马王爷 代表那个生肖
藏在坛庙建筑里的博物馆巡礼,下面一起来看看本站小编悦会会员YHOUSE给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
马王爷 代表那个生肖1
在北京逛博物馆，会经常发现这些博物馆的所在场地，自身也是明清时期的古建筑，尤其是一些保存状况完好的坛庙类建筑，结合自身的建筑特色和曾经的功能，加入精心的布展，成为一个展览内容丰富、建筑本身也值得一逛的博物馆！简直是古建筑爱好者和博物馆爱好者的双重福音。5月18日的博物馆日就要来啦，我们先来一起盘点一下，京城里这些藏在坛庙建筑里的好逛博物馆。 文/图 王大冬
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东岳庙：北京民俗博物馆
东岳庙是北京鼎鼎有名的道教建筑，因为这里主祀泰山神东岳大帝，同时配合祭祀相关的众神体系，所以有人说东岳庙是“三千神仙的集体宿舍”！
这个比喻可一点都不夸张，东岳庙位于朝阳门外，以前是通州粮食运送到京城的必经之地，非常热闹。 而且，东岳庙是华北地区最大的正一派道观，全盛时期可谓是名震一方。
我们现在看到的朝外大街上的黄绿彩琉璃牌坊，还不是东岳庙的边界。据说，原来东岳庙的山门位于3000米之外的通惠河边儿上，每天需要骑着马去关闭山门！
为什么说东岳庙是里有“三千神仙集体狂欢”，那是因为在道教系统中，本身就有非常繁杂丰富的神仙体系，东岳庙也在除了泰山神东岳大帝之外，还供奉了碧霞元君娘娘、玉皇大帝，还有建筑行业的祖师爷鲁班、梨园行当的祖师爷喜神、骡马贩子的祖师爷马王爷，当然阎王爷和阎罗殿里的牛头马面也在东岳庙有一席之地……总共有3000尊之多，这在全国也是少见的。
透亮碑儿
机灵鬼儿
来东岳庙有一种玩法，就是要找到老北京一句俗语中提到的几个地方。“机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子不吃亏儿”。这句俗语其实指的是《重建东岳庙金灯碑记石碑》（碑两边各刻有一个提着灯笼的小道童）,顺治七年的一块“透龙碑”（因为蟠龙造型镂空，两边可以互相看见），以及岱宗宝殿西侧走廊上的有闪光小金点儿的方石（因为含铜）。一边念着俗语，一边就把东岳庙玩一圈。
书法爱好者不可错过的是院内的碑林，尤其是赵孟頫的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，也俗称《张公碑》或者《道教碑》，这是赵孟頫在晚年的时候写给东岳庙的开山祖师张留孙的，他们俩是好朋友，张留孙离世之后，赵孟頫悲痛不已，写下了《张公碑》来记述他一生的事迹，写完之后几个月，赵孟頫也去世了。不用去故宫排长队，只要来东岳庙，就能静静欣赏赵孟頫飘逸的书法，简直值回票价。
现在东岳庙开放成为北京民俗博物馆，除了在端午、中秋、重阳等传统节日里会举办多彩的节庆活动，平时也有老北京的民宿风物展。这些展览的角度，都是从细微处切入，比如生肖、玩具、香文化等等，串起来整个民俗历史来布展，看这样的展览又亲切又好玩。
地址：朝阳区朝阳门外大街141号
开放时间：周二-周日8:30-下午4:30
门票：10元
网站： www.dym.com.cn
2
云居寺：云居寺石经博物馆
对历史和文物感兴趣的小伙伴，一定不要错过云居寺的“三绝”——石径、纸经和木板经。这座位于房山的千年寺院，被学术界称之为“北京敦煌”，现在是云居寺石经博物馆，对大家开放。
因为受到“灭佛”的影响，隋末唐初的时候，一群僧人为了保护佛经，选址在距离北京城较远的房山地区，开山凿洞、修建佛寺，这就是云居寺的初始。从隋至明的千年历史中，历代僧人对寺院不断进行修葺，同时在石碑上进行刻经。
这些僧人一共刻下了1122部、3500万字的石经！在后来文物工作者整理的过程中，寺里面和附近山上的多个藏经洞里面，一整理出共有14278块石碑。为了更好地保护这些珍贵的石经，1999年的时候，在云居寺的南塔旁边打造了一个恒温恒湿、充满氮气的“地宫”，一共100082块辽金石经，被存放在这个地宫里面，一层一层堆放地仿佛小山，号称是“地下石经长城”！
在这些石经中，有唐玄宗御赐的4000多卷隋唐《新旧译经》，早先失传了的辽代国本《大藏经》，都几乎是全国独一无二的国宝级底本！虽然普通游客只能透过玻璃远距离观赏一下“石经山”，但是依然能够感受到震撼的气氛。
除了石经，云居山另外两大亮点是纸经和木板经，雍正年间用上好梨木雕刻的《龙藏》木板经，明代高僧祖慧刺破自己的舌尖、用血写成的60万字的《大方广佛华严经》都是超级版“国家宝藏”哦。
云居寺的模型
整个云居寺有五大院落、六进殿宇，而且采用双轴线的格局，展厅布置也非常用心，细细逛下来，大半天的时间打不住。
地址：房山区大石窝镇水头村南
开放时间：夏季8:30-16:30，冬季8:30-16:00
门票：40元
网站： www.yunjusi.com
3
智化寺：北京文博交流馆
经过整修，今年重新开馆的智化寺绝对可谓是“大隐隐于市”的一处让人眼前一亮的去处。
智化寺藏在禄米仓胡同里面，抬头就看到不远处的银河SOHO，但是红墙绿瓦中又保持了一片安宁。
大门上五个字“敕建智化寺”，表明了这处寺院曾经的尊贵身份，旁边的国宝标识，暗暗透露了它的“国一”身份——智化寺可是1961年国务院公布的第一批全国文物保护单位。要知道，第一批国宝单位，北京只有18处入选，包括故宫、长城、天坛等等，为什么智化寺也能顾入选呢？因为它有几个深藏不露的杀手锏。
首先，智化寺建于明代，是太监王振为报皇恩主持修建的。王振这个人，因为受到明英宗朱祁镇的信任，所以在宦官中属于大权在握的一位，甚至明英宗还称呼王振为“先生”。
但是后来发生了“土木堡之变”，明英宗被瓦剌大军俘虏，明朝的二十万大军几乎全军覆没，王振被处死。这次军事失利之后，他的弟弟朱祁钰成为新皇帝。但是世事难料，后来朱祁镇又一次重新登基，这时候，为了祭奠和他感情颇深的官宦王振，智化寺受到皇家的优待，从此之后香火鼎盛。
这种景象直到清朝乾隆年间才终止，智化寺从此破败，成为大杂院，建国之后又成为文物部门存放物品的仓库。祸福转换，正是因为这样的历史原因，智化寺至今保留着非常完整的明初时的结构和建筑，里面的“国宝级”建筑构件更是得到了保留。
比如，位于藏殿之中的转轮藏，还有天花板上的藻井，精美程度简直让人停止呼吸。至于另外两件国宝级藻井流失海外的故事，还要你亲自来这里，听听故事。
更重要的是，因为王振当时是司礼监太监，所以他把宫中的音乐带到了智化寺（也有说法是因为这里靠近演乐胡同），这种代代相传的流传了近600年的音乐，被誉为是“中国古代音乐的活化石”。同时，京音乐也入选了国家第一批非物质文化遗产，京音乐的传人们已经受邀到20多个国家进行演出。
至今，智化寺还会每天上午、下午各进行一场京音乐的表演。（考虑到小伙伴们的急切心态，TO君为大家录制了一小段视频，可以感受一下~）
也正是因为多年来这里一直是存放文物的仓库，所以现在智化寺已经没有寺院功能，而成为了文博交流馆，展厅里有不少馆藏精品文物，每半年更新一次临展，非常值得一看哦。
地址：东城区禄米仓胡同5号
开放时间：周二-周日 8:30-16：30
门票：20元，每周三免费参观200人次
网站： www.zhihuatemple.com
4
先农坛：北京古代建筑博物馆
摊开一张京城的地图，可以清晰地看到老北京严格按照《考工记》中的城市规制建造，中轴线南北延伸，前朝后庙，左祖右社。仔细看一下，中轴线两侧，和西侧的天坛遥相呼应的，就是皇帝祭农的先农坛。
和天坛的面积相比，先农坛的占地小的有点可怜。但是，它也是老北京的“九坛八庙”之一，是皇帝每年来祭祀神农氏的地方，先农坛的院子里有一个方形台，那儿就是皇帝示范亲耕的地方，也是俗语“一亩三分地”的由来。
中国历来是农业大国，所以先农坛的地位之高也可以想见，你看它的主体建筑太岁殿，规模甚至可以比肩故宫的太和殿。
现在，先农坛开放成为古建博物馆，游客不多，依然是四九城里最安静低调的皇家建筑之一，标志性的红墙和琉璃瓦成为最好的取景地。
精美的藻井
展览都分量十足。常设展览除了系统介绍了中国古建筑的历史、各个构件，还有堪称中国沙盘之最的"北京旧城模型"、中国藻井艺术孤品"北京隆福寺藻井"、按比例缩小的"北京天坛祈年殿模型"等重磅展品，若是再碰到清华大学建筑学专业的学生在此作义务导览，看上大半天都觉得时间不够用。
至于临时展览，每年都会有不同的主题，从“中华古塔”到“古村落”，图片、模型、视频、互动等各种方式，梳理一个中国古建筑中的门类，又因为建筑学的背景，每一次看起来都好像是看一本图文并茂的建筑书，是京城里不可多得的观展体验5分的良心展馆。
皇帝亲耕的“一亩三分地”
关于古建博物馆还有两点实用信息想分享给大家。第一，每周三的前200个观众是免票参观的（其实北京有好多博物馆都实行周三免票政策哦）。第二，每年四月这里会举办清代皇帝祭先农大典的活动，是仿照280多年前的旧例来进行的，感兴趣可以关注。
地址：西城区东经路21号
开放时间: 9:00-16:00（ 15:40 停止售票）
票价: 成人15元/人，学生8元/人 每周三前200名观众免票
网址：www.bjgjg.com
5
万寿寺：北京艺术博物馆
首先声明，目前北京艺术博物馆还在整修中，不对外开放。但是感兴趣的小伙伴可以先Mark，等到开馆的时候另行参观。
北京艺术博物馆开在西三环边上的万寿寺中，这处寺院来头很大，被民间称为“京西小故宫”。
万寿寺始建于唐朝，距今已经千年。明万历年间重修，是万历皇帝的母亲李太后出资修建的，同时定名为万寿寺，是寓意皇太后万寿无疆。加上了皇家寺庙的身份，万寿寺更是成为明代帝后出游西郊时，中间休息用膳的行宫，地位自然更加不一般了。
到了清朝，乾隆皇帝在万寿寺为母亲祝寿，现在寺院里的无量寿佛殿就是这期间建成，乾隆还别出心裁地在最后一进院子里建造了巴洛克风格的“西洋门”，不断的扩建让万寿寺的规模更大了。
到了慈禧掌权的时候，大太监李莲英在这里搞了一处“万寿寺双佛显圣”时间，让慈禧成为老佛爷的事情言之凿凿，甚至慈禧和李莲英还分别穿着观世音和韦陀的衣服在佛像前照相！
从1987年，依托万寿寺古建筑群，北京艺术博物馆建馆了，收藏了各类艺术藏品近10万件。闭馆之前的展陈有万寿寺历史沿革展、绘画艺术展、精品陈列展等等。可以关注博物馆的公号（搜索“北京艺术博物馆”）了解接下来的开馆信息等，这里的展览都建筑群都非常值得一看。
地址：海淀区西三环北路万寿寺
开放情况：整修中，暂不开放参观
微信号：北京艺术博物馆（虽然闭馆，但是上面还是在更新介绍一些展品的知识）
网站： www.bjartmuseum.com
6
长椿寺：北京宣南文化博物馆
长椿寺就在地铁二号线长椿街站附近，却是真正的大隐隐于寺。民间有“先有长椿寺，再有长椿街”的说法，因为这处寺院是不折不扣的皇家敕建寺院。明朝万历皇帝的生母李太后，非常笃信佛教，四处施舍供奉。
明代万历二十年，明神宗的母亲孝定李太后，下令敕建用以供养水斋禅师，修建长椿寺。同时还让当时主持的大弟子，代为出家修行，寺院中还供奉着李太后的画像。所以，这处皇家佛寺从建寺之处，地位就不一般。
现在，这里开放成为了宣南文化博物馆。
说起宣南文化，可谓源远流长又包罗万象，同时因为是区别于皇家文化的平民文化，所以倒也自成一派，从会馆、仕乡，到曲艺、交通，各个拎出来说，都是一段活色生香的百姓历史图卷。
长椿寺昔日里的天王殿、大雄宝殿、东西配殿，现如今都经过整修，成为了展厅，分门别类地展示着宣南文化的历史、商业、文化、曲艺等等方面，目前博物馆分为“悠悠宣南”、“宣南士乡”、“梨园胜景”、“城南乐园”、“百年兴商”等八个展厅，每个展厅的信息量都非常大，而且展览一点也不枯燥，运用了各种形式来还原曾经的历史。
比如，你可以在“城南乐园”看到杂耍手艺人的模型，“天桥八大怪”绝对是那个时代的流量担当；“百年兴商”则展示了老字号商业街，古玩、玉器、餐饮、金融各种招幌应有尽有；“梨园盛世”则可以看到徽班进京之后，在京城发扬光大的京剧的种种故事；甚至在回族相关的展厅里，复刻出了了新月尖顶和清真寺的模样……当然还有前门老火车站的模型，还有铁轨模型，可以了解到清末民初时候的京师铁路状况。
地址：西城区长椿街9号长椿寺内
参观免费
开馆时间：周二-周日9:00--16:30（16:00停止入馆）
7
大钟寺：大钟寺古钟博物馆
大钟寺是觉生寺的俗称，现在已经有300多岁了。因为寺院里珍藏着永乐大钟，所以现在这里成为了古钟博物馆。
可以说，大钟寺是在京城里观赏古钟最密集的去处了！因为觉生寺一直致力于广泛收集散落各处的古钟，到了1985年的时候，专门将这里开辟为大钟寺古钟博物馆。其中，大雄宝殿和配殿都成为了专门陈列古钟的展厅，讲述古钟的历史。
“阅古钟林”展厅讲的是古钟的起源和演进历程，“妙境梵音”展厅里陈列了一组有明确来源的寺观钟，大雄宝殿的“礼乐回响”则是明清精品展。
当你走到院落的最后一进“大钟楼”，就是镇馆之宝“永乐大钟”的所在地了！
为什么永乐大钟的名头这么响呢？
因为它的钟体很大，比鼓楼的永乐大钟还高出1.2米，重量达到46.5吨，光是悬挂起来就费足了功夫。不仅如此，大钟上面刻满了汉文和梵文的一百多种佛教经咒，细细数下来，有23万多字！后来有音乐专家测试过这口大钟的音色，非常浑厚和响亮，相当于A调，声音可以传播到十里地开外，尾音保持70秒钟。纵观各个方面，这口钟都是当之无愧的“钟王”。落户觉生寺之后的永乐大钟，当然也是镇馆之宝了！别忘了在一旁的互动屏幕上，不仅能了解更多关于古钟的故事，还可以听一听永乐大钟的声音呢。
地址：海淀区北三环西路甲31号（近大钟寺地铁站）
票价：30元（每周三前200名免费）
开放时间：周二-周日9:00-16:00
8
五塔寺：北京石刻艺术博物馆
从北京动物园的北门出去，正对面就是优美静谧的五塔寺。
五塔寺本名为真觉寺。因为寺院中有一座印度风格的五座宝塔，因而俗称为五塔寺。这座五座宝塔，塔基是四四方方的，五座小宝塔立在塔基上面，这种风格在本土佛教寺院中极为少见，建筑学上称之为“金刚宝座塔”。
北京城里为什么会有这么一座造型别致的古塔呢？这还要追溯到明朝永乐年间。那时候来京城了一位印度高僧班迪达，他向永乐皇帝朱棣进献了五尊金佛，两个人还聊得十分投机。于是今天五塔寺这块地就被朱棣赐给了这位印度高僧，让他建造自己的寺院。历经半个多世纪，异域风情十足的金刚宝座塔和寺院建好，就是我们现在看到的五塔寺的样子。
观赏这座金刚宝座塔，一定要注意上面精美的石刻，找一找菩萨、天王、大鹏展翅鸟等等形象。如果是秋天，塔前面的两棵古老银杏树，叶子完全金黄，随便拍照都是一张水彩画，绝对是京城最安静的拍银杏风景的去处哦。
现在的五塔寺已经成为石刻艺术博物馆，都是从北京城出土的各种石刻文物，室内展厅和露天石刻藏品都非常值得细细观赏。北京现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱以及石阙构件，就珍藏于此。还有西侧亭子里有一座石享堂，12根盘龙柱，18扇仿木石门，雕刻非常精致，也能了解到当时的建筑形制。
石刻艺术博物馆在上午十点及下午两点各有一场义务讲解，同时展厅里还有拓印等体验活动，都值得参与。同时，这里靠近国家博物馆，逛完五塔寺之后再去国博看看书，或者去国家典籍博物馆看着展览，简直就是无与伦比的美妙一天。
地址：白石桥路五塔寺24号(近动物园西北门)
开放时间： 周二-周日 9:00-16:30
门票：20元
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法海寺：堪称小型壁画博物馆
和智化寺一样，位于京西翠微山南麓的法海寺，也是由宫中的宦官主持修建的。今天最被大家所惊叹的法海寺壁画，之所以有如此高的艺术成就，也是由于当年进行壁画创作的，都是皇家画师，水平自然是全国画工中的佼佼者。
明英宗时，钦赐“法海禅寺”之名，一直沿用至今。
壁画珍贵，不允许拍照，可以买本画册慢慢欣赏哦
到法海寺最值得一看的，是大雄宝殿中的明代壁画。殿内的扇面墙、后檐墙和东西山墙上，是保存完好、色彩艳丽的大型壁画，一共分布着9幅壁画，77个人。其中最精妙的是水月观音图，肩披轻纱、胸饰璎珞是形象，非常庄重端详，从表情、动作到衣物配饰，都让人赞叹。
对于壁画的保护，法海寺也非常用心。整个大雄宝殿用黑色帘子遮挡，保证殿内的壁画不会受到阳光影响，同时殿内每一次参观壁画都会限制人流，由专门的工作人员带领，开着冷光源的照射灯，一边为你照射墙壁，一边为你讲解壁画内容，不仅严禁拍照，在参观时间上也有限制，参观结束后立刻将大殿锁门，最大程度地保护壁画。收费也不菲，需要100元/人，着实是真爱粉才会专程前来一睹这精美壁画。
地址：石景山区模式口翠微山南麓
门票：20元（寺院参观），壁画参观100元
开放时间：9:00-16:30 周二至周日
10
嵩祝寺和智珠寺：绝妙的光影艺术
嵩祝寺和智珠寺虽然不是博物馆，但是作为古迹修复和新用的案例，的确让人眼前一亮。同时，这里也是一处别具特色的活动和艺术空间，尤其是这里的艺术装置，让人惊喜。所以也收入本文，向大家推荐。
曾经这里有三座并排的寺院，东侧的法渊寺已毁，中间的嵩祝寺和西侧的智珠寺现在经过整修，成为餐厅、展览和活动的综合空间。智珠寺是明代存放皇家典籍的地方，嵩祝寺则是清朝时，蒙古活佛的住所。后来，这里还一度成为电视机厂，一部分房屋甚至沦为大杂院。
经过整修的嵩祝寺和智珠寺环境优美许多，既保留了寺院的古朴，又有美观的展厅。TO君则重点推荐这里的光影展览，来自艺术家JAMES TURRELL打造的永久的景观装置——Gathered Sky 日落时分观赏。
每周六、日和周一的日落时分，只要不下雨，你都可以买票来体验90分钟左右的日落景观。看景观装置的房间没有房顶，大家可以盖着毯子躺在垫子上，欣赏一场绝妙的颜色变化无穷的“眼睛盛宴”。
JAMES TURRELL绝对是一个光线的魔术师，他打造的装置，和天空不断变幻的颜色结合起来，在矩形的屋顶方框中，不断出现各种奇妙的色彩轮换，直到结束时还让人恋恋不舍。
当你傍晚不知道去做什么，不妨来古寺里，享受一场静谧的光影约会。
地址：嵩祝院北巷23号
参观免费
公众号：Temple东景缘（可以在上面预定Gathered Sky 门票，100元）
网站： www.thetemplehotel.com
雍和宫
除了上面提到的这些坛庙建筑中的博物馆，还有西四的白塔寺有关于妙应寺的历史展览、历代帝王庙有三皇五帝和皇帝祭祀等的展览、南城的牛街礼拜寺有穆斯林相关展览、附近还有李敖的《北京法源寺》小说描写的法源寺、雍和宫的藏传佛教的展览……当然，京城更多有趣的博物馆还可以参考《藏在高校里的好逛博物馆》等。5月18日，每家博物馆都会举办相应活动甚至免去门票，感兴趣的话不要错过博物馆日这天的丰富大餐哦。
最后，今天是母亲节，祝愿天下的母亲节日快乐，生活顺遂！
文章转载自TimeOut北京
马王爷 代表那个生肖2
还没有到了琚寨村，大家在车上，看见路边的路牌上写的“居寨”，长治的朋友就说，“居寨村”的中“居”字，应该是“琚”字，琚，是古人佩戴的一种玉，也是一种姓。琚寨是一个保存完好的古村落。
刚到村头，一下车，70多岁的退休老教师许志勤先生嗓门宏亮，边引着我们看古院落，边给我们讲解，琚寨原名叫凤凰村，因村子的座落地形像只凤凰，故祖称凤凰村。村里住有琚、贾、杨、许、马、张几个大姓，但琚姓发达后，为了保护好自家的财产，就雇佣了兵丁看守门口，成为上党古城南唯一有私家兵丁护卫村落安全的寨子，这样，就把村名更名为琚寨。这琚氏人家还真的了不得！眼前的琚家大院十分壮观，是三进院，院门前有上马石，一进院最为豪华，巍峨的大照壁后面，就是五裹三结构的大房屋，南厅房里的那大梁直径也足有半米之多。许老师感叹一声，说大照壁上的仙鹤浮雕，可惜“文化大革命”给毁了。二进院的门前就有四根石柱，石础刻有狮和凤的精美图案，还有鼓上狮子，院里的房屋是七裹三结构。三进院的房屋却是七裹五结构，有花园和祠堂，门和窗间的砖墙都有凸出的石雕，好像是十二属相的吉祥禽鸟神兽，门窗上的木雕玲珑雅巧，门上的斗拱石狮，图案也是纷呈异彩，都保存了明代的建筑风格，展现着老建筑的精湛工艺和古风遗韵。
许老师精神十足，走起路来快步如风，说我引上你们去看个好宝贝，呀呀呀，那可真是咱中华文化的好宝贝！我们跟着他走进长而深的街巷，古雅而敦厚的院门顶上挂着陈而旧老木匾，刻着“康逢吉”三个大字。许老师说这是张家大院，指引着我们走进大院右侧的那个灰扑扑的大照壁前，我们说那不就是用石头雕的个“福”字嘛！哟哟哟？许老师的那双眼睛立刻睁得大大的，把满脸的皱纹迈拉得直直的，说名位好好看看！你们见过这样的“福”字？那不像个狗头吗？这儿不是个猴头吗？不断地，有人发出惊讶的说话声。许老师的脸笑成了一朵盛开的菊花，说你们再仔细看！这儿像个老鼠，那儿是个鸡头，那儿更像个兔头。真得了不得！这个大大的“福”字竟然是由十二属相组合而成。许老师走到“福”字前，指着字上半部中间小圆圈内的符号,说几年前来了个旅游的德国人，看见这个图案，眼睛睁得牛圆，说这儿还有他们的纳粹标志，我说NONON0，它和你们纳粹标志方向是反的，它是中国古代吉祥如意的图案，“万”字！你们不要大眼瞪小眼，这个“福”字真的是包罗万象呀！你们看这儿的个猪鼻子，过去是在拱地球，现在是拱世界。你再看，这是竹节报福！上下左右七十二节，是孔夫子的七十二贤。你再看，这是变化多端的“万”字，这是连绵不断的“万”字，它喻示着中华民族万福不断啊！这可真的是咱老百姓心中的“福”字啊！
走走走，我们再到琚寨村的制高点上看看！许老师哈哈大笑，边说边走，看看咱民间的九龙璧，看看咱村的玉皇观。刚爬上那陡而曲的栏杆石阶，就看见了，那琉璃瓦装饰的大大的照壁上，分为三大块，块块上都有龙。这可是宋末金初的建筑啊！许老师走到那儿也是两眼放光，说古装戏《法门寺》看过吗？那就是唱琚寨贾家先人的。琚寨村里从未唱过《法门寺》，嫌它辱没了贾家先祖贾桂。贾桂出生贫寒，历经磨难，做了九千岁刘瑾的贴身太监，从宫里偷出九龙壁图纸，经重新绘制，于明正德年间（公元1506至1527）出资在村里修建此壁。这里的九龙壁还真的跟别处不一样。据说，中国有四座九龙壁，在故宫、大同、北京北海公园和无锡。眼前的九龙壁却和那四处不同，它是正面四条龙，背面四条龙，顶部正面一条龙，顶部背面一只凤，合称“九龙一凤壁”。这贾桂别看是个寒门出身的太监，却为了光宗耀祖，宫中偷绘图案，仿照皇宫规格在自家村里修建的这座波罗寺，还真的很大气而精美！我们面前的玉皇观整体布局依地形走势而建，座北朝南，分前后两院，前低后高。前院小巧雅致，有钟楼鼓楼列晨钟暮鼓。后院却宽阔明快，首先映入眼帘的是巍峨状观的灵霄宝殿，两侧耳殿是眼光殿和关公殿，东西二厢为菩救殿和文昌殿，转身细看院门左右，是雨师殿和奶奶殿。放眼望去，所有建筑红墙绿瓦，琉璃殿顶，错落有致。许老师说，后人称赞为“殚土木之功，穷造型之巧”。
快来看，这不是赵树理吗？听到说话声，我从前院大门出来，果真就看见赵树理先生身着中山装，头微微仰着，目视前方。真的是，走在潞州泽州古上党的大地上，你稍一留心，就能偶遇赵公树理先生。在赵公汉白玉半身雕像的黑色基座上，写着一段金黄色的文字：“人民作家赵树理在一九五二年至一九六O年这段时间里，每年都要来琚寨深入生活，寻找创作素材，并根据琚寨村发生的事情写成了《锻炼锻炼》《五里坡》等小说……”我们穿过他的雕像，走进他在琚寨村一直住的房屋里，玉皇观西侧的那间平房里，如今的“赵树理故居”。
“老赵老赵，常去破庙。头戴鸭帽，身穿棉祆。背个挎包，整理材料。左手拿烟，嘴里缭绕。右手握笔，胡诌瞎闹。眉头紧锁，晚上硬熬。日出东方，脸上带笑。……”这个老顺口溜里描述的就是赵树理在琚寨村的情形。这里的“破庙”指的就是玉皇观里的东西厢房，正是当年琚寨村的村公所。我们瞻仰着先生在这里工作和生活的图片文字资料、实物，还有先生在这里写下了的小说和剧作的各种出版物。许老师给我们介绍着先生在村里的情况。1952年秋天，山西各地的农村正在轰轰烈烈地由小型的互助组转向农业生产合作社，身居北京的先生回到故土长治，和地委的一个农村工作组来到了潞安县管辖的琚寨乡。乡政府就住在村里的玉皇观。这个乡管辖着好几个村。其中有个较大的村叫荆圪道村，至今还是互助组，而且办得很一般，群众意见很大，希望上级派工作组去村里帮助改变一下后进现象。先生主动请缨，说我一个人先去看看，拿不下来了，回来再汇报情况。第二天一大早，先生背着行李来到荆圪道，进了老村长石乐则家，直到晚上才出来散步，找其它干部闲聊，第三天就选定去村里最穷的杨庙元家吃派饭。他家住在离村二里多的野庙里。先生就是这样掌握了村里的第一手资料，帮助理顺人心，调动了劳苦群众的积极性，改变了落后面貌，“荆圪道”变成新的村名“金圪道”，建起了“金圪道村五一金星农业合作社”。村里有个后生叫赵四肥，娶了个媳妇叫刘改喜。这个媳妇太厉害，欺负得婆公没法活。村里的人谁也不敢说，谁说她就和谁闹。妇救会开会批评她，她就横搅麻缠，硬把个批评会骂的散了摊。先生知道后，说给我把派饭安排到他家吧！我不怕她，我倒要看一看她这个马王爷长着几只眼！因为名气不好，下乡干部从不到她家吃派饭。先生去了，告她中午要来吃派饭，饭后会给饭钱的，但是要来三个人吃的。中午赵四肥回来了，先生也来了。改喜说你不是三个人吗？那俩人呢？先生说一会儿就来了，并让四肥去叫爹妈来，是我请他二老来的。改喜十分不悦。先生说你公婆来了，让他们好好吃饭，我管掏三个人的饭钱，你要笑喜喜地对待他们。二老来了，先生说你们给娃娶了个好媳妇，今日给我做派饭吃好的，她叫四肥把你们也请来。改喜第一碗端上来，先生接住给了公公，第二碗又给了婆婆，说改喜说了，过去都是她的不对，今后要对二老好呢，这顿饭就是专给你们做的。先生又把第三碗给了四肥，他却揭开锅拿起那难吃的窝窝头吃了起来，还笑着对二老说，你们看改喜有多好，好东西先敬老人吃，让劳动的人先吃，我今天没上地，吃这也有点亏心。就这样，感动的刘改喜在全村妇女大会上痛哭流涕，表示今后要痛改前非，重新做人。许老师说赵树理在琚寨村的故事多得多哩！两天三夜说不完。他帮助村支书苟佩芳办起农业社，推广农业机械化。他建议村里开水渠，同心协力引水进村浇灌地。他帮助村里改歌词，套用《二郎山》曲谱唱响了《琚寨乡乡歌》。“赵树理，旧病犯，转身住到保健站。敬请名医治旧病，整天还把公事办。深更半夜改剧本，有空还把医学谈。结交名医贾子玉，他是杏林一模范。”大家跟我来！我引你们看看俺村的贾家大院，看看俺村原来的保健站。我们跟着许老师走出先生故居，来到后面的长廊前，凭栏望去，整个琚寨村的长街短巷尽收眼底……
许老师抬起手给我们指引着，说看见了吧！那前面不远处最高的那个楼就是贾家大院，那是全村的第一制高点，现在咱们在的这儿是全村的第二制高点。我们顺着他手指的方向望去，一幢用砖建筑的碉堡式四层高楼在东北方向耸立着，是个品字结构的三进套院。许老师说那就是贾家高祖贾洪生元朝元统二年（公元1334年）从汾州落难至此，后由贾恩、贾荣发展壮大，到孙子贾有恭手上建成的东西大楼，最进深的四层高楼比如今的六层大楼都高，四层有垒石，地下有暗道，门后加腰拴，是贾家的核心区域。旁边挂“医革可佩”老匾的那个老院就是当年村里的保健站。赵树理老师就是在那里找贾子玉医生看病的。他边看病，还向贾子玉了解村里的情况，边修边秧歌剧本《开渠》。他是站得高看得远啊！每天早晨起来，吸支顺风牌烟，站在第二制高点观察。到保健站看完病，又登上贾家大院第一制高点观察。东家院吃甚，西家院喝甚，他清楚；谁家汉子勤谨，谁家媳妇爱窜门，他知道。他就是这样发现“小腿疼”，认识“吃不饱”，写出小说《锻炼锻炼》的。小说里的人物姓氏琚寨村都有，小说里的地名是南头、南池边，是怕人们对号入座，其实写的就是东头、西头的事，写的就是村里西河边、菜地、东庙、西街、南社、西堰上、后圪道上的事。“模范不模范，从东往西看。东家吃络饼，西家喝稀饭。”赵树理老师在观察，在观看，观景观人观天地，观物观事观人心，观前观后观世道。他这就是和踞寨人同甘苦、共命运。所以，多少世界各地的学者专家、文人墨客来到这里，都是竖起大拇指说0k0k，中国有那么多大作家、大文豪，但都没有赵树理老师对农民了解得最深，能深人农民的心中。所以，我们应该感到骄傲！我们应该再一次为赵树理老师点赞！
从玉皇观下来，到村文化大院参观琚寨村史馆时，路过那高高的大石璧墙，我们望见，在玉皇观栏杆下面有一排柏树，竟然不屈不挠地，从那坚硬的石头缝里，长了出来，长得那么高，那么高，那么绿。有两棵竟然长到十几米高，在那广阔无边的蓝天白云里高高的耸立着……
我们都不由地停下脚步，伫立仰望。许老师说，村里的人都觉得这是奇迹，玉皇观院里的柏树都死了，却后来慢慢地从这里长出来了，还长那么高！
许老师告诉我们说，琚寨人对赵树理老师真的是感情深啊！2009年12月16日，在琚寨村举办“赵树理故居”落成开放仪式，一位老婆婆，在赵树理的塑像像献上糕点，烧上香，口里喃喃地区说：“老赵啊，俺好想想你啊！什么时候重来俺家，吃俺做的三合面面条灌酸菜呢?”当天晚上，新排的上党梆子现代戏《赵树理》在琚寨村露天剧场演出，只能容纳1500多人的剧场，一下子挤到2500多人，周边四方八乡的人们都来了，都说赵树理先生又回来了！看着台上演着一幕幕赵公树理先生的真实故事，人们有的擦泪，有的哭泣，都说那可是位大真人、大好人啊！
赵树理先生永远活在人民心里，人民永远都在缅怀着这位在任何情况下敢于说真话、说实话的农民的代言人。
2018年2月23日农历正月初八于孝义
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作者简介
马明高
马明高，1963年8月生，山西孝义市人。中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国文艺评论家协会会员，中国夏衍电影学会会员，中国台港电影研究会会员，中国电影文学学会影视剧作理论专业委员会理事、山西省电影家协会理事，吕梁市作家协会、民间艺术家协会副主席，孝义市作家协会主席，鲁迅文学院第三届高研班学员。在《人民文学》《中华文学选刊》《光明日报》《中国文化报》《中国艺术报》《文学报》《黄河》《海燕》《青年作家》《当代作家评论》《百家评论》《小说评论》《黄河文学》《山西文学》《名作欣赏》《山西日报》等报刊发表有小说，散文，文学评论六百余万字。创作的电视剧《田野的风》、《柳镇细雨》、《百岁老人侯佑诚》、《酸枣坡》、《黄土歌谣》等在中央一套黄金时段、中央八套、中央十一套于各省卫视出播出。出版有长篇小说《颤动与叹息》、中短篇小说籍《尴尬之后是沧桑》，电视文学剧本集《田野的风》、电影戏曲广播剧本集《城市与人》 ,评论著作《马烽电影艺术论》《电视美学》《怀抱佛心，柔情和浪漫》《清欢中的悲悯与忧伤》，散文随笔《黑夜里我睁大眼睛》《生命之旅》《事物风景和人》《思想集》《漫步时光》《漫话孝义》《徜徉孝河》《乡音老腔》《故园风物》等18部著作，荣获全国优秀电视剧奖、全国优秀电视艺术节目一等奖，山西省“五个一”工程奖和赵树理文学奖等奖项。
马王爷 代表那个生肖3
“马王爷 马元帅”
马元帅又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，被玉帝封为“火部兵马大元帅”；三只眼为火之精、火之星、火之阳，是火神的象征。
相传名为马灵耀；生有三只眼、形象为白净面容、披甲戴帽、一手持金枪、一手持印。灵官马元帅即俗称“马王爷”将他奉为火神爷華光祖師。
志称：马氏生前为人善良，常济贫扶危，见义勇为，受到村民的爱戴。去世后乡民感其恩德，立庙祀之。是至妙吉祥化身，以五团火花投胎于马氏金母，面露三眼，因讳三眼灵光。盗紫微大帝金枪、手书左灵右耀，复名灵耀。
传说玉帝派他与娄金狗、奎木狼、虚目鼠下界去四方巡察善恶，四神各走一方，不多日先后返回天庭述职。其他三神所报均是善人善事，下界好一片升平景象。惟有星日马查访善恶兼有，且有豪强凌弱之事。玉帝见疑旋即派太白金星下界复查，得知娄金狗三神所报非实，下界贪吃受贿。惟有星日马廉洁奉公，好坏善恶如实奏报。玉帝夸他明察秋毫，又赐给他只竖长的眼睛。民间有俗语“可知马王爷三只眼不是好惹的”。马灵耀他那第三只眼原是鲁班的；传说张果老毛驴驮的搭裢里一边装着太阳，一边装着月亮、柴王爷的独轮车上载着泰、华、恒、衡四座山走到刚造好的赵州桥，太重了压得桥摇摇欲倒，鲁班只好自己下去托着，总算抗住了。鲁班惭愧自己的技术不够精，挖掉自己的左眼以作为惩罚。眼珠转眼间变成一颗玲珑剔透的夜明珠，滴溜溜滚落桥下，被迎面而来的马王爷和牛王爷看见。二人争着要这颗珠子。马王爷先行一步拿到把珠子按在额头上成了三只眼。
十二地支中的午火：午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势正旺。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，同时午生肖为马。马者；至健而不离地，地支的第七位，故午属马。午火所对应的类象：为干亢之地、戎马兵火所处的地方、为马厩、放牧场等。在命局结构中；午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马。《三才图会·鸟兽三·马》：马，火畜也。火性健决躁速，故《易》‘乾为马。’与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”中午十一点至中午一点又称“马时”。依道教说；中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般物者躺着休息，只有马习惯站着，乃至睡觉时也站立，这样午时就属马。马王者，房星也。凡营伍中及蓄养车马人家，均于六月二十三日祭之。《瑞应图》：“马为房星之精。”古人认为地下非凡的人或物与天上的星宿相应，称马对应的星宿为房星。乾为马；物性马最健，得阳刚之精，昼夜不眠。房星为天驷七星之次，七星为马、于辰为午，故马为火畜。蚕马首龙精，故马蚕同气。在天为龙，在地为马，皆乾行也。马灵耀为火部兵马大元帅、是火神的象征被尊为马王爷。
汉代“马王爷”－金日磾
金日磾（前134～前86），字翁叔。乃驻牧武威的匈奴休屠王太子，随昆邪王降于汉。身高八尺二寸，貌甚威严。汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其姓为金。
汉武帝元狩二年（前121），骠骑将军霍去病攻击匈奴在河西的匈奴休屠、昆邪二王及部属4万余人降汉，休屠王被杀，年仅14岁的金日磾及其家人沦为官奴，被送到黄门署养马。为汉武帝养马，升为马监，后迁为侍中，驸马都尉，光禄大夫，赐日磾姓金。武帝晚年时，巫蛊之祸起，宫廷侍中仆射莽何罗在林光宫谋刺武帝，被日磾擒杀。日磾在宫廷数十年，肃正严谨，尽心尽责，深得武帝赏识和器重。武帝遗诏封他为“宅侯”。昭帝即位后，他担起了辅佐少主的重任，鞠躬尽瘁，死后被封为“敬侯”，陪葬茂陵。在民间奉为“马王神。马王爷的生日是六月二十三，古代祭祀祭品应是全羊，因为他是伊斯兰的。金日磾被汉武帝拜为马监。迁侍中驸马都尉光禄大夫。后世民间奉为马神称之为“水草马明王”。
对马王的信仰崇拜历史悠久，早在周朝时官方就规定四时祭祀马神的制度。后世历代都有祭祀马神的制度列为重要的祀典。明太祖朱元璋曾命祭祀马神令太仆寺主持。明成祖朱棣迁都北京，命建马神祠堂，由官方礼祭。而到了清朝，祭祀马神的风气久盛不衰，官方和民间都在每年农历六月二十三日祭祀马神。据说这天是马王爷生日也称“马王节”。
游牧民族及后人循例于六月二十四祭祀马王爷。官方祭祀马神是与管理御马有关的官员，有供职于御马监、上驷院的官员、太监；是领兵打仗的武官与骑卒（兵）经常骑马征战，向马神祈求平安。普通百姓是蓄养马、驴或从事马、驴、骆驼交易的人；马市、驴市驼行的弟子；另是骡马车夫、驮户常年从事赶骡车、马车，拉骆驼，送人运货，所以希望得到马神的佑护盼生意兴隆；还有磨油、磨面、磨豆腐等店铺作坊使用骡驴畜力的人家，也祀马神。
这天要请“水草马明王”神像，黄钱、元宝、千张等敬神钱粮全份，高香一股以及烧羊肉一方，鲤鱼一尾、雄鸡一只、白酒一斝。由驭马人上香，饲马夫随礼，俱行三叩首。礼毕，焚马神儿、钱粮于庭院的生铁钱粮盆内，祭马神告结束。
相传“马王爷”不享用黑牲口肉。是日大小马匹也要休息一日，还要给马驴骡加以好的草料表示过节。主人给马王爷烧香上供给骡马换配新缰绳、新笼头、新鞍子、新门缨等。此日马具店门庭若市。
蒋 东
