诠代表什么生肖

药叉十二神将有何密意？你知道吗？,下面一起来看看本站小编念念观自在给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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药叉十二神将有何密意？了解一下？

图文/皆仁法师

在药师法会之中，曾提及十二位药叉神将，他们分别是：

一、宫毗罗

宫毗罗，意译为蛟龙。

当初提婆达多害佛时，曾经把一块大石头从山上推下去，想要砸死佛陀。这时，宫毗罗大将现身用威猛无比的金刚杵把大石头击碎，但是由于宿世因缘，还是有一小块石头砸伤了佛陀的脚，以致于出佛身血。

二、伐折罗

伐折罗，意译为金刚。

三、迷企罗

迷企罗，意译为金带。

四、安底罗

安底罗，意译为破空山。

五、頞你罗

頞你罗，意译为沉香。

据说当初清辩论师和佛护论师，两人因为对龙树菩萨密意的见解不同而各执一词，于是就想等到弥勒菩萨成佛之后，再请菩萨来做证明。但是等弥勒菩萨成佛，还要过五十六亿七千万年，这人寿有尽，怎么办呢？

于是，清辨论师祈求观音菩萨，菩萨传了他一个咒语，让他到南印度的一座山的巨石前面念诵咒语，并用白芥子洒在石头上，就可以进入山中，住世五十六亿七千万年，等到弥勒菩萨下生再出世好了。

最终，他修成了此法，来到菩萨所说的巨石前面，念起药叉神咒，再向巨石洒了些白芥子，石头果然像门一样打开了。周围的无数吃瓜群众中有三人胆子很大，也跟着清辨论师走了进去，然后石门就关闭了。

而其中菩萨所传的神咒，就是召唤頞你罗大将的咒语。

六、珊底罗

珊底罗，意译为螺髻发。

七、因达罗

因达罗，意译为能天，或者主。

八、波夷罗

波夷罗，意译为鲸。

九、摩虎罗

摩虎罗，意译为蟒。

十、真达罗

真达罗，意译为一角，也就是头上有一只角。

十一、招杜罗

招杜罗，意译为严帜。

十二、毗羯罗

毗羯罗，意译为善艺，也就是善于工巧技艺。

那这十二位所诠表了什么密意呢？其意义有三：

一、药叉大将是药师佛威猛相的示现。

佛陀示现佛身是诠表解脱相；而示现为菩萨身，如正法明如来示现为观音菩萨身（详见《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》），就是诠表慈悲相；如果示现为金刚身或者药叉身，那就是示现威猛相。

经文中所说的，就是以药叉之威猛，降伏刚强难调的众生，又或者是护持正法，降伏邪魔外道。

二、药叉神将蕴含勇健、轻捷、秘密之寓意。

我们知道，药叉有勇健、轻捷、秘密的意思，药如来嘱托药叉大将宣弘佛法，是以让众生以勇健之心修学药师法门，轻捷地消除修学路上的种种障碍，身口意业清净，功德密守而不宣。

三、药叉神将循十二年轮值。

有人看到这里就有疑惑了，十二生肖不是我国才有的吗？

其实，十二生肖应该算是上古的文明遗留之一。古中国、古埃及、古印度、古巴比伦四大文明古国都或多或少有这样的说法遗留，但是其中所说的十二种动物则略有不同。

《大方等大集经》中曾说：有东蛇马羊、西猪鼠牛、南猴鸡犬、北狮兔龙，“是十二兽，昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。”

佛经中说的十二兽和我们国家历代所传的有所不同，多了狮子，少了老虎，而其中诠表的含义是相近的。

为什么这么说呢？

因为十二生肖也是表法的，是取兽之精神来形容该生肖的人的性格特点，使之更为形象化，更让人容易理解和记住。

而这十二位也如经中所说，循十二年为一轮值，示现教化众生。如今年是戌年，是伐折罗大将当值之年。明年亥年，则是宫毗罗大将当值之年。

有人也许会问：那应该怎样与十二生肖的精神相契合，使自己的人生变得更为顺利呢？

今年是戊戌年，以狗生肖为例，狗的特点是忠诚、守护，那在这个生肖年，我们所要留意的特质就是忠诚与守护：忠于自己的家人朋友，守护家人和亲友。而当我们的心与善相应，与忠诚和守护相合的时候，那就会和伐折罗大将的行愿相契而得到守护。

如果多行恶事者，还诵念药叉神咒，希望得到神将守护的话，那还没有等你得到守护，就先被恶报缠身了，因为心不与善业相应的缘故。

所以，我们要明了十二生肖的精神所在，也要知道十二药叉神将名号中的所包含的愿力，守护好我们的善心善念，使之与药师佛的慈悲愿力相应，才能扫除生命路途中不必要的业障，才能让我们修行的路走得更为顺畅。

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明代“福寿康宁”花钱。

很多到过武当山的游客都知道，山上有一处明代“福寿康宁”摩崖石刻，是游客们最喜欢的拍照地。凑巧的是，十堰一位收藏爱好者也收藏了一枚铜质“福寿康宁”花钱，而且是明代的。

“福寿康宁”花钱为明代物品

花钱源于汉代。早期，这种钱只是作为民间自娱自乐的一种玩钱。由于这种钱币不是流通钱，因此材质大都比较粗糙，民间俗称“花钱”。

我国民间花钱的种类繁多，诸如开炉、镇库、馈赠、祝福、玩赏、生肖等都要铸钱。其中，“吉语钱”是比较普遍的一类花钱，主要以“长命富贵”“福德长寿”“加官进禄”“天下太平”等吉语为铸字内容。

近日，十堰收藏爱好者傅先生向记者展示了一枚花钱。记者看到，这枚花钱为方孔钱，一面有“福寿康宁”4个字，另一面无字。经测量，这枚花钱重15.4克，为铜质。

“从这枚花钱的材质、铸造工艺上看，是一枚明代物品，距今已有几百年历史。”傅先生介绍。两年前，他到一位藏友家里做客。对方得知他近年来一直关注和道教相关的藏品，就把自己收藏的几件物品拿出来给他观赏。在一堆花钱之中，他一下子就看中了这枚“福寿康宁”花钱。几经沟通，对方见他有诚意收藏，于是成人之美，把这件物品转给了他。

傅先生介绍，近年来，他从各地收罗到了很多和武当山道教相关的藏品。其中，这枚刻有“福寿康宁”的花钱，正好和武当山摩崖石刻上的4个字一样，很有意义。

记者看到，这枚花钱颜色古朴，字迹清晰，入手温润。“可以推测，这枚花钱由于寓意好，经过多次把玩，表面已经磨得光滑了。”傅先生介绍。

专家推测，花钱为道观所铸

那么，这枚花钱有什么用途？

有一种说法是，这是一枚吉语花钱，过节的时候，作为礼物相互馈赠，寄托着人们的美好祝福。资料表明，在我国历代的吉语花钱中，“福”字钱占了很大比重，如“福寿康宁”“福寿双全”“福禄寿喜”“福海寿山”“福星高照”等，约有150种。另外，还有一种“百寿百福钱”，包含“福”字和“寿”字的几十种不同书体的书法，其中不乏书法精品和名家手笔。

从明代到清朝，“福寿康宁”吉语花钱出现了很多种，但光背方孔的很少见。一般的“福寿康宁”吉语花钱，背面有的是龙凤图案，有的是八卦图案，还有的是长命富贵、平安吉庆等文字。因此，这枚光背方孔“福寿康宁”花钱很罕见。

为此，有专家推测，这枚光背方孔“福寿康宁”花钱并不是民间相互馈赠的礼物，应是道观作为贵礼，回赠给香客的物品。

由于是道观铸造的物品，因此花钱的意义就不一般了，收藏的价值也更大一些。近年来，在我国的藏品市场里，也出现了一些“福寿康宁”吉语花钱拍卖的情况。2012年，在央视2套的《一锤定音》节目中，一位藏友展出了一枚大型青铜花钱。花钱的正面有“福寿康宁”4个字，背面为福禄寿星。经过专家鉴定，这枚“福寿康宁”吉语花钱是清代皇宫的特制品，为皇宫流通之物，是孤品，因此价值很高。

武当山上有一处明代“福寿康宁”摩崖石刻，是游客们最喜欢的拍照地。

花钱铸字正合武当山“福寿康宁”刻字

这枚“福寿康宁”花钱，正合武当山摩崖石刻上的“福寿康宁”4个字。武当山南岩宫石壁上，“寿福康宁”4个醒目大字，既诠注了道教信仰的真谛，也符合人们追求长寿的心理，几百年来吸引无数游人前来欣赏。然而，少有人知道，这4个字并非一人所写。据考证，“寿”字为明嘉靖十六年（1537年）礼部儒士王顒所书；“福康宁”是嘉靖二十年（1541年）礼部尚书、武英殿大学士夏言所书。

傅先生说，无论是武当山的“福寿康宁”摩崖石刻，还是“福寿康宁”花钱，都透露出人们对生活的期许。

“‘福寿康宁’4个字有很好的寓意，如果以花钱为入口，开发一系列的纪念品，不仅能吸引来武当山游玩的游客，还有一定的意义。”傅先生建议。

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花钱种类多 官发钱最珍贵

“花钱”是古代的一种特殊钱币，没有流通功能，铸造的形状、图案和文字各式各样，有点类似现在的纪念币。

花钱主要分为五种：官发钱、宗教钱、祝福钱、故事钱和镂空钱。官发钱，顾名思义就是朝廷铸造的钱。朝廷在铸造流通货币时，往往会先铸造一批有纪念和祈福性质的花钱，用于占卜兴衰、祭祀天地。比较著名的有“崇宁重宝”花钱，制作精美，雕刻细腻，市价远远高于一般花钱，无论是古代还是现代，都是藏家喜爱的藏品。

宗教钱是一种颇具时代特色的花钱。过去，几乎每个大户人家里都会收藏许多宗教钱用于祈祷和辟邪。

祝福钱就是用于祝福活动的花钱，比如婚嫁寿宴、添丁生子、开张升迁等，用来讨个好彩头，同时也表达自己深深的祝福，蕴含着一种淳朴的情感。

故事钱是在花钱上表现出一个故事，算是大众传播的一种载体，很有市井气息。比如三英战吕布、鲤鱼跃龙门等主题花钱，铸造精美，形象生动。

最后一种是镂空钱，采用镂空的工艺，使花钱铸造得栩栩如生，富有表现力和感染力，因此成为古人收藏的热门。（十堰晚报秦楚网全媒体记者 罗毅 编辑：木子)

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活动介绍

为了深入贯彻“生态优先、绿色发展”理念，展示乌梁素海治理保护成果，让“鸟是人间精灵，鸟是生态象征”的观念更加深入人心，唤起全社会爱鸟、护鸟的热情，依托乌梁素海得天独厚的生态优势，特策划举办本次“中国·乌梁素海”全国摄影作品展活动。

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启动仪式

地点：内蒙古乌梁素海旅游景区

时间：2020年6月18日上午10点

主办单位：

中国摄影报社

内蒙古乌梁素海实业发展有限公司

内蒙古自治区巴彦淖尔市文化旅游广电局

内蒙古自治区巴彦淖尔市文学艺术界联合会

协办单位：

内蒙古自治区摄影家协会

内蒙古自治区旅游摄影家协会

巴彦淖尔市摄影家协会

承办单位：

巴彦淖尔市河套摄影家协会

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征集内容

全面征集反映乌梁素海行政区划范围内的绿色生态、自然风光、人文风情、时代发展以及重点征集以鸟类生态为主题的摄影作品。

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征集时间

2020年6月15日至9月15日（投稿须在此期间送达）

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入展作品荣誉设置及稿酬

入展作品50幅/组，稿酬各人民币800元。入展作品均颁发荣誉证书，可按中国摄影家协会之规定累积入会申请积分。入展作品稿酬由中国摄影报向入展作者给付，并从其中代扣代缴个人所得税。

张蒙摄

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投稿方式

1.网络投稿:投稿者须在诠摄汇网“参展”专区(dz.cppfoto.com)“乌梁素海

全国摄影作品展”中注册，并按要求填写真实个人信息。主办单位保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。投稿作品为JPG格式，图片统一处理为长边800-1000像素，文件大小控制在200-500KB以内。

2.光盘、U盘投稿:光盘、U盘包装盒上注明该作品征集的名称，每幅作品文件名处注明作品标题，同时提供作者资料及作品信息(word文档)。投稿作品为JPG格式，图片统一处理为长边800-1000像素，文件大小控制在200-500KB以内。无相关资料的投稿作品，主办单位有权取消其参评资格。

投稿作品以光盘(CD-R或DVD-R)、U盘存储形式邮寄至:

北京市东城区东四十二条48号中国摄影报社活动项目部

乌梁素海全国摄影作品展”办公室(100007)

3.网络及光盘、U盘投稿不得重复。投稿热线:01065251661

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乌梁素海湿地候鸟展览馆

探秘湿地，邂逅候鸟，乌梁素海湿地候鸟展览馆将于6月18日正式亮相！乌梁素海湿地候鸟展览馆陈列的各种鸟类近200多种，均系在乌梁素海迁飞、栖息的候鸟、旅鸟和留鸟，标本生动再现了鸟类的各种姿势和神态，还原了乌梁素海春夏秋冬的景色。馆内设有全息3d投影互动设备，让您身临其境，感受神秘的湿地世界。

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中国传统文化园

中国传统文化园集十二生肖文化、百家姓文化、石刻文化于一体，让您在游玩的同时体验寻根问祖的文化之旅。

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乌梁素海生态采摘园

依托乌梁素海得天独厚的地理位置和气候条件，景区内打造了大型生态观光采摘基地，园内种植有各类应季果蔬20余种，整个种植过程使用有机肥料，利用生物制剂进行病虫害防治，不使用任何化学农药。这里的果蔬色泽鲜艳、口味极佳，游客可以在观光休闲的同时，享受充满天然野趣的采摘活动。

水上娱乐项目

水上游乐项目是乌梁素海的精华所在，您可以乘坐游轮感受山水湖色，也可以驾驶快艇感受浪遏飞舟，还可以体验水上拖伞的惊险刺激。主要包括：豪华游轮、大帆船、摩托艇、快艇、竹筏船、飞鱼艇、海上拖伞、手滑画舫船、自驾电瓶船、自驾冲锋舟等十几种项目。

来源：巴彦淖尔市文化旅游广电局、几字湾文化发展公司

编辑：刘兆媛

审核：马若晗