灯烛代表什么生肖

生肖里的年 苍松随岁古 子鼠与年新,下面一起来看看本站小编方志四川给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

灯烛代表什么生肖1

不同版本老鼠娶亲的绵竹年画。 绵竹年画博物馆供图

黄釉葡萄纹松鼠盖钮瓷罐。 四川博物院供图

累丝金鼠。 张艳摄

又是一年鼠年到,十二生肖的新一个轮回开

始。国人对鼠的感情十分复杂,但作为十二生肖之首,鼠被赋予了聪明、富足、象征多子多孙的美好寓意。子鼠开天、鼠兆丰年、瑞鼠吐宝等成语是对生肖之鼠的赞美。千百年来,无论是在历代文物中,还是在帝王、名家的画笔下,甚至国外发行的邮票上,鼠的形象都大量出现。这一次,让我们放下对老鼠的成见,重新认识生肖之鼠。

瑞鼠吐宝:趣味盎然文物鼠

□本报记者 吴晓铃

鼠,人们印象最深的是民谚“老鼠过街,人人喊打”。事实上,千百年来,作为十二生肖之首的鼠,早已被赋予诸多文化属性。走进博物馆,各种造型、不同寓意的鼠,寄托人们对幸福、吉祥的美好向往。

不仅是生肖 还是吉祥物

和鼠有关的文物,包括明清时期黄财神造像、老鼠嫁女的剪纸和织绣,以及把盖钮做成松鼠状的陶瓷罐等。

四川博物院的明代黄财神铜像中,就出现“吐宝鼠”形象。博物院典藏部工作人员赖菲介绍,在藏传佛教中,吐宝鼠是财神的宝物。黄财神、财宝天王等都怀中抱有吐宝鼠。相传,吐宝鼠生活在海中,天、人、龙三界所有宝物都是它吐出来的。吐宝鼠不会排泄,不管吃什么都会化为摩尼宝珠从口中吐出。

这种被赋予财富意义的吐宝鼠形象,在故宫曾经收藏了许多,包括清代铜鎏金的黄财神、彩绘泥塑财宝天王像、财宝天王唐卡等等。吐宝鼠尾巴高翘,有的在画像下面还画了堆积的珠宝,象征从鼠口吐出。

除了象征财富,鼠的机敏形象也不鲜见。正在成都金沙遗址博物馆展出的“金玉琅琅——清代宫廷仪典与生活”展上,一只6厘米见长的纯金累丝工艺鼠,与乾隆的玺印、如意等文物摆在一起。它同样来自故宫,曾是紫禁城里的一种摆件或玩具。这件金鼠以累丝工艺制作,还用绿宝石作眼,机灵模样无比惹人喜爱。

“唐宋八大家”之一的柳宗元曾写过“鼠,子神也,因爱鼠”。老鼠繁殖力强,葡萄多籽,二者结合,便有了多子多福的美好寓意。四川博物院收藏的清代鼠兽铜镇纸,风格和圆明园十二兽首中的鼠首比较接近。这只文物鼠头微仰,似在观察什么动静,但它身上却披了一根葡萄藤,其上果实累累。故宫博物院收藏的清代青玉松鼠

葡萄,主体是一串葡萄,点缀枝蔓叶片,两只松鼠攀爬其上。葡萄颗颗饱满,如欲胀开,小松鼠伏身嗅探。物象虽不合比例,却生动鲜活。表面圆润细腻,又利用玉料皮色增加细节变化,十分工巧。此外,碧玺松鼠葡萄纹佩、松鼠葡萄玛瑙饰件等文物,同样十分常见。

登上大雅之堂 皇帝都爱画它

象征了生命繁衍的鼠频频入画,明宣宗朱瞻基也不介意把它绘入画中。著名画家齐白石因为爱画鼠,还有了“鼠”画家的名号。

1月17日,“瑞鼠吐宝——庚子鼠年新春生肖图片联展”在四川博物院以展播形式与公众见面。来自全国30多家文博单位与鼠有关的文物,集陶塑、瓷器、玉器、年画、剪纸等于一体,一展中国传统文化中生肖鼠文化的丰富多彩和博大精深。其中,展出明宣宗和齐白石的多幅鼠画。四川博物院陈列展览部工作人员郭倩玲介绍,1427年,朱瞻基喜得长子朱祁镇(即后来的明英宗),于是欣然提笔,画了一幅纸本的苦瓜鼠图。瓜和鼠组合,向来有“多子”之喻。时年29岁的皇帝,以娴熟的笔法,绘下一幅小鼠立于石头之上、翘首仰望高悬苦瓜、想吃而不得的情景,借以表达今后“倍加多子”的良好心愿。几年后,他再度提笔画下《菖蒲食荔图》和《食荔图》,三幅画作以《三鼠图卷》之名留存宫中,几百年来,被清乾隆、嘉庆、宣统等皇帝收藏,如今则成为故宫博物院的珍宝之一。

齐白石以画虾为人们称道,画鼠,也许和他恰好属鼠有关。老人一生画鼠无数,笔下之鼠或活泼机灵,或狡猾取巧,或贪婪可爱,个个生动鲜活,再加上他还加配打油诗,既有调侃也有警示。

现存于黑龙江省博物馆的《老鼠偷蛋图》,是齐白石89岁时送给李宝泉先生的一幅鼠画。在一盏油灯之下,仰卧的小老鼠怀抱鸡蛋、奋力翻身,另一只老鼠用嘴衔住它的尾巴,似要帮忙。画面活泼生动、充满童趣。在吉林省博物院藏的《灯烛鼠图轴》中,齐白石则根据民间故事老鼠偷油,以写意的方式画了老鼠灯烛。时年93岁的白石老人还题款:“蜡烛光明如白昼,不愁人见岂为偷。”齐白石笔下之鼠趣味盎然,2012年,上海朵云轩秋拍,干脆推出一册《画鼠册》。这批画作创作于1950年,齐白石已至耄耋之年,形神兼备、气韵生动的鼠,却让人得窥画家童趣的一面。

鼠兆丰年:韩美林写意邮票鼠

□本报记者 吴晓铃

2020年是庚子鼠年,也是中国邮政发行生肖邮票四十周年。1月5日,中国邮政发行了“子鼠开天”和“鼠兆丰年”两张特种邮票,再度受到集邮爱好者关注。

这套邮票由著名艺术家韩美林设计。作者运用小写意的画法,结合传统国画的渲染技艺,展现生肖鼠的可爱和机灵。“子鼠开天”图中,一只可爱的老鼠腾空跳起抬头望天,奋力咬破混沌,寓意民间传说中的“鼠咬天开”。老鼠跳跃的姿态,也寓意新年生活节节高。而另一张“鼠兆丰年”,鼠爸鼠妈带着小老鼠美滋滋侧身远望,身边是寓意丰收的花生,暗含新年五谷丰登之意。

新中国发行鼠年邮票始于1984年。当时著名漫画家詹同设计了一款灰白相间的漫画鼠形象。为了突出老鼠的有趣和可爱,他曾参阅大量中外相关表现老鼠的美术作品,最终用夸张手法创作出来的老鼠灵活、纤小、稚气,让人眼前一亮。到了1996年,鼠年邮票则走起喜庆的年画风。设计者吕胜中以年画技法、线条勾勒、重彩着色,让整个画面散发出浓郁的民间气息。尤其把老鼠拟人化,身着绘有象征富贵的牡丹花衣,左手持燃烧着红彤彤火苗的“寿”字形灯台,让人们强烈地感受到鼠年的美好祝福、喜庆气氛和光明前程。2008年的鼠年生肖邮票,则采取漏印版画表现方式,风格来源于剪纸,并运用现代设计手法刻画出一只天真、活泼、充满稚气和童趣的小老鼠。

受中国文化的影响,韩国、日本等亚洲国家,近年也发行了鼠年生肖邮票。

老鼠嫁女:民间文艺流传广

□本报记者 吴晓铃

位于都江堰的成都皮影艺术博物馆里,滚动播放的皮影动漫短片《老鼠嫁女》,总会让观众看得津津有味。别致的皮影表演加上“老鼠嫁女”的有趣故事,让这部动漫曾入选国家文物局2018年度“互联网+中华文明”示范项目,并在2019年的“新光奖”中国西安第八届国际原创动漫大赛上获邀进行展示。

“老鼠嫁女”的故事,堪称家喻户晓。不仅在各地民间演绎出不同的故事版本,其题材也成为皮影、剪纸、织锦、年画等民间文艺的重要创作题材,留下不少佳作。

人类为何要让“老鼠嫁女”?在江南一带的民间传说中,认为老鼠是害人精,所以要在农历大年三十夜把它嫁出去,以确保来年平安吉祥。于是这天晚上,家家户户炒芝麻糖,给老鼠成亲准备喜糖。另一种说法,认为玉皇大帝在排十二生肖时,稀里糊涂把鼠封为十二生肖之首,让被挤出生肖之列的猫大怒,从此与鼠结下血海深仇。为化解怨恨,老鼠请黄鼠狼做媒,将自己最漂亮的女儿许配给猫,于是有了“老鼠嫁女”一说。

成都皮影艺术博物馆的《老鼠嫁女》短片,则采用这种版本:老鼠一家住在阴湿寒冷的黑洞,当如花似玉的女儿长大,便希望让她摆脱这种不见天日的生活,找一个最强大的女婿。他们看到了太阳,认为最强大,结果太阳说乌云就可以遮住我的光芒;那嫁给乌云?结果乌云说只要有风就能让我云消雾散;找到风的时候,风又说只要一堵墙就能挡住我;那最后嫁给墙?岂料墙说它最怕的就是老鼠,只要老鼠打洞,就可能崩塌。但是鼠夫妻俩知道,老鼠怕猫啊,那岂非把女儿嫁给猫最好?当然,结果是在最隆重的仪式之后,猫一口吃掉自己的新娘。

不管是哪个版本,人们最终把“老鼠嫁女”这个盛大的喜庆场面融入各种艺术当中。四川博物院收藏的一幅国家级非遗传承人陈余华创作的《老鼠嫁女》剪纸,画面中的老鼠,有吹吹打打者,有抬轿扛旗者,新郎高大威猛,新娘羞羞答答,众鼠各司其职,场面浩浩荡荡,生动有趣。

国家级非物质文化遗产绵竹年画中,“老鼠嫁女”的题材同样是其代表作。由北派大师李方福创作的年画可谓爱憎分明:鼠新郎的坐骑是绿色的癞蛤蟆,它头戴官帽,手摇折扇,双目注视着一只大金箱,一副贪婪嘴脸。正当鼠辈们大摇大摆,招摇过市之时,等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄弟,一只已被猫的利爪抓住,另一只则咬在猫的嘴上。此时,坐在花轿里的“新娘”,自知末日来临,泪流满面。

在各地的皮影艺术中,“老鼠嫁女”也是经常出现的题材。为了不让皮影只存在于博物馆,成都皮影艺术博物馆用定格动画的形式,将“老鼠嫁女”的故事拍成一部6分多钟的动漫短片。馆长赵洪认为,当下传播媒介越来越多元,皮影的演出形式也应多种多样。动漫的皮影不仅保留了皮影戏的精华,也以更灵活的表现方式,让“老鼠嫁女”故事传播得更远。

鼠咬天开:小老鼠“抢”排十二生肖之首

鼠,为何成为十二生肖之首?传说玉皇大帝排十二生肖时,原本定了猫没定鼠。那时猫和鼠还是好朋友,猫请老鼠次日早上一定早点喊醒自己,结果次日老鼠没喊醒猫,反而自己上天了。玉帝看猫在睡觉,愤而让鼠顶替了猫。在排名次时,鼠站在牛头之上,结果因此排在牛之前。更接近真相的说法,或许和古代昼夜十二时辰和十二生肖兽的配属有关。老鼠在子时就出来活动,恰好有将此时混沌的天地咬出缝隙之意。这也恰与“鼠咬天开”的民间故事契合。

老鼠也并非“人人喊打”。在古代于阗国有一个古老的传说:当地“鼠壤坟”(据传为鼠王出没之地)的老鼠,帮助于阗军队咬断匈奴人的马鞍、军服、弓弦、甲链和系带等,使得于阗军队大破匈奴。于阗国王感激神鼠大恩,专门建造神祠来祭祀鼠神,以求福佑。

现实生活中的鼠总归令人讨厌,然而鼠千百年来捕而不绝,于是衍生出各种习俗。古代民间曾专门有老鼠嫁女节,一般在正月廿五晚上,家家户户都不点灯,全家人坐在堂屋炕头,一声不响,摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品,不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便,以免得罪老鼠,给来年带来隐患。至今,在青海一些地区还有“蒸瞎老鼠”的风俗。每年农历正月十四日,家家用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,然后用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,并点上灯烧香,乞求老鼠只食草根,勿伤庄稼,以保本年丰收……

鼠年说鼠,不能不为小老鼠评评功摆摆好:在众多的科学实验中,小老鼠冲锋陷阵、甘于牺牲,为人类探索生命活动规律和生物医学奥秘立下了大功。

早在2002年,科学家通过研究有了一个惊人的发现:鼠和人共享着80%的遗传物质和99%的基因。由于老鼠和人类基因组相似度很高,对之进行比较研究可得知很多关于人类疾病和生理机能的信息。而老鼠,特别是小白鼠具有繁殖周期短、生长速度快、产仔多、易饲养等优势,所以成为生物和医学研究中最常使用的模式生物。为了人类的健康长寿,实验鼠可以说是吃尽了苦头。老鼠的这种献身精神,很值得人类尊敬。 吴晓铃整理

灯烛代表什么生肖2

干支在风水中的应用

在风水中,干支组成的六十甲子可以用来表示方位(如甲乙表示东方,丙丁表示南方,戊己表示中央,庚辛表示西方,壬癸表示北方)、四季(如寅卯辰为春,巳午未为夏,申酉戌为秋,亥子丑为冬)。

天干配方位

甲乙东方,丙丁南方,戊己中央,庚辛西方,壬癸北方。

天干配时间

甲乙春天,丙丁夏天,戊己长夏,庚辛秋天,壬癸冬天。

天干配身体

甲头,乙肩,丙额,丁舌齿,戊己鼻面,戊又为肋,己又为腹,庚为脐轮及筋,辛为胸,壬为胫,癸为足。

天干配脏腑

甲胆,乙肝,丙小肠,丁心,戊胃,己脾,庚大肠,辛肺,壬膀胱,癸肾。

天干配人生

甲出生,乙哺乳,丙少年,丁青年,戊壮年,己中年,庚衰老,辛晚年,壬死亡,癸腐朽。

地支配方位

寅卯东方,巳午南方,申酉西方,亥子北方,辰戌丑未中央。

地支配季节

寅卯辰春季,巳午未夏季,申酉戌秋季,亥子丑冬季。

地支配生肖

子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。

地支配身体

子耳,丑肚腹脚,寅手发,卯指,辰肩胸,巳面咽齿,午眼,未脊梁,申经络,酉精血,戌命门及腿足,亥头。

地支配脏腑

子膀胱及三焦,丑脾,寅胆,卯肝,辰胃,巳心,午小肠,未脾,申大肠,酉肺,戌胃,亥肾及心包。

古人创立天干地支这一符号体系不是任意的,而是赋予了每个符号独特的含义,并在对其进行运用的过程中将这些含义与阴阳五行等其他文化符号相联结,形成了一套认知世界的符号体系。

干支配阴阳五行

天干代表天,地支代表地。天干与地支组合在一起,就完整地表示了天地宇宙的结合体,代表了天地宇宙万事万物的信息库。天干与地支的配合,必须以阳干配阳支,阴干配阴支。例如,甲为阳干,就要与子、寅、辰、午、申、戌等阳支相配。干支的排列组合,天干由甲起首,地支由子起首,排列均依天干地支的次序循环搭配。

天干配阴阳五行

甲为阳木,为东,纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮;

乙为阴木,为东,花草灌木,春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩,乃甲之质,而承甲之生气;

丙为阳火,为南,纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有解寒除冻之功,如太阳之火;

丁为阴火,为南,火性属阴,较丙火而柔中,类似于灯烛之火;

戊为阳土,为中央,为高亢之土,比己土高厚刚燥,乃己土发源之地,得乎中气而且正大;

已为阴上,为中央,田园之土,阴湿之地,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用;

庚为阳金,为西,乃天上之太白,带煞而刚健,似秋天肃杀之气,如刀斧之金;

辛为阴金,·为西,人间五金之质,清润可观,似珠玉之金;

壬为阳水,为北,癸水之发源,昆仑之水,江河之水;

癸为阴水,为北,纯阴之水,壬水之归宿,纯而至弱,其性弱,其势静,似雨露之水。

地支配阴阳五行

子为阳水,丑为阴木,寅为阳木,卯为阴木,辰为阳土,巳为阴火,午为阳火,未为阴土,申为阳金,酉为阴金,戊为阳土,亥为阴水。

六十甲子纪年

天干和地支相配而成为六十柱,相传是在黄帝时。《通鉴外纪》中说:“帝命大桡氏探五行之情,占斗纲所建,始作甲子。”在创设天干之初,是用来计算年和日的,而地支则是用来计算月和时,例如甲年寅月乙日卯时、乙年卯月丙日辰时等等。后来因为天干纪年,十年后出现重复,而天于纪日也一样,一个月会出现三个相同的天干的日子,再者地支纪月和时,虽然比较不怕重复,但它跟着天干的重复,结果还是会导致混乱,造成不便。

因此就把第一个天干配第-一个地支,第二个天干配第二个地支,就是奇数配奇数,偶数配偶数,配完十天干、十二地支,共得六十组,合天干、地支为一柱,六十组就有六十柱,而天于地支合成柱后,合称为干支。这甲子到癸亥的六十柱,以前的古人称之为六十甲子或六十花甲。每天干各可分得六次相配地支的机会,六甲、六乙、六丙等指的就是这个意思。干支的组合,是奇数配奇数,偶数配偶数,因此没有甲丑、乙寅的。

古人使用它来纪年月日时,如甲子年乙亥月丙寅日丁酉时。六十甲子用完,再从第一柱开始,循环不绝。由于孔子修《春秋》,始于公元前720年(鲁隐公三年)夏历正月初一己巳,史家公认这是连续不间断书于史书的干支纪日之始。干支用于纪日和纪年,不因政局和战乱变化而中止,由此保持了我国史料记载的连续和准确。

六十甲子的其他运用

除了在历法中可以用来纪年、纪月、纪日、纪时外,六十甲子还用来表示方位(如甲乙表示东方,丙丁表示南方,戊己表示中央,庚辛表示西方,壬癸表示北方)、四季(如寅卯辰为春,巳午未为夏,申酉成为秋,亥子丑为冬),同时也是研究八卦、推算生辰八字、看风水等相命术所不可缺少的工具,在中国医学中的子午流注方法中也被广泛应用,其中的纳子法、纳甲法、灵龟八法、飞腾八法、养子时刻注穴法等时间节律,都以“干支”为工具。因此,我们可以这样说,六十甲子是天干地支的最成熟运用。

灯烛代表什么生肖3

撰稿:两岸易理 梅骏骑

生肖在日常生活中耳熟能详,经常看到有人写某某生肖财运怎样、姻缘怎样。那么生肖代表我们自己的根本属性吗?

两岸易理的梅骏骑老师揭秘:这是一个很大的误区,生肖是指出生那年的地支属性,从专业的角度来讲,实际上并不代表我们自己的根本属性(只代表对每个人比较微弱的影响力而已),我们每个人出生那天的天干五行才代表自己的根本属性!

具体包括:木、火、土、金、水,并且还要分阴阳,也就是甲(阳木、好似参天大树),乙(阴木、好似花草),丙(阳火、好似太阳),丁(阴火、好似灯烛),戊(阳土、好似高山城墙),己(阴土、好似花盆之土),庚(阳金、好似大刀阔斧),辛(阴金、好似首饰之金),壬(阳水、好似江河湖海),癸(阴水、好似雨露)。

每种五行都具备自己独特的性质,也代表每个人各不相同的基本性格:比如生在(庚)日的人性格会相对比较刚强,宁折不弯!生在(癸)日的人性格会相对比较柔和,用软不用硬!

并且更为具体的性格,还要根据不同的五行出生在不同的年份、月份、日子、时辰来综合判断,这些因素代表环境影响,其中又以月份最为重要!而以时辰与年份(生肖)的影响最轻。

例如日干是火(丙或丁),生在仲夏(公历6-7月左右),因为仲夏是火的旺地(烈日炎炎),所以这个人大概率是一个身强体壮意志坚定的人(因为还要综合考量日、时、年的影响力)。如果是火生在仲冬(公历12-1月左右),那么他小时候大概率是体弱多病、束手搏脚的,(因为还是要综合考量日、时、年的影响力)。但如果是火生在仲冬(子月)、子日、子时,只有年份是午火,并且现行大运又非生旺之地,那么这个人一定不会因为年支(生肖)属火、而身强力壮或财源滚滚的!

生肖(年支)对于每个人是喜、还是忌,需根据生肖对应日干的性质、以及日干整体的喜忌来决定。易理之机贵在中和,旺者宜克、弱者宜生;旺极易助、弱极易泄。其五行生克的原理与中医有着异曲同工之妙!就像人参对于体虚者可以滋补,而对于一个身强力壮者可能吃到鼻孔出血、堪比毒药;砒霜可以害人,但用在一个需要的人身上却可以治病!

所以生肖并不代表我们自己的根本属性,仅只代表对每个人比较微弱的影响力而已!仅凭生肖就夸夸其谈财运或姻缘就好像摸腿说象,如果您以后再遇到仅凭一个生肖就夸夸其谈财运或姻缘的“大师们”您可一定要敬而远之啦……