梭字代表什么动物生肖

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梭字代表什么动物生肖1

随着一声哭声，一个小生命又来到这个世上。这下可忙坏了他（她）的家人，包括他（她）的爸爸妈妈、爷爷奶奶、姥姥姥爷……第一件大事就是要个宝宝起一个好名字。名字对人的一生也是至关重要的：它在见面之前就已经决定了别人对你的第一印象，而且在漫长的人生里，还无数次地暗示着你自己对未来的判断。因为我们是中国人，为了宝宝的一生，起名字不得马虎！中国人起名字是十分讲究的，以下是正宗的起名讲究的东西：

属鼠的人命名10原则

（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。

（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等。

（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。

（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。

（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。

（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。

（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。

属鼠的人命名忌用字

（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。

（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。

（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。

2.属牛的人命名10原则

（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。

（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。

（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。

（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。

（5）“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。

（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

属牛的人命名忌用字

（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。

（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。

（9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。

（10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生未别人无怨无悔地付出，直到老死。例如：彩、彦、彬、希、欲、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。

3.属虎的人命名10原则

（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。

（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。

（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。

（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。

（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。

（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。

属虎的人命名忌用字

（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。

（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。

（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。

（10）避免有“小”的字根，老虎宜大，才有威风，称“小”就变为病猫。如：小、少、尖、亚、士、臣。

4.属兔的人命名10原则

（1）宜有“草”的字根，因为兔子为素食动物，以下字根均喜欢。如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。

（2）宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”，以上均为五谷杂粮，为肖兔者喜用之字根。如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎。

（3）宜有“亥”、“未”的字根，因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合，有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。

（4）有“寅”、“虎”之字根，因寅卯辰为三会。如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽量少用。

（5）宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根，兔子看重毛色，有以上诸字根，可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。

（6）宜用“木”之字根。因“木”属东方，“卯”也为木，有见到自己同类的感觉。如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。

（7）宜用有小“口”、大“口”、“宀”的字根，因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。

（8）避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“几”、“羽”、“金”字根，因以上字根均为代表西方“酉”，而“卯”与“酉”对冲。如：西、覃、酥、醇、醒、羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。

（9）避免选用有“日”、“阳”之字根，因为犯了日用交冲之破绽，兔又代表“月”兔，遇有日的字根会日用对冲。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。

（10）避免选用“宇”、“安”，因为“宇”的下半部为于，即我之意，我也是肖兔，即“宇”字转化为“兔”字，将含冤、受冤枉之意，另外“安”字的下半部为“女”字，即为“汝”字，汝意为肖兔本身，故“安”字在肖兔而言为和“冤”同意，不吉。

5.属龙的人命名10原则

（1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。

（2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。

（3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。

（4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。

（5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。

（6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。

（7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。

（8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。

（9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。

（10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。

6.属蛇的人命名10原则

（1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、吴、周、品、哈、喜、乔、嘉、严、四、回、因、国、园、圆、图、团、宅、安、字、富、宁、宝、宽。

（2）宜有“木”之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成龙之意味。如：木、本、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、格、桔、栩、栋、枫、森、柏、荣、桥、树。

（3）宜有“乡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可转化为龙，有升格意味。如：彤、形、彦、彬、纪、约、纷、维、练、纬、缘、县、绩、缤、祝、祖、市、师、帆、采、释。

（4）适宜有“酉”、“丑”的字首，因地支巳酉丑三合。如：酉、羽、西、金、姚、凤、鸣、鹃、鹤、莺、鸾、牡、特、纽、翔、轩、悲、翟、翰。

（5）喜有“马”及“羊”字根的字，因地支巳午未为三会，有帮扶的力量。如：马、许、群、喜、祥、翔、姜、妹。

（6）适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之别称为小龙。如：尚、而、尹、士、壮、寿、臣、贤、多。

（7）适宜有“田”之字根，蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴，亦有藏身之所的意思。如：田、由、男、界、留、番、画、畸、当、畴、疆、福、思、迪。

（8）适宜有蛇形之字根如“辶”、“廴”、“弓”、“走”、“几”、“己”、“虫”、“邑”。如：巴、乾、元、兆、克、延、廷、建、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、郭、邬、邹、郑、邓。

（9）忌有“虎”部字首，因为“虎”与“蛇"为相刑害，古云：蛇遇猛虎似刀戳，盖地支与寅相刑也。如：虎、虔、虚、虞、良、山、邱、丘、岗、仙、峥、嵘，“山”之字根也有虎之意味。

（10）忌有“亥”猪的字根，因为地支巳与亥对冲，即蛇与猪冲。如：象、膏、豫、家、毅、聚、缘、朱。

7.属马的人命名10原则

（1）宜用有“草”的字根之字，因马有草，亦壮，粮食丰盛，则内心世界充实。如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑、茶、茹、荷、草、荐、荃、菁、菽、萱、董、苇、倩、莲、蔡、蒋、颖、荟。

（2）宜用有龙之字形，代表“龙马精神”。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。

（3）宜有杂粮的字根，如“禾”、“麦”、“叔”、“稷”、“豆”、“栗”、“梁”。因为除了喜食草以外，五谷杂粮也为其主食。如：禾、秀、秦、梨、稼。

（4）喜用有彩衣的部首，如“系”、“巾”、“彡”、“农”，良马方能被人披上彩衣。如：纪、紫、洁、纲、彤、采、雕、彦、彩、彬、彪、彰、希、帆、席、常。

（5）宜有“目”字根，表示马有大眼睛，美丽有人缘。如：目、直、省、相、县、盼、看、眉、真、睦、睿。

（6）马喜有三合字根，如“寅”、“戌”，及三合的字根如“巳”、“未”。如：彪、寅、建、美、群、骏。

（7）宜用有“宀”的字形，表示有屋檐、洞穴可遮风挡雨。如：守、安、宋、宜、定、家、容、实、宽、宝。

（8）宜有“木”字根，因马在林间来去自如，有树木也可遮阳。如：木、杉、彬、琳、杞、杭、荣、林、柄、霖、柔、杰、栋、森、杨、树、桦。

（9）不宜有“山”的字根，因马在山路跑，相当辛苦。如：山、岌、岳、岱、岷、峒、峭、峻、峡、崇、峰、昆、崎、仑、岗、峥、崧、嵩、岭、巍。

（10）不宜见到“奇”、“其”字义的字，马怕骑。如：骑、奇、琪、祺、旗、期、棋、琦、齐、绮。

8.属羊的人命名10原则

（1）羊喜食草，故有“草”字根者，对属羊者大有帮助。如：卉、芳、芸、苑、若、苹、茁、芝、茗、茱、茹、荷、秀、莉、菊、菁、蓁、萱、叶、蓉、叶、蓉、莲、倩、艺。

（2）羊也喜食五谷杂粮，喜有“米”、“麦”、“禾”、“豆”、“稷”、“叔”字根。如：米、栗、梁、禾、秀、秋、科、稠、稻、谷。

（3）羊喜有“木”的字根。如：木、本、朵、材、杰、梁、梓、棋、栋、椒、森、枫、楣、楚、榛、荣、槐、树、橙。

（4）羊喜有大“口”、“山”、“门”、“冖”的字样，即有洞穴休息。如：口、同、周、唐、亚、商、乔、单、回、圆、园、图、团、宋、容、家、富、宽、婷、宏、安。

（5）羊喜有“足”的字根，因羊喜欢跳跃、自得其乐。如：足、跋、跳、路、踊、跃、践。

（6）羊喜有三合或三会的字根，如三合的根有“豕”与“卯”，三会的字根有“蛇（巳）”与“马（午）”。如：家、豪、稼、朋、逸、青、马、骏、南、许、柄、丁、杰、速、连、达、远、适、邓、延、建。

（7）属羊之人不喜有“大”、“王”、“君”、“长”之字根，羊为三牲之一，羊长大了容易被用来当祭品、供品、意味牺牲、奉献、为别人而活，一生将会很辛苦，但如果生性就乐于服务他人之人，也就无妨。如：大、天、太、奇、奉、奏、英、珏、砷、玲、玳、珉、诱、琦、瑟、暄、瑜、荣、瑰、璃、玛、琼。

（8）属羊之人不喜见到对冲的生肖，如“丑”、“牛”及相害的生肖“鼠”、“子”的字根，刑克很重。如：牡、隆、生、子、孔、存、学、燕、游、郭。

（9）属羊之人不宜见到天罗地网的字，因“辰”为天罗、“未”为地网，同理也不宜见到“戌”、“犬”，即“辰”、“戌”、“丑”、“未”均不宜见到。“未”为羊、如果羊见到羊，必然先争斗角力一番，也是不吉。如辰、晨、农、成、国、犹、献、独、获。

（10）不喜“刀”、“皿”、“酉”、“车”等。

9.属猴的人命名10原则

（1）属猴的人宜喜有“木”的字根，猴子在林间，采食水果，来去自如，如：本、杉、杏、材、东、林、果、梁、桔、机、森、栋、樱。

（2）属猴之人不喜有“对冲”之字，如寅与申冲，虎字形则最不利于属猴者。如：寅、虎、彪、虔。

（3）属猴之人宜有大“口”、“宀”、“冖”之字形，意谓“美猴洞”、“水帘洞”，猴性喜在洞穴休息。如：古、台、史、君、周、启、冠、宇、安、宏、宗、容、宽。

（4）属猴之人喜有“王”字形，因猴子喜称王，但在称王过程中必须身经百战，如：王、玉、玲、珍、珏、璇、琪、琛、环、琼、琳、珑。

（5）属猴之人喜有三合（申子辰）的字根，即“子”、“冫”、“氵”、“水”、“辰”字形，三合之帮扶力量较大。如：孔、字、李、孙、侬、学、丽、贝、真、江、沈、沐、沛、泉、泰、涛、涵、绅、坤、汉。

（6）属猴之人不宜见到有“禾”、“谷”、“田”、“麦”、“稷”、“米”之字根，因猴子喜欢作践五谷，有句话说：“大猴损五谷”，意谓在田间的猴子，只会践踏、玩弄五谷杂粮罢了，表示浪费挥霍之意。如：田、由、甲、申、界、留、米、粉、秀、秉、秋、科、秦、谷、穗。

（7）属猴之人不喜有“金”、“酉”、“西”、“兑”、“皿”、“鸟”、“月”之字形，因以上字形皆有西方“金”之意，然而，在五行中，金与金相聚，易有刑克、争执，反而不能得其比和之助，更甚而遭到凶灾。酉五行即是金，鸟为鸡类，属酉也为金，月亮在西方，也是属金来论。如：金、钏、铜、铭、锐、钢、鹏、要、覃、配。

（8）属猴之人不宜见有“豕”猪字形，因地支六害之故，即是“猪遇猴似箭头”，刑克很重。如：亥、家、象、豪、豫、缘、豹、貌。

（9）属猴之人喜有“彡”、“巾”、“系”、“采”、“衣”、“示”华丽其身，更为人模人样，提高其地位。如：彤、彦、影、常、沛、红、紫、绚、丝、袁、裕、襄、示、祁、祝、绿、棋、礼。

（10）其他如见大“口”有被关注之感，不吉。另外“皮”、“力”、“刀”、“牙”、“君”、“将”也不宜用之字。

10.属鸡的人命名10原则

（1）宜有“禾”、“豆”、“米”、“梁”、“麦”、“栗”之字根，因鸡为食五谷杂粮的动物，整天都在找粮食，见到杂粮，欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，属鸡之人，内心充实饱满。如：禾、秀、秦、程、稞、谷、积、米、粮。

（2）属鸡之人喜用有“山”之字形，为鸡上山头，可展其英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安详自在。如：岂、岗、岱、岭、森、树、桦、荣、栋、梁。但“酉”金会克木，也有稍许破绽，故“木”之偏旁宜慎用之。

（3）属鸡之人喜见用“彡”、“纟”、“采”、“系”之字形，“彡”字形为鸡的羽毛漂亮，即增加其人缘，“采”的字形，即代表鸡冠漂亮，冠冕加身之意，雄赳赳、气昂昂。如：形、彦、彤、彬、彭、纬、维、采。

（4）因鸡喜欢“金鸡独立”，代表脚很健康、单脚就可站立。所以属鸡之人喜有“金鸡独立”的字形。如：章、彰、毕、平、中、聿。

（5）属鸡之人喜“小”字形及抬头之字义，因小鸡可爱，鸡长大后大都被人宰食。再者，健康之鸡，大都能抬头，昂首阔步。如：士、土、吉音之字形。

（6）属鸡之人喜有“宀”、“冖”之字形，意味鸡在洞穴、屋檐下可遮风挡雨，有保护作用。如：守、安、宋、宜、宛、宙、定、宇。

（7）属鸡之人喜有三合“巳酉丑”之字根，“巳”即为蛇。如：道、达、邱、牛、轩、牡、产、凤、鸣、茜、羽、翎。

（8）属鸡之人最怕见到与其对冲之字形，因鸡为酉，卯与酉对冲，所以凡是有“卯”之字形或字义均不可犯之。如犯之，则伤害大，刑伤、生病难免，卯之字义可推及东方之月、兔均属之，因卯居东方，酉局西方，东酉对冲，所以有“东”、“月”、“兔”之字形不可用。如：卯、柳、仰、勉、逸、东、栋、陈、月、朋、有、朝、期、本。

（9）属鸡之人不喜见到“金”之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意，“金”之字意还有“西”、“兑”、“申”、“秋”、“酉”均属之。如：金、钧、铭、锋、钱、镇、秋。

（10）其他：属鸡之人亦不喜见有“刀”、“示”、“力”、“石”、“人”、“手”、“血”、“水”、“字”、“子”、“亥”、“北”之字形。

11.属狗的人命名10原则

（1）狗是最忠于人的，所以属狗之人喜有“亻”、“人”、“入”字形，意味着忠忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。如：人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。

（2）属狗之人喜有“宀”、“冖”字形，意味家庭，有主人、有房子住，如：字、守、安、宁、宙、家、富、冠。

（3）属狗之人喜三合之字根，狗为戌，“寅午戌”为三合。“寅”字形如：虎、虔、虚。“午”字形如：玛、笃、骏、驻、骆。三合的力量对人的帮扶大，人缘、贵人运都好。

（4）狗喜披彩衣，有虎风之味，增加其威势，提升地位之感。如字形是“纟”、“彡”、“巾”、“衣”均是。如：约、珍、绅、维、彤、形、彦、彩、装、希、佩、席。

（5）属狗之人不喜有田之字形，因为狗在田间，喜欢践踏五谷，有浪费、不惜福之意。如：田、甲、申、畴、画。

（7）狗不喜欢见到狗，因狗大都有领土、领域之感，如有其他的狗进来，便会引起战争，狗咬狗是也。如：状、狄、狮、独、狭、猛、筛。

（8）属狗之人不宜见到有“木”形的字，因狗属土，由于木克土，所以字根如有木边，则犯上木克土，被压抑住，力量无从发挥。如：林、木、村、柳、桔、梁、栋、桑、楚、树、权。

（9）属狗之人不宜用有“未”、“羊”、“丑”、“牛”之字形，因为狗为戌，天罗地网，辰戌丑未最好不见，容易有破绽，不利发展。如：善、妹、美、群、羡。

（10）属狗之人最不喜见到其对冲之字形，如辰戌对冲，龙与狗对冲，龙即为“辰”，所以要避免使用“辰”字根之字为名字，象：辰、最、侬、秋、家。“贝”为龙象，故要避之。如：樱、真、贝、贞、贡、财、贯、贵、宝、赖、赞。

12.属猪的人命名10原则

（1）属猪之人喜有“田”字形，代表猪在田间有五谷杂粮可食，自用逍遥。如：田、甲、留、当、畴。

（2）属猪之人名字喜有“豆”、“禾”、“米”、“草”之字根，因为猪最喜爱吃的食物为“豆饼”及米饭杂粮，吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者，皆可予猪之人丰盛感禾满足感，一生不愁吃穿。如：豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、种、菊、苏、麦、樱。

（3）属猪之人宜有大“口”之字形，因猪在一般人认为是爱吃的，有口福之欲，因此有口得食之意。

（4）属猪之人喜得三合之字形，猪为“亥”，而“亥卯未”为三合。卯为兔，未为羊。如姓名有卯与未之字根则能大有裨益，一生贵人多助，妻贤子孝。如：卯、柳、卿、未、善、羡、羚、家。

（5）属猪之人喜有“金”字旁的字，因属猪为“亥”水；而金能生水，故对肖猪之人有帮扶之意。如：钮、铃、铭、镇、锋、钟。

（6）属猪之人宜有与猪三会之字形，亥子丑为三会，故有“子”与“丑”之字即与亥成为三会，与“子”字形通意尚有“氵”、“冫”、，与丑字形通意者尚有“牛”，如：孟、字、存、江、泉、泰、浩、清、温、泽。。

（7）属猪之人最忌讳之字形，即具其六冲生肖，猪与蛇六冲，蛇之地支为“巳”，其通义之字形如“辶”、“廴”、“川”、“一”、“邑”、“乙”、“弓”，均为一条蛇的形象，犯六冲之字形，伤害性最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，不得不慎。如：迅、婉、凯、毅、迎、蛾、强、疆、纪、风、妃、枫。

（8）属猪之人不宜见到有“猴”之字形，古云：“猪遇猿猴似箭投”，与猴子通义的字形如“申”、“袁”、“爱”、“侯”。在八字五行中，亥与申为相害。如犯之，易伤人、伤身、伤情，一切不处。如：申、伸、绅、砷、表、侯、九、爱、媛。

（9）属猪之人不宜见到“示”字形，“示”之意通祭祀，也就是要被人宰杀祭祀用，苦劳一生，无所得，还要被送上断头台。如：社、祀、祈、祝、祥、票、禁、棋、福、礼、祯。

（10）属猪之人亦不宜见到“刀”、“力”、“血”、“几”、“皮”、“石”等不利猪形象的字

【总结】

名字好比一个人的着装，一个人对另一个人的认识，首先是从对方的着装开始的，得体的、适合自己的打扮会给人留下美好的印象。名字也好比一个人的谈吐，我们在审读一个陌生人的时候，要听他的语言表述能力，从而判断这个人的生活阅历、文化修养。名字也好比一个人的形体，健美的体形，大方的举止总会给人留下良好的感觉。因此，我们可以说，名字，体现了一个人外在的精神面貌。

生活中每每有人埋怨说，爸妈没给自己取一个好名字。子女的埋怨不能说没有一点道理。有个好名字再加上父母后天的栽培, 可以给子女一个好的发展空间。不要给孩子留下终生遗憾！

一个好名字不仅代表了父母对孩子深深的爱意，表达了父母对孩子美好的愿望、虔诚的祝福，而且确能影响孩子一生，让孩子平安、健康、发达、幸福，受益终生。

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梭字代表什么动物生肖2

家里跑进一只老鼠。那只老鼠是不知是谁敞开屋门的一小段工夫里跑进的。入冬前小区进行热力管道改造，细管子改成粗管子，居民们当然高兴。往年的冬季，总是因为供暖问题弄得大家意见纷纷。师傅们在单元门楼道里忙活，出于山城人家的朴实厚道，岳母实在不好意思紧闭门户，就开着房门，时不时地问一声喝不喝水，洗不洗手，抽不抽烟。那只不大的老鼠一定是这时溜进去的。

我知道家里进了老鼠是看见墙角放着一片粘鼠板，一问，岳母像背书一样把事情的前前后后忿忿然详尽以告。由此，每天晚上，岳母一人独守的三室一厅凭空多出了这些工作，每一间居室的房门都要关闭锁紧，所有桌上、几上陈放的吃食一律要清野坚壁。这些事情有形，好做，但无形的牵念和无常的纠结却挥之不去，一丝丝异样的声响，都会清晰得咬噬一位古稀老人的神经，让已经跳动了七八十年的心脏乱了心律，从岳母一次次的控诉中可见老人不胜其烦。

老鼠还不知待在哪一个角落。粘鼠板曾在某夜粘到它一次，结果只是粘鼠板被挪动了一下位置，老鼠则侥幸逃脱，连一根鼠毛都没有留下。听到这里，我知道已经不能再对粘鼠板寄予任何希望。我建议去买夹鼠器，一面漫不经心地念叨都说老鼠招财呢在古代就有吐宝兽的称谓，借以缓释老人的紧张心理。

对于老鼠，我们是最不陌生的。这些年我们住上了高楼大厦，钢铁水泥的阻拦使老鼠远离了我们的视线。退回二三十年，我们都还住平房的时候，家家户户谁家不与老鼠打交道，我还清晰地记得我上小学时在家午睡，不止一只老鼠便出出溜溜地从鼠洞里出来，而那些墙角的鼠洞你是堵不胜堵的。老鼠们走走停停，来到地面当央，在那里嘻戏玩耍，你若一下地，它们会迅速逃离得杳无踪影。我曾经在床前地上支起一只钢精菜盆，里头搁一点吃的，小木棍上拴一条细绳捏在手里，就有小的老鼠蹑手蹑脚地走进去，一拉绳子，竟扣住了一只，很小，一对小眼睛又黑又亮，毫无大难临头的恐慌。

这次，我还是自告奋勇，借周末回去小住，做一次夜间徒手捉鼠的尝试。学校里有个学生以擅长单手捕鼠著称，公寓里莫名其妙地出现一只老鼠，举家十几人围追堵截不能得手，那学生听见动静老远大步奔来，探手一抓逮个正着，只是被鼠牙狠咬一口流下鲜血，哈哈一笑了事。入夜，家人悉数入睡，我悄悄来到客厅，在沙发上屏息静坐，手边搁一个鸡毛掸子。万籁无声，灯管镇流器的声音细微而清晰。我一动不动，以眼睛余光梭巡一切，坚持了半个小时光景，我就被自己逗得笑出声来，乖乖地退出阵地，拉灯睡觉。40年过去了，今天的老鼠呼吸的早已不是当年的空气，兴许在我一本正经潜伏下来的时候，它正卧在暖气罩的板缝里，用它看惯世态炎凉的眼睛，揶揄地瞅着这个傻帽呢！

在文学上人与老鼠的对立应从《诗经》算起。“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”此后，老鼠就被明确定义为害虫了，因为它的贪婪和祸害。问题出在它的牙齿。老鼠是啮齿动物，它的门齿没有齿根，能终生生长，想想吧，牙齿不断生长是个什么后果。为抑制门齿生长，就要通过经常啃咬硬物解决，不断地啃噬，鼠类自身获得了巨大成功，却给人类造成了极大危害，糟蹋粮食、损坏东西，从庄稼、树木、堤坝到房舍、家具、图书、衣物及至当今的通信电缆、计算机系统等等并顺便传播疾病。鼠是动物活化石，是远早于人类出现在地球上的动物。自从有了人类，鼠的生存过程便成为“老鼠过街人人喊打”的过程，这个过程在中国汉字的古今演变中被完整地保留了下来。

如果说甲骨文中的鼠，就是一只小老鼠张着嘴在咬东西，经过了由甲骨到金、篆、隶、楷书的变化，变得非常有趣。现代简化汉字中的鼠，从臼，“臼”就是用来打的，天生要遭受打击。从弋，从丶。“弋”指“溜来溜去”。“丶”音义同“主”，意为“进驻”、“入住”，用为“钻洞”之意。合起来，鼠就是一种“溜来溜去喜欢钻洞的人人喊打的害虫”。一个“臼”字，意味着屡遭打击却打而不破与人类恩恩怨怨此情未了。这对老鼠来说未免残酷甚或有欠公允，但却是汉字创造中会意字最为生动的体现。

所谓恩怨，是说事物原本相克相生，即生仇恨也有恩惠。鼠类在不断危害人类的同时对人类的贡献也大。研究发现老鼠不仅骨骼与人存在99%的相同，英美科学家通过研究得出结论，老鼠基因密码链的长度与人类相差无几，99%的人类基因与老鼠非常相似。所有这些指标，连人的近亲猴子都望尘莫及。正是基于上述原因，科学家普遍借助老鼠从事治疗人类疾病的研究工作。老鼠偷吃了人类的粮食，也在付出生命的代价，支撑着人类医学科学发展，间接挽救了人类的无数生命，功不可没。

更有趣的是，为现代科学所揭示的这些发现，在漫长的科学蒙昧时代，人鼠恩怨早就极其生动地体现在中国的传统文化当中了，中国传统文化的浩瀚与睿智可见一斑。人们在老鼠争夺生存空间、物质资源的过程中，对老鼠的精明、机敏是爱恨交加的，对老鼠的强大生命力是嫉妒而羡慕的。人们在以大量诸如胆小如鼠、贼眉鼠眼之类的贬义语汇发泄完对老鼠的憎恶以后，又用三鼠开泰、鼠福齐天这样的语言来互祝吉祥。国外也是。奥地利发现了有700年历史的壁画，鼠的形象绝非卑琐而是高大，迪斯尼的米老鼠就不用说了。看着这个灵性无比、聪慧神秘的小生灵长大的80后、90后，谁还会认为老鼠是一个无恶不作的害人精？最具典型意义的认同体现在我国特有的属相文化上。我国的十二属相是以鼠为开端的。便有了对鼠为开端的解读，解读的意味远胜鼠为开端本身。

很久以前，天帝要排十二生肖纪年了，通知所有动物，按先后顺序登场展示本领，前十二位胜出。动物们都做足了功课，以图捷足先登。那时候猫和老鼠还称兄道弟，为了跻身十二生肖，贪睡的猫说，到时候叫它一声，老鼠说行。老鼠想，猫历来受宠，又是老虎的师父，不去最好，就自己去了比赛现场。老鼠想自己长得太小，天帝看不到，就对牛说，我也没什么本事，长得又小，你就驮我去看看热闹吧。到了时辰，天帝开始排属相，叫牛排在第一个。老鼠在牛背上又喊又跳，还有我哪，我才是第一个！老牛木讷，说不出话，天帝一看老鼠机灵，那你就第一吧。猫一觉醒来，天已大亮，匆匆赶到会场，十二生肖早已排定，就这样，猫和老鼠成了天敌，见到老鼠就逮，百般折磨亦不解恨。

至于历代民间传说和文学作品，更有大量以鼠为题材的作品行世。明代李长卿《松霞馆赘言》云：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。” 远古天地未开之时，宇宙混沌一片，是老鼠将密封的天地咬破，阴阳就此分开，万物才得以滋生，民间俗称“鼠咬天开”。鼠还引来了火种，从天上偷来了谷种，鼠有创世之奇功，因此鼠排在生肖之首位。古语所谓“子神鼠破混玄，天开；从警，戒身以平安；从捷，迅足以登先；应万物之灵，吐物华天宝之兽。”鼠在民间有天鼠、神鼠之谓。蒲松龄的《阿纤》，写了一段奇异的人鼠恋，由老鼠变成的姑娘阿纤，“年十六七，窈窕秀弱，风致嫣然”，是对“贼眉鼠眼”等传统文化心理的最大颠覆，令人拍案。

在人鼠关系的纠结上，总算理出这样一个头绪，有亲近也有敌对，因敌对而亲近，又因亲近而敌对。亲近是概念的，文化上的，看上去有点虚。敌对是现实的，行为上的，做起来实打实。也许，这将是世界上永远不能消解的一个悖论，在亲近中敌对，在敌对中亲近。毫无疑问的是，一首感情暧昧的儿歌还会在婴儿的襁褓前哼唱下去：“小老鼠，上灯台。偷油吃，下不来。叫妈妈，妈不在。流眼泪，喊奶奶。奶奶听了赶过来，不哭不哭宝宝乖，灯台不高你别怕，咕噜一滚就下来……”

家里的老鼠最终毙命于一只夹鼠器，已由刚进门时的小鼠长大为一只巴掌长的硕鼠，把一些鼠血溅到沙发背后的白墙上，鲜红鲜红的，岳母一见就想恶心，连忙命人锵了去。每当我往那个沙发上一坐，还会想到那些鲜血，想到酷似人类的生命基因。

梭字代表什么动物生肖3

作者：武 永 宝

民间工匠之吟

是谁搽亮了我们昨天的记忆？

哦，是那些曾经走街串巷的

艺人们迷人的吆喝声

是什么温馨了我们的童趣？

哦，是那些货郎之类

挥动拨浪鼓，在村头巷尾

晃动的身影

探寻历史车轮滚动过的

几辙亮丽的痕迹

回顾黄河激流澎湃后的

几束生动的浪花

追忆历史之风、之雨、之电……

缅怀过去时光的精彩瞬间

记述已经消失或即将消失的

那些职业或行业的风骨

哦，民间匠人之魂永存

（图片来自网络）

1. 做木工活为业者：木匠

木匠在旧时代城乡间可是很吃香的职业。木匠的等级也较多，等级森严，高工大德的师傅，可以完全称得上大师。大师同时可以搞设计，扣算工料，等等。一个铆口出问题，计算错误，则数十方木料就要作废，给东家造成巨大损失。所以，木匠中的大师级者，绝不是一般人所能做者。普通只会干活的一般木匠，则如过江之鲫，多了去了……不在言下。

据传，近四百年前，靖远籍大将军王进宝平定吴三桂叛乱，为大清立下殊勋，康熙皇帝钦命在靖远为其修建将军府邸，曾调动江浙一带帝国一流水平的大工匠，仿照紫禁城一角为蓝本，在靖远修建了规模宏大的王将军府……也有一种说法，说是王将军曾被康熙赐黄马褂，允许在内廷行走，康熙作陪……忽闻头顶有嫔妃大笑，原来王将军粗鲁、张扬的外表长相逗乐了妃子们，王将军闻此，抬头痴痴望了楼顶众嫔妃一眼，遂呵呵呵地回报一番傻笑……这种行为一般是犯忌的啊，王将军粗人一枚，并不知此礼数……可是康熙对此不以为意，转移话题说：爱卿是否喜欢这座楼啊？王将军曰：喜欢，喜欢……康熙说：既然爱卿喜欢，就在你的家乡靖远仿照此楼建造一座得啦……这就是王将军府邸仿照皇宫一角建造传说的由来。

（王进宝将军墓葬 图片来自网络）

由于靖远木工工匠师傅曾经受到江浙一带当时中国超一流大师级工匠的传帮带，被传授了许多技艺，所以，自此之后，靖远一带的木工大师傅，手艺享誉大西北……

2.以殡葬服务为主的民间纸活工匠：纸匠

纸匠或又叫做：纸活匠。靖远讽刺语曰：吃死人饭者。就是指这一职业。

（图片来自网络）

靖远纸活一般有：门楼纸。一般有几辈人，就做几层纸楼。此外还有桶儿纸，葫芦纸，普通纸扎，鹿鹤碑纸，以及铭旌，金山，银山，模拟电视，汽车，手机，冰箱……等纸活。旧时代，则有纸人拉的车子，或者是毛驴牲口拉的车子，等等。以便于让死者在那一世享用。这种纸活运输工具，靖远人也叫：脚程。出殡前一夜，儿孙们要给纸活驴儿牲口喂食，使之吃饱了，好上路。这活儿叫做：喂驴儿，或喂脚程……

碾子湾著名纸活匠人有贾三，后人小贾三，两代人，以此为业者半个多世纪。老贾三解放前即从事此职业，今有小贾三继承，至今不衰。

总之，纸匠，乃是一个城乡颇吃香的职业。今天，很多古老职业都衰落了，唯独纸匠这一职业，依然十分火爆。

3.以打铁制作铁制工具为业者：铁匠

铁匠铺子，在旧时代是一道动人的景观。炉火旺盛，打铁的声响不绝于耳，蛮有诗意……显示出城乡的一种生气和活力。歇后语有：铁匠卖秤砣——人硬货也硬。在靖远城乡的旧时代，街头，村头，不时会看到打铁的铁匠铺子存在，打铁的炉火，要用无烟煤，或兰炭等火力较猛的煤炭。炉火烧铁时，铁匠的助手必须拼命拉动风箱将炉火烧得红通通，很旺，很旺……等铁块烧到火候，铁匠们遂快速地用铁钳子夹住铁块儿，置放在铁砧子上，一番轮流猛砸……直至将铁块锻造成自己所需的形状为止。然后，铁匠将半通红的铁块放置到水桶中快速降温，这行为叫做：淬火。一时水雾缭绕，眼前一片迷离……铁匠一般都要在胸前穿一件帆布做的大褂子，以免被炉火烧坏衣服，以及烧伤身子。

（图片来自网络）

旧时代的一切铲子、铁锨、刀子、锄头、马掌铁、牲口笼头、拴狗铁链子……等等，都靠铁匠打造。铁匠即是一门技术活儿，同时，又是需要蛮力的活儿。一般人做不了。

如今，这一职业已经消失。我在幼年时代看到的情景，乃是这一行业的尾声。

4.油棺材，油房儿，油柜，油匣子，油桌椅板凳，等什物……凡以此为业者：画匠

也有称其为靖远俗语：画匠的妈——会说不回画。

画匠必须要有高超的艺术技巧，绘画出的人物、鸟兽、草木、物什等等，必须形神兼备，也就是说非常的逼真，符合主人的审美观，才能大行其道，混口饭吃。此外，还须掌握好绘画前的打底子的工作技巧，诸如刮腻子、上油漆，凉、晒、烘干……等等等，这些火候、功夫掌握到位，方能成为成功的大匠人。旧时代，许多绘画大师，最初都是出自画匠行列。

（靖远民间画匠 魏兴孝 图片来自网络）

这种职业者，偶尔也被称作：油漆匠。因为油漆和绘画，二位是一体的活儿，不分彼此的。如今，这行业依然火爆。

5.花圃养花者，花匠

花匠，这一职业很好理解，就是以养育、培育各类观赏花草为业者。这些人，可以说是后世园林艺术者的鼻祖。我所知道者，在糜滩上下滩，这类匠人有男有女，都是在家繁育，自娱自乐为主，纯粹的民间行为、业余行为，不具备专业和上规模的特点。

花匠，如今已被成为园林师了。

（图片来自网络）

6.补鞋、钉鞋者为业者：鞋匠。

这一职业多见，至今不衰。所不同者，现在的匠人用上了机械，以前则是纯手工业。绱鞋、纳鞋底子、缝鞋帮子……等等，均是手工操作。工具有锥子、大小针头、钳子、锤子、掌子、线绳、麻绳等等。辅助以布帮子、皮子、塑料、胶水，等等。旧时代，一双皮鞋之类，缝缝补补有时候要穿几十年，甚至几代人。

记得我家有双皮鞋，系父亲年轻时出外穿用，回家后，则搁置下来。后来，我发现之，遂穿用多年。鞋子破了就找鞋匠修补……一双鞋子，算是服务了两代人。

（图片来自网络）

7.盖房为业者：砖匠。

旧时代，只有官府、达官贵人之家才兴建砖瓦房，这才用得着砖瓦匠，普通人家则专用土木结构的简易房屋。更贫穷者则居住土坯打造的箍窑子、土窑、土洞，等等。旧社会还有住石拉牌子者。所谓石拉牌子，就是借助天然，或少许人工雕凿的石窟，在巨大的石崖之下，能遮风避雨，即因陋就简居住之。这多为赤贫者。碾子湾石板沟黄河岸边石崖下，旧社会有很多这样的人家，主要为石板沟古渡口来往驼队、商贩服务，以糊口。

记得1984年起，碾子湾兴起了房屋四周用砖肘子来建造民居的风气，大规模用砖那时候还用不起，只有房屋四周的立式肘子，所用的砖块不多，算是点缀吧，才用有限的青砖来构建。乡民谓之曰：砖肘子。这时，能这样建房者亦是富裕之户的人家。一般人家还只能是纯土坯房。可见，那时候人们的贫困，而今天，人们是何等的富足。现在人们都住进高楼大厦了，连世代农民都进城住现代化大楼了。今古对比，恍如隔世。

这种职业常见，至今不衰。

（图片来自网络）

8.盖房为业者：瓦匠。

瓦匠这一职业，现在几乎消亡了。因为现在建房基本都是混凝土现浇顶，屋顶很少用瓦当。靖远一带属于干旱区，少雨，就是富裕人家，房顶绺瓦者，亦不多。

瓦匠，更多的用于建庙，或其它宗教场所。因为这类场所的屋顶一般都用瓦当，所以，这给了瓦匠生存的空间。

砖匠，瓦匠，有时合称为：砖瓦匠。记得儿时，文革忆苦思甜大会上，常闻忆苦者说：在万恶的旧社会，砖瓦匠，住草房……云云。

9.靖远民间谚语：七十二行，庄稼为王。喻指农民。

农民职业，旧时代老人认为是一项称得上王者的职业，好不荣耀啊。以前，靠天吃饭，人们若是有务好庄稼的一身硬本领，走遍天下也不怕。一个强壮劳动力，那可是家中的顶梁柱，为家人，为四邻所敬仰。有这样的靠山在，孩子们就可多吃几顿白馍馍，否则，甭说白馍馍，就是黑馍馍，也没得吃，那就只能吃糠咽菜啦。这也彰显了旧时代农业在社会行业中的核心地位。文革时，以粮为纲，是一个喊得很响亮的口号……谁是农业生产能手，谁的地位就格外高。

10.黄河筏子客，吃水上饭者：筏匠。

民国时期，以及解放后，筏匠都是一项重要职业。那个时候人们一般将其称为筏客子，而不叫筏子客。自从1991年在靖远营房滩拍摄的《筏子客》电影公映后，社会上的人们约定俗成，将筏客子，开始叫做：筏子客。

筏匠，俗称，也叫排子手。靖远城乡现已绝迹。

（图片来自网络）

11.黄河扳船者，吃水上饭者：船匠。

船匠，偶尔也叫船把式，大致情形与筏子客同，不过，船匠顾名思义是在黄河渡口处，以摆渡大型木船为生存工具，而不是像筏子客操作羊皮筏子在黄河上漂流。

这一职业，现已不复存在。

12.赶马车为业者，训练牲口有素者：车把式。把式。车户。

旧时代，大户人家专门雇佣车把式为其赶马车。赶马车，驾驭大牲口，也是一项高技术含量的活儿，所以，必须聘用专业人士方可。

这一职业，随着机械化的普及，现已不复存在。

13.驼帮贩运为业者：骆驼客。

旧时代，靖远、景泰骆驼众多，据韦博文先生讲座言及，解放初，及民国时期，光景泰有20多万骆驼，比景泰的人口都多。有每家每户养骆驼者。靖远城乡都有著名大户人家的驼帮，著名的有乌兰镇二十里铺的路骆驼，靖远城里的杨骆驼，等等。靖远二道水巷曾有骆驼厂……骆驼是当年的主要运输工具，驼队就是运输队。驼帮，也是商帮。

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兰州书画院院长韦博文先生回忆，解放前后，乘羊皮筏子从上游来靖远城，发现石板沟黄河两岸驼队如山，两岸站满了等待渡河的驼队，那气势颇有震慑力啊。

这一职业，现已不复存在。有关骆驼的邂逅语：骆驼放屁呢——气象蛮高嘛……等等。靖远旧志书记载：商贾不绝，日奔塞下。就是描述了中外商人们驱使驼帮、马帮从靖远渡河路过的情景。

总之，骆驼或驼帮曾经深深地影响着靖远人的生活。

14.擀毡为业者：毡匠。

旧时代，靖远人铺炕、铺床，以羊毛毡为主。亦有牛毛毡者。毡靴子，一种保暖鞋，野外放牛羊穿用。披兜，山区放羊时遮风雨的工具。亦须擀毡制作。旧时代，靖远走村串户的毡匠，多为南边人，指秦安、静宁一带人。偶尔也有回民做毡匠者。现在，这种职业已经绝迹矣，擀毡已经被机器所代替。

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15.以凿石头为业者：石匠。

旧时代，猪槽，羊槽，马牛等大牲口食槽，均需石头雕琢而成，来使用。此外，石炕板，建造房屋的根基石，门台子，石碾子，石磨子，等等，都须用红砂石，或是青冈岩来雕琢。故有石匠一族焉。我的一位族爷，石匠，孔武有蛮力，民国时期，錾了几个小型猪食槽，扛在背上去往县城贩卖，或是换粮食。于樊家拜坐羊皮筏子过河，乘坐筏子中，尚肩扛着几个石槽，不肯歇肩，遂落下笑柄。大家嘲笑其勇蛮而少智也。记得户族人每每称其诨号曰：老猪。一生鳏夫。

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靖远碾子湾乡下有个顺口溜揶揄石匠：

一个石匠，

一辈子没见过婆娘。

用石头錾了个婆娘，

半夜伸手一揣，

变成一枚冰凉洋姜……

石匠，主要是个蛮力、苦力活儿。这一职业，现在也已经消失了。

16.以缝制皮袄为业者：皮匠。

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旧时代，靖远的人们喜欢穿皮袄，有老羊皮袄，二毛子皮袄，夹皮袄，水皮袄（幼羔皮）等等。以抵御高原寒风。于是，有了皮匠一族。夹皮袄，一般将里子是皮毛，而外面是布料的一种袄类，谓之曰：夹皮袄。大约1973年代，碾子湾一带很盛行，家家户户请来皮匠缝制这种夹皮袄。父亲，母亲都曾缝制过。偶尔，还是孩子的我，偷偷穿上父母的夹皮袄，在外面悄悄兜兜风，过过瘾……

皮匠也缝制皮帽、皮裤，皮靴，等等。只是这些活儿很是小众，不多，主要还是缝制皮袄。

靖远民谚云：靖远有三宝，鸦片、大板瓜子、羔皮袄。这羔皮袄，就是指水皮袄。羊羔皮做的。亦有俗语曰：三个臭皮匠，顶一个诸葛亮。羊皮革类总有一种怪异味儿，难以消除，所以，有了臭皮匠之称。

现在，皮匠这一职业已不复存在。

17以缝制普通衣服为业者：裁缝。

这一职业常见，古已有之。靖远人夸耀裁缝手艺好，往往说某某，是个“好裁缝”“大裁缝”，或者“好匠人”……等等。裁缝有别于皮匠。皮匠专做皮料衣服。

靖远裁缝在十年前偶见，现在随着工业化、流水化生产，裁缝职业，在靖远已经绝迹了。街头只留下少许缝裤边者。

18.以养蚕为业者：养蚕人。

旧时代，我幼年时期邻居家养蚕取丝……我等顽童偷几个蚕宝宝，放置于文具盒里，再放置几页桑叶供其为食，伴我们就读……俗话说，把酒话桑麻。桑麻，桑麻，就是指古代的农业生产。桑叶喂蚕取丝织布，麻布也是古时候重要衣料来源。棉花、棉布传入中国较晚，古时候，人们的衣物来源就是桑麻……我所看到的碾子湾村的养蚕情景，可能是整个靖远养蚕业的尾声。这一职业在靖远城乡已绝迹久矣。

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古诗里有：

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。

19.以织布为业者：织布匠。

旧时代，我幼年时期，靖远城乡很多人家都有土织布机。人们闲暇织布，脚踏织布板，来回抛梭……噪音甚大，效率低下。这样织出布，叫老布，或土布。很是厚实，粗拙。有别于洋布，西布。洋布、西布，显得轻巧、细密、洋气……深得人们喜爱。有句话叫做：男耕女织。织布者多为女性，这是原始味儿十足的自给自足的小农经济的具体体现。但是，男性织布者，也屡见不鲜。幼年时期，我曾偷偷爬上姥姥家的织布机，人模人样地学大人般织布，一阵手忙脚乱后，将梭儿弄坏了，线头也弄断了，机械也被整出故障无法运行……于是，被大人一阵狂追猛打……

（图片来自网络）

土织布机现已绝迹，织布人，亦不可见矣。

20.以染布为业者：染匠。

张艺谋所拍摄国际获奖电影《菊豆》中，有意渲染了专业染布行壮阔多姿的场面。旧时代，我幼年时期，亲眼所见祖母王氏染布，买来靛蓝色等染料，放置热开水锅中，搅合匀称，然后将老土布置入锅中慢煮，以给土布染色、上色……等等。祖母的名讳叫：王占莲。幼时曾见到有众多亲戚、乡邻每每拿着自家织就的土布，来找我的祖母王氏染布。可见，我奶奶王氏算是一位称职的染匠了。那种专业性的、大型染布行，我却没有亲眼见过。

（图片来自网络）

染布职业，现在已经不复存在。

21.以劁猪骟马为业者：骟匠。

骟匠，主要骟牛羊马为主，给雄性去势，使之失去性别，成为中性牲口。所以，叫做骟匠。唯独给猪儿去势，不叫骟，而叫劁。雌性大牲口，为了繁育后代，却是不用骟的。

劁猪，一般公母幼猪都必须劁，以便使之快速成长。其目的在于快速育肥、长肉。无论骟驴、骟马、骟牛、骟羊、骟骆驼，还是劁猪儿，若是骟匠手重者，骟后的畜生成活率低，就会不被人们重用。那种技术高超，牲口痛苦小，下手轻盈者，最受欢迎。

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旧时代，我幼小时，糜滩、碾子湾庄上成天有：劁猪儿啦……悠长顿挫的叫喊声。劁猪者，通俗也叫：劁猪的人。似乎偶尔也叫作：劁猪匠。但不常听见。

骟大牲口，那是一件大事，必须拉着大牲口去城里兽医站，或者是用重礼去找乡间真正信得过的高手，方可进行。若是导致大牲口死亡，损失太大。

亦有大牲口丧亡，主人有如丧考妣痛哭不已者。

骟匠和劁猪人，如今进入机械化时代，已鲜见矣。

22.以剃头为业者：剃头匠。

俗话说：剃头挑子——一头热。旧时代，我幼小时，尚在碾子湾村头见过此种职业者。挑担的一头是小炉子，上置一铜锅，烧水；另一头，则是剃刀等杂货……有剃头者上前，用热水浸湿头发、胡须，剃头匠故意卖弄一番不凡手艺，将剃头演绎成一种艺术……一阵割糜子一般的嚓嚓声响后，被剃头者，顿时面貌焕然一新……我幼时常见爷爷辈儿不愿用推子理发，于是，二者，甚至多人互相交替剃发……

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剃头匠的职业，现在也已经完全消失了。

23.以雕塑为业者：雕塑匠。

这种匠人，亦有纸匠兼任者。也就是说，一般做纸活的匠人，多少都精通一些庙宇、神殿，以及殡葬祭祀用品的雕塑的小活儿。大型的、更为专业的雕塑活儿，他们就不行了，必须请技术过硬的专业雕塑家，大匠人，才行。比如，雕塑大型的各色神像、神童、圣母、动物，以及庙宇屋脊的精湛小兽像，等等。

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所以，雕塑匠主要服务的对象和场合是，庙宇、道场、宗教神祇、神道祭祀用物，等等。

这一职业至今仍然盛行不衰。

24.以捉神弄鬼为业者：神脚（角）子，神娃娃，神女，神汉，神婆……等等。

捉鬼者，钟馗之徒也。道士居多。在靖远城乡，凡讲迷信的场所，这类活动多有，捉鬼者，亦多见。捉鬼，布好阵，将鬼赶于阵内，一阵折腾，遂将鬼力擒之……将鬼装入瓶子里面，鬼此刻唧唧叫唤不已，似在哀啼求饶。于此，在场者闻之，皆有怯怖之色……捉鬼者遂将瓶子当着东家的面，深埋于隐秘处。东家的病体遂痊愈，赏赉给不菲财赀。

亦有捉鬼露馅者，关键时刻掉链子，胳肢窝里突然掉下来一橡皮娃娃，在地上唧唧鸣叫……于此，这碗饭便砸锅了，吃不下去啦。捉鬼者遂狼狈奔逃……

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这类职业，如今依然存在。

25.以婚媒中介为业者：媒婆婆。媒人。

替人说媒，做媒人，靖远人将此也叫保媒。靖远有这样的谚语，说是媒人硬朗，做得干散，拿两头，双方都表示宾服，则就会：媒婆婆，嘴上吃得油沱沱！反之，媒婆婆做失败了，被两头拿，也就是被两家欺负，弄得里外不是人，这种情况，就成了：媒婆婆，挨唾唾了！

媒婆婆的职业，现在也已成为历史了。网络时代，网恋盛行，旧时代的媒婆婆真要失业了。

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26.以看坟茔埋人，摘好日子为生者：风水匠。阴阳。

这类人也叫阴阳先生，风水先生，风水师，高公，端公、大师……等等。此职业，由于人们迷信心理所致，至今，仍然大行其道。人们求吉利，摘选好日子，以及丧葬场所，都离不开风水匠，或者阴阳先生。有的风水匠、阴阳先生甚至挣了大钱。

27.以看庙为生者：庙倌。

我幼小时，碾子湾村的方神庙里，有南方流落到此者刘某，看庙为生。后来，去世，一说红军掉队者。一说，在家乡犯事逃难至此者。亦有传言说是与自己妗子暧昧，将舅舅致死，失了人命，逃离至此……总之，这个刘某，成了我的长篇小说《黄河远上》里秋先生的半个原型。之所以不是全部原型，是因为秋先生身上还有县城里士族阶层好几个人的影子。

庙倌，这一职业先生似乎被一些饱食者，跑庙的善男信女所取代。专门以此为生者，已不见了。

28.以放羊为业者：羊倌。

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靖远人将这种职业的人，也叫羊户长，羊把式，放羊的……等等。我的长篇小说《黄河远上》里，羊倌臊蛋，就是这类角色。旧时代羊倌，多为赤贫者，常言说给大户人家“挡羊”，混口饭吃。羊倌职业现在似乎已经不存在了。现在一般都叫放羊人，或牧羊人，基本都是给自己家干活，羊群都是自己的。这和当年旧社会的羊倌不可同日而语。

羊倌职业已经消失。

29.以给大户人家放牧牲口者：俗称之为，放驴的。

我的姑父朱某，儿童时代为孤儿，给东湾某地主家放牧牲口为生。每每将驴马牲口放置在黄河滩吃草，混口饭吃。这样的职业，现在也已经绝迹了。机械化时代的到来，牲口都快灭绝了，专门给人家放牲口为生，显然不可行了。

30.以种植大烟，黄烟为生者：烟匠。

旧社会，靖远城乡广种大烟，新社会禁绝。而黄烟新旧社会都广泛种植。

无论种植、培育大烟，还是黄烟，这都是技术活，诸如施肥、浇水、掐顶子、除歧叶、扳笋子……等等。尤其大烟最后要进行熬制，要掌握好火候，其中还要加好多佐料，才能制成上等烟土。这需要过硬手艺方可。所以，在解放前产生了一批以种植、收割、熬制鸦片为生的职业人士，被称作烟匠。

黄烟，俗称作旱烟，也是进行深度加工，制作水烟的原料。种植黄烟，制作旱烟者，也被称为烟匠。做水烟，可就不简单了，靖远城乡那时候都有烟坊，是专门制作水烟的场所。其技术含量和要求更高……民国时代，我的家乡糜滩、碾子湾广种大烟和黄烟。黄烟每一枝节都有用，用于制作的水烟，名头最响者有：头黄，白条。枝干则晒干砸碎，用大锅熬煮，再用水枪喷洒于冬果梨、香水梨等树上防治虫子。

烟匠这一职业，现在也已经不复存在了。

31.以给人看病为生者：先生。

旧社会不叫医生、大夫。靖远城乡人，一般都称之曰：先生。看病高明者，人们称赞：那是个好先生，或高明先生……等等。郎中一词，靖远人似乎不这么称呼。

32.以针灸小儿祛风为业者：妖婆婆。

我幼小