎就凭着自己的勇猛和高超的武艺，接连将狮子、野猪和狗熊打败，

其它的恶兽闻风而逃，藏进了无人居住的森林荒野。

老虎回到天宫之后，因连胜三仗，玉皇大帝便用朱红大笔在它的额头上划下了三道红杠，作为给老虎记功的标记。

不久之后，人间又受东海龟怪带着虾兵蟹将的骚扰，使得大地变成一片汪洋。

这时老虎又奉玉帝旨意打死龟怪，玉帝分外高兴，又提起朱红大笔又在老虎的额头上深深地划了一竖，再记功一次，

于是乎在老虎的前额上就留下了一个醒目而又威风凛凛的“王”字。

从此老虎便为百兽之王，总管百兽。

之后玉帝将恶名远扬的狮子在十二生肖中除名，补进了兽王虎。

从此，虎成为了属相，从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。

今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。

在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。

吉祥寓意

威严和权势

在我国古代，视老虎为百兽之王，是一种神秘不可侵犯的生物，大家一提到老虎便会脸色大变，畏惧三分。

在老虎额头上的纹路组成我国的“王”字，而我们的汉字“王”就是因为老虎而来的。

虎为百兽之王，古人精妙地以它额头上的纹路作为一个中国汉字，意思是统治者。

由此可见，虎是威严与权势的代表，是不能冒犯的，

所以在民间也流传着：“老虎的屁股摸不得”、“老虎的胡子谁敢摸”等谚语。

现如今，这个字已变成了中国百家姓中的一个了。

英勇和无畏

虎的整体形象威风凛凛，所以从古至今就被用于代表士兵的英勇和顽强，如虎将、虎臣、虎士等。

中国古代调兵遣将的兵符上边就用黄金刻上一只老虎，称之为虎符。

又如“虎狼之师”，通俗易懂的解释就是如狼似虎的部队，形容部队的强大，战斗能力的强大!

“虎贲”则代表着勇士，贲同奔，意思是虹虎舞跑，像虎一般勇猛强大。

祈福避邪

在我国的传说中，虎是极为强大的生物，

它们能驱除家中的三大灾难：火灾、失窃和邪恶，

所以古人会常常将虎画挂在墙上并正对大门口，使邪魔畏惧害怕不敢进入。

乃至在近代中国，也有给小孩穿戴虎头帽、穿着虎头鞋寓意保佑避邪。

在虎年，我们中国人爱吉物，所以虎符、虎形旗成了镇摄敌手之物，

而百姓历来就愿意用虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。

算来，这一个风俗习惯已流传了数千年。

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乾卦代表那些生肖3

生肖文化历史悠久、丰富多彩，日常生活中我们讲的最多的就是和谁合的来、和什么属相的人结婚能幸福等话题，这些只是生肖文化的一部分。在家居风水中，每个生肖在家里都有一个属于自己的本命位置，它是该家庭成员在家中立足的基础，只有把这个位置布置好了，他的运势才能平顺，身体也会健康。那十二生肖的位置都在哪里呢？且看下文一一解析：

【子鼠】：对应北方坎卦，五行属水；若缺角，或有厕所、鱼缸、河流和其它煞气，会导致属鼠人赚钱辛苦，常年奔波，生活艰辛；身体方面容易得泌尿系统、肾脏、血液方面的疾病；

【丑牛和寅虎】：对应东北艮卦，五行属土；若缺角，或有大树、绿植、盆栽和其它煞气，会导致属牛【虎】人事业上压力较大，没有贵人帮助，同时还不利子女；身体方面容易得皮肤、脾脏方面的疾病；

【卯兔】：对应东方震卦，五行属木；若缺角，或有金属物品，厕所、低洼水坑和其它煞气，会导致属兔人做事缺乏行动能力，容易与人打斗或出车险等灾祸；身体方面容易得肝脏方面的疾病；

【辰龙和巳蛇】：对应东南巽卦，五行属木；若缺角，或有金属物品、厕所、低洼水坑和其它煞气，会导致属龙【蛇】人经常破财，文化学业不佳，出入风流场所等情况；身体方面容易有胆囊、神经方面的疾病；

【午马】：对应南方离卦，五行属火；若缺角，或有厕所、鱼缸等水属性的物品和其它煞气，会导致属马人“心机”不够，做事容易被他人算计等情况；身体方面容易有心脑血管和眼睛方面的疾病；

【未羊和申猴】：对应西南坤卦，五行属土；若缺角，或有大树、绿植、盆栽和其它煞气，会导致属羊【猴】人事业方面群众基础差，没有人拥护和支持，缺乏包容心，为人吝啬等情况；身体方面容易得脾胃方面的疾病；

【酉鸡】：对应西方兑卦，五行属金；若是缺角，或有红色火属性物件和其它煞气，会导致属鸡人工作压力大，才华难以施展，表达能力差，容易招惹口舌是非等情况；身体方面容易得口腔呼吸系统方面的疾病；

【戌狗和亥猪】：对应西北乾卦，五行属金；若是缺角，或有炉灶等火属性物件和其它煞气，会导致属狗【猪】人的官运受挫，事业难成；身体方面还容易有头部和肺部等方面的疾病；

结束语

以上就是十二生肖与家居风水的关系，对每个人都很重要，大家在生活中一定要做好风水自查，保护好自己！这就是今天给大家分享的风水内容，希望可以帮助到大家。善生无量天尊！