瞪字代表生肖
“绝句圣手”王昌龄：八月的塞外，寒冷像一道命令丨周末读诗,下面一起来看看本站小编新京报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
瞪字代表生肖1
撰文 | 三书
1
寒冷是一道命令
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《塞上曲》
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
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去过古长城的人，一定记得即使在八月，吹过树林的风声多么萧索。断壁残垣上斑驳的砖块，城墙内外萎黄的秋草，风过的丝丝荒寒，都在对你耳语一个词：边塞。
写这首乐府诗时，王昌龄26岁。他已在嵩山学道三年，出山后先去了并州（今山西），不久又随军赴河陇，出玉门。他的边塞诗大多写于此时。
塞上、塞下曲，出自汉代的出塞、入塞曲，宋代郭茂倩《乐府诗集》称，《塞上曲》者，乃古征戍十五曲之一也。
昌龄此诗咏征戍途中，塞外早寒在他心中悚起的慨叹。萧关在宁夏，农历八月，桑树林已空旷稀疏。寂寂古道，秋蝉的鸣唱在将夏天的记忆打捞。
“出塞入塞寒，处处黄芦草”，这两句是诗人初到边塞，感受原始而新鲜。边塞的寒冷像一道命令，嘹亮地奏响在空气中。这是边塞的性格，每一个踏上那片土地的人，都会在第一时间接到这道命令，并立刻臣服于它。
芦草多丛生于河边沙地或盐碱滩上，夏时苍翠生机盎然，立秋即萎枯黄无力。时光中似乎有一扇门正在关闭，寒冷之神已然君临。芦草的枯黄，加强了塞外荒凉的印象。
这样的季节，这样的荒野，本不该有行人。然而他们，戍边的将士们却在行军。从古至今，他们并不是第一个，也不是最后一个，“从来幽并客，皆共尘沙老”。或许连尘沙也感到不解，这些人类究竟在戈壁寻找什么？生命本应是对神的赞美，却刍狗般成了对战争的献祭。
昌龄此时想的还不是他自己，而是以往和未来同样走在这条路上的人，这些戍边的幽并客，有多少老死在这里，化为尘沙。领略了什么叫边塞，他又想到长安市上身骑紫骝马翩翩驰骋，恃权势、逞威风、轻性命的无赖子，那些游侠儿对什么是战争什么叫英雄真的一无所知啊。
高其佩（清）《双骏图》。
2
在临洮与鬼魂交谈
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《塞下曲》
饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
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汉乐府古题有《饮马长城窟行》，行军至长城，饮马于此，为寒威所慑，为旷野所愁。塞外高原上的河水，盛夏都凉得令人畏缩，入秋更加冰冷刺骨。渡过这样的河，心情更加如同赴死。边地的悲风，刀子一样刮在身上。
莽莽黄沙，残阳的余晖中，遥见一片孤城，模糊如蜃景。那是临洮，秦时筑长城，西起于此。昔日长城多少场战争，多少次轰轰烈烈，全都蒸发于旷野，被时间漠然地抹去。
所谓历史正如眼前的黄尘，往事如云朵，卷舒变幻，在天空无声飘过。真实的指证是这些白骨，它们隐现于蓬蒿中，曾被温暖的血液和肌肤包裹着，里面有一颗跳动的心。凌乱无主的白骨，或许有的犹是春闺梦里人。
一个戍边经过这里的人，不可能不恐惧，不可能不质疑，因为那些白骨瞪着你，那些白骨已预示了你。
赵孟頫《滚尘马图》。
3
以提笔结束并开始
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《从军行·其一》
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
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《从军行》是汉乐府旧题，属相和歌平调曲，多反映军旅辛苦生活。昌龄的组诗总共七首，系他近三年戍边亲身体验的提纯。这些诗来自现实，但不是写历史，而是比历史更普遍的人性，更纯粹的现实。
第一句“烽火城西百尺楼”，起得壮逸。或许这就是所谓盛唐气象，一种刚健的美感。想象烽火城那样的地方，想象百尺楼的方位和视野，在无边的夕照余晖中，便觉苍凉悲壮。
接着又是黄昏，又是独上，寒风扑面，越瀚海而来，一个人要如何才能抵御这铺天盖地的孤独？今天即使在青海西藏旅行，装备齐全无忧无虑，但是当天色黑下来，如果只身在旷野，你也会有动物般的恐惧，也会像飞蛾渴望扑回人间的灯火。
前二句情已不堪，接着“更吹羌笛关山月”，“更吹”有意外之感，不意而被彻底击倒。何况吹的又是别离思归的《关山月》，一语囊括万种愁情，此时真无可奈何也。末句“无那”，转至山高水远的家乡，但说金闺万里愁，则愁上加愁，更觉伤神。
《王闿运手批唐诗选》评此诗曰：高响，是绝句正格。昌龄在唐代即被誉为“绝句圣手”，四句之间，往往颇多意外，跌宕生姿。如此以提笔结篇的写法，尤为他所擅长。绝句《闺怨》前面铺叙闺妇凝妆登楼，第三句“忽见陌头杨柳色”转得心跳，结句“悔教夫婿觅封侯”，也是提笔，以另一个开始来结束，吊人胃口而意味无穷。
这种笔法颇似《易经》六十四卦的“未济”。“既济”是倒数第二卦，并不是结束，最后一卦是“未济”，即结束只是另一个开始，物不可穷，事不可尽。
李迪《雪树寒禽图》。（局部）
4
高高秋月照长城
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《从军行·其二》
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
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第二首是第一首的变调。第一首先是景令人愁，然后延及伤心事；这一首则先已伤心，而后扩至即景。
“琵琶起舞换新声”，起句之前，音乐已奏了一会儿了，人也已愁了半天。置酒作乐，为了排遣边愁，而琵琶起舞，而换新声。新声就是当时最流行的曲调，本应很好听的，但第二句却说“总是关山旧别情”。不管怎么换，听来听去都让人心烦，听到的总是关山旧别情。
“总是”的原因，一在于乐器本身。羌笛、琵琶、胡琴，这些西部乐器的发声，本身就有异域色彩，令人听了更添天涯漂泊的心酸。二在于听者本人，也不怪乐器，也不怪歌舞，而是自己思家的愁苦太重，无论什么娱乐也无法消释的。
边愁越撩越乱，所以第三句以总结的语气说，“撩乱边愁听不尽”，乐舞都废，干脆撇在一边。心情和诗笔都有山穷水尽之感。
末句怎么才能柳暗花明而无一村呢？“高高秋月照长城”，这个意象简直不能再好了。高高秋月，如镜高悬，静静俯瞰着关山。象征着人类历史和战争的长城，在清冷的月光下愈显悲哀。如果我们的心贴得再近点，或许就能被那月光抚摸，就能听见死亡的宁静。明月高悬，映照千年岁月，似乎在问：难道死亡也不能教育一个人？
音乐声声渐远，昌龄遂飘零到自身之外，走向旷野，成为长城，成为秋月，成为茫茫黑夜。最后这句顶一万句，不言愁而写尽了愁，且不只是愁，个人的，历史的，人类的，宇宙的，全部纳入这一个意象之中。
马远《踏歌图》。
5
魂伤古战场
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《从军行·其三》
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。
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也是秋天，关城榆叶疏黄，人世开始瑟瑟作响。日暮时分，如云的沙漠，更是无边的荒凉。此时途经古战场，寒月照着白骨，十分阴森恐怖。
战死饿死冻死的无数将士，暴尸大漠，未能入土，作了无主的野鬼，随风东西。杜甫亲眼见过这样的景象，他在《北征》诗中说：“夜深经战场，寒月照白骨”。将士横尸疆场不得安葬的事，古来犹然，在可以作为史料的《兵车行》一诗的最后，杜甫还写道：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”。
“表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒”，为国捐躯的将士们，应该被正式埋葬，应该被祭祀，应该被献上《楚辞·国殇》的安魂曲。然而，或许因为战败，也许因为路远，或许因为这那，理由总归有的。
暴尸荒野的士兵们，或许并没有“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的伟大，他们不过是你我一样的普通人，是某人的儿子某人的丈夫某人的父亲。他们和正在看自己白骨的将士们一样，而将士们看到这么多白骨，就是看到自己的死亡，怎能不害怕不痛哭？
八大山人《孤禽图》。
6
烽火燃不息，征战无已时
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《从军行·其七》
玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。
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写玉门关一带的客观环境，应推王之涣的《凉州词》为最好，“一片孤城万仞山”，一笔画出塞外的荒凉冷寂。
昌龄此诗焦点在于烽火，“玉门山障几千重，山北山南总是烽”。固然由此可见唐朝在边防设置的堡垒之多，但亦同时可见守边之难之久，可见投入的兵力之庞大。
在那样的重山叠岭，戍边的士兵要燃起烽火，才能被看见，不，是被知道那里有人。这烽火倒不像警报，而是他们彼此存在的一种陪伴。偶尔一马匹驰过，飘忽一闪，失踪不见，余下的一点点蹄音很快消散。
快马踏过之后，吃人的寂静又围上来。
《从军行》七首，第四首“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，向来为今人作为豪迈自信或渴望建功立业的盛唐气象所称道。然而从语气上稍加辨别，即知为悲壮语，清代诗人学者沈德潜在《唐诗别裁》中评曰：“不破楼兰终不还”句，作豪语看亦可，然作归期无日看，倍有意味。
近代学者刘永济在《唐人绝句精华》更加断称：“写思归之情而曰‘不破楼兰终不还’，用一‘终’字而使人读之凄然。盖‘终不还’者，终不得还也，连上句金甲着穿观之，久戍之苦益明，如以为思破敌立功而归，则非诗人之本意矣。”
赴西北边塞近三年之后，28岁的王昌龄回到长安，隐居于京兆蓝田县石门谷。翌年进士及第，登上仕途，而后在现实的风浪中反复沉浮，谪赴岭南，再贬龙标。59岁时，昌龄告老还乡，途经亳州，竟无端地被默默无闻的刺史闾丘晓所杀。一代诗才，意外死于小人之手，天乎？命乎？哀哉！
作者｜三书
编辑｜张进；张婷
校对｜李项玲
来源：新京报
瞪字代表生肖2
在很久很久以前，人们根本就不知道什么是生肖。那时的人们只顾着繁衍自己的子孙后代。当然了，仙界的玉帝对此也感到十分满意。
可是有一天，太白金星对玉帝说：“玉皇大帝啊，臣日前下凡省察，发现人间祥和昌盛、幸福美满，但却因为没有时间的分界和管制，人们无法分辨季节的轮回，也不懂得尊老爱幼。玉帝啊！长此以往，这可怎么了得呢？所以臣以为，如果用十二种动物作为生肖属相，那么人们就有了时间的管制，并且这也最符合天干地支了。”
玉帝听了，他马上就点头表示同意了。他说：“太白金星，这件事情就交给你来办吧。”于是，太白金星挑选十二生肖的事就传到了人间。
有一天，馋猫正在钓鱼，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大声地喊道：“做属相，成神仙！做属相，成神仙……”
馋猫向小喜鹊招招手，问道：“什么叫属相呀？做了属相就能成神仙吗？”
小喜鹊答道：“当然啦！玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙呢……”
馋猫一听，不禁大喜，连忙问道：“那去哪里应招呢？”
小喜鹊回答道：“庙街！”
馋猫听了，拔腿就跑回了家，他的仆人老鼠正高举斧头在劈柴。
馋猫大喊大叫：“老鼠！快去庙街为我报名，我要做属相，我要成神仙！”还没等老鼠同意，馋猫就一脚把他踹出门去了。
老鼠挠挠脑袋，见猴子远远走过来。老鼠忙迎上前去：“猴哥，应征属相该去哪儿报名呀？”
“作属相？别去了，排队的太多啦！我都是好不容易才在贤德庙报上名的呢。”猴子得意地说。
老鼠一听，连忙跑去贤德庙。妈呀！那么长的队伍啊！老鼠连属相官都看不到！这下老鼠着急了，他抓耳挠腮，干脆插个队吧？于是，他“哧溜”一下蹿到了大象的鼻子底下。嗯，那是什么？桌子上放着一个候选名单：有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。
这时，轮到狐狸报名了。
属相官低下头，认真地看了狐狸一眼，问：“最近有没有无故伤人呢？”狐狸把头摇得像拨浪鼓。
“哪有啊！哪有啊！”
“有过偷盗行为吗？”属相官又问。
“我对偷盗行为从来就深恶痛绝。”狐狸回答得慷慨激昂。
“属相官，他前几天在鸭子家偷了一筐鸭蛋，后来被鸭子们扭到衙门里问罪，在牢里关了半个月呢！”长尾巴的小白兔尖声叫起来。
属相官板起面孔，把狐狸赶跑了，狐狸狠狠地瞪了小白兔一眼，小白兔做了个鬼脸，顺利地报上了名。
老鼠听见了对话，却什么也看不见，加上又着急，他就在大象脚下跳来跳去的。大象低头瞧见老鼠的模样，忍不住嘲讽道：“你这家伙也想做属相，太不自量力了吧？”
老鼠尖声尖气地说：“我是来为我家主人报名的！你能不能让我站在你背上，让我看看还要多久才能轮到我？”
大象冷冷地哼了一声。老鼠生气了，对着大象的脚趾头狠狠地咬了一口。大象痛得大叫一声：“哎哟，死老鼠，看我怎么收拾你！”他伸出巨腿去踩老鼠，可总也踩不到，于是又用鼻子抽打他，但老鼠却趁着大象的鼻子垂到地面时，“嗖”地钻进了他的鼻孔里。
“啊——啾！”大象忍无可忍，终于爆出一个惊天动地的喷嚏。
“噗”地一下，老鼠被喷了出来，一下子飞向队伍的最前头。
这时，猫头鹰刚好得到了最后一个名额，只要按个手印就报上啦！这时，“啪”的一声，老鼠从天而降，双脚正好按在了应召簿上。
猫头鹰傻了眼，老鼠也吓呆了。
“你想干什么？”属相官有点儿不耐烦。
老鼠本想说，我是来为我家的主人猫老爷报名的，但他转念一想，要是我老鼠也做了属相，那我不就成了神仙，岂不扬眉吐气了！想到这里，老鼠镇定地朗声道：“啊！我，我是来报名做属相的！”
猫头鹰一愣，然后愤怒地大叫道：“无赖，竟敢抢我的名分！”他利爪一挥，可不料正好抓在属相官的脸上，这下可坏了！属相官气得把应召簿一抖，愤怒地说道：“应召到此为止，选上的动物明天上齐天峰到天庭去报到，玉帝将按到达的先后次序排名，第一名到达的将封为‘生肖王’，并赐予金袍，大家记住了啊！”
属相官一走，所有的动物都七嘴八舌地议论起老鼠来。可老鼠呢，他就当什么也没听到，只是满脑子都想着怎么跟猫老爷交代的事情。可老鼠想破了脑袋也没办法，只好撒谎说给馋猫报了名。
十二生肖剪纸图
馋猫满意地说：“很好，明早叫我。”说完就昏睡过去。
老鼠松了口气，拿上半袋花生就准备跑去齐天峰，还没走远，就看到猫头鹰冲到门口，大声喊道：“死耗子，还我名额来！”
馋猫猛地醒了过来，惊喊道：“老鼠没给我报名？这个臭东西！”
“他肯定去齐天峰争生肖王了！还不快追啊！”猫头鹰边飞边叫，馋猫紧随其后。他一边跑一边骂道：“看我怎么收拾你这个臭东西！”
老鼠气喘吁吁地跑到了小白兔的门口，说：“让我躲躲吧！”
“别躲到我这儿来，我可不敢得罪你家猫大爷！”小白兔说。
眼看馋猫又要追过来了，老鼠赶紧躲到一块大石头后面，不停地拍着胸口。好一会儿才缓过来。这时，忽然不知背后被谁碰了一下，他尖叫起来：“救命啊！”原来是憨厚的老牛，老鼠悬着的心才落了下来。
“你家主人要争做生肖王？那……我也不能落后。”老牛说着就要上路。
老鼠可怜巴巴地说：“牛大哥，能否带我一起去看看热闹？”
“哎，可怜的小东西，上来吧！还能跟我做个伴儿。”老牛说。
老鼠听了，兴高采烈地趴在老牛头顶上，一会儿为他擦汗，一会儿折片叶子为他赶蚊蝇。他们两个就这样说说笑笑地奔向齐天峰。与此同时，狐狸一直对小白兔耿耿于怀。他跑到老虎家里，谎称小白兔骂他是杀人魔王，老虎一听就上火了“：好啊，这家伙不想活了？”
于是老虎冲出家门，骂骂咧咧地向兔子家跑去，狐狸一瘸一拐地紧追在后边。跑到小白兔家门前，老虎乒乒乓乓地打着门，差点儿把门都打坏了。这时，小白兔正在收拾行装，听到打门声连忙把门打开。
老虎猛地闯了进来：“小白兔，你在属相官面前说我什么坏话？”
“老虎大哥，我可什么也没说啊。”小白兔镇定地说，“老虎大哥，狐狸和我，你更相信谁呢？”
老虎转念一想，觉得有道理，就改口道：“啊，那就算了吧。但你要帮我去看看谁已经出发了。”
小白兔心想老虎是“山大王”，得罪不起；再说自己也得去了解一下各家的情况，于是不敢怠慢，匆匆赶路。他到了鸡、狗、猪住的院子。鸡、狗、猪是好朋友，他们合住一个院子。此时他们三个正在聊天呢。小白兔耸耸肩，往不远处的老牛家走去。哎呀，老牛已经走啦！
小白兔一惊，赶紧跑回去：“老虎！老牛已经先行一步啦！”
老虎一听，说了句：“这还了得？”便撒开腿，风一般地往齐天峰跑去，小白兔自然不甘落后，紧追在后面。狐狸见小白兔往齐天峰跑，真是又忌又恨，他紧紧地抓住小白兔的长尾巴，但是小白兔哪里管得了这么多，拼命地去追赶老虎，只听“啪”地一声，小白兔的尾巴断啦，跑得更快啦！可从此以后，兔子落了个短尾巴，至今仍常被人们说“兔子尾巴长不了”。小白兔断掉的尾巴紧紧黏在了狐狸的屁股上，从此狐狸的尾巴就变得又粗又长。
再来看看羊和马，他们住在通往齐天峰的路旁边，一点儿也不着急。天色渐渐地暗了下来，老牛没看清，一脚踩坏了羊的草。羊刻薄地骂了起来。老牛受了羊这顿骂气得犟脾气上来了，把生肖王丢到了脑后，跟羊大吵起来。这时候，老鼠尖叫道：“哎呀，老虎和小白兔已经超过我们啦！”老牛一下子回过神来，赶紧狂奔起来。羊和马也终于明白了是怎么回事，也跟着赶紧跑了起来。
跑着跑着，马看到筋疲力尽的狐狸正要抓鸭子，顿时萌生了正义感，“呼”地跳进鸭栏里，狐狸回头看见马冲进来了，吓得捂着屁股一溜烟逃了。
鸭子们围住马，连声感谢。马不由得飘飘然起来，还要帮着鸭子修围栏。羊见了，急得直跺脚：“马大哥，等得了生肖王再回来修吧！”马不情愿地跟着羊，又开始了奔跑。
这时，老牛和老鼠正在一片黑乎乎的森林里四处乱转，半天也出不去。老牛开始泄气了，但是老鼠却说：“牛大哥，别着急，我会看星星。”说完，他就开始研究起星星来了，过了一会儿，老鼠尖声说：“找到啦！齐天峰就在那边！”
老牛一听，顾不得腰酸背痛，朝着老鼠手指的方向跑去，没一会儿，便跑出了森林。谁知刚过了那道关，又遇这道险。一条宽阔的大江横在他们面前。老鼠望着这滔滔江水，吓得直发抖。
“哈哈哈，别怕！过河是老牛的拿手本事，鼠老弟，坐稳了，保你平安过河！”老牛说着便下了水向对岸游去。
没想到刚过了江，老虎也从森林里兜了出来，“扑通”一声跳下水，摇头摆尾向对岸游去。紧跟身后的小白兔，远远地看到老虎就要到对岸了，急红了眼，抱着一根枯木渡了江。没过多久，马和羊也艰难地摸出了森林，一前一后跳入水渡过江奔齐天峰而去。
鸡、狗和猪则不慌不忙，天亮的时候他们才出发的。小花蛇知道自己走得慢，本想让狗背自己走，没想到却被猪和鸡嘲笑一番，所以只好自己慢慢走喽。到了江边，鸡和狗吵了起来，鸡非要自己飞过江，结果到了中央就再也扇不动翅膀了，狗又急又气，便跳下水救了鸡，但却把鸡身上最漂亮的羽毛给咬丢了，从此鸡再也不能飞啦，而且常常跟狗吵架。于是，人们总说“鸡犬不宁”嘛。
小花蛇艰难地到了江边，他找到了江里的龙，把自己的委屈说了一遍。好心的龙说：“上来吧，我带你走。”说完龙就托着小花蛇飞上了天空。很快，他们经过了一片庄稼地，望见满地的庄稼，小花蛇和龙说起了祖先的故事，谁知龙一激动，不小心喷了一大口水，结果把庄稼给淹没了。没办法，龙只能去找老牛来排水，不能再驮小花蛇啦。龙半天没找到老牛，反而碰见了猪、狗和鸡。龙向他们打听老牛的去向，狗耍了个心眼，指着相反的方向说：“老牛在那里耕地呢。”龙一听，二话不说就朝着那儿飞去。看着龙远去的身影，狗不由得窃窃私笑。
转眼间，太阳已悬在了半空，蓝天白云下的齐天峰显得格外的伟岸峻拔。在齐天峰的半山腰，猴子在大树下摆上了石凳、石桌。他在石桌上摆了许多新鲜水果，又生了一堆火烧了一大壶水，像模像样地摆起了小摊。
这时，馋猫气喘吁吁地跑来了。看着远远跑来的馋猫，猴子喊道：“猫兄啊！远道而来，吃些水果解解渴吧！”说着递上一只大红桃子。等馋猫吃完了，他一拍屁股准备走人。猴子蹬着眼睛说：“还白吃了不成，不给钱就想闪人，哪有这么便宜的事情！”
馋猫一听还要钱，就一肚子委屈地和猴子打了起来。打着打着，馋猫一不留神居然踩到了一块水果皮上，他身子一滑禁不住往后倒去，然后就骨碌碌滚下了山。
正在这个时候，老牛冲上了山腰，正想吃个果子，老鼠却阻止了他，耳语道：“牛大哥，这猴子很精，别上他的当！齐天峰顶就在眼前了，等争得了‘生肖王’再歇吧！”
老牛觉得有道理，低着脑袋就往前冲，猴子没捞到钱，不免有些不满。不过老虎跑来了，大方地甩了一个金元宝，随后跟着小白兔。接着是诗兴大发的马和着急的羊。
再说龙绕了半天没找到老牛，只好跑到了老牛的家里去了，这才知道被狗给捉弄了。不过这跑的哪有飞的快啊？龙“呼呼”地就转身朝齐天峰飞去。
齐天峰与天相接，一到山顶就能看到一座汉白玉雕成的天门，门上面雕刻着许多雄奇华美的图案，有黄山、泰山、华山、天山，有九曲黄河、奔腾长江，有美女俊男，飞禽走兽，一幅幅栩栩如生。天门两侧立着威武的天兵天将。
这时，老牛已冲上山顶，直往天门奔来。天兵天将见人间最勤劳的老牛上来立即拱手相迎，指引他朝时辰阁跑去。可是，牛背上的老鼠迫不及待了，他迅速地顺着牛脊梁跑到牛尾部，高喊一声：“牛大哥，我先行一步啦！”说完深吸一口气，憋足劲向牛头冲去……冲到牛头顶时身子猛地向前一跃，进了时辰阁的大门！
老鼠一落地，立刻就有一位侍卫官跑上来喊道：“第一名——鼠！”
老鼠哈哈哈地笑个不停，他当“生肖王”的梦想终于实现啦！两个侍卫上前给老鼠换上了富丽华贵的金袍，又在他的脖子上挂了一块手掌大小、外镶金边内镶玉石的牌子，那牌子的正面写着个“子”字。
老鼠撩起金袍，左看右瞧，越看越喜欢。这时老牛站在他左边，也挂了块跟老鼠一样的玉牌，牌上写了个“丑”字。老鼠对着老牛鞠了一躬，说“：多谢牛大哥一路照顾，我做梦都想着做‘生肖王’呐！”老牛只好徒叹无奈，默默无语地站着。
接着，老虎和兔子一前一后进时辰阁报了到，他们也分别得了两块玉牌“寅”“、卯”。蛇扭动身躯也爬来了，眼看就要爬进时辰阁的门槛，龙从远处喊着老牛呼啸而来。蛇还没有反应过来，龙已进了时辰阁，只听得属相官喊道：“龙，第五名！”侍卫也给龙挂了玉牌。玉牌还在晃动，龙就急匆匆地跑到老牛跟前拉住老牛的手道：“快跟我走，我洒水又洒过了头，庄稼给淹了！”
老牛一听庄稼受了淹，二话没说就要跟龙回人间去救庄稼。玉帝见龙和牛心急火燎，便发话：“你俩先别走，等会还要宣布掌管时辰的事。龙啊，今天就饶你一回，待会给你一瓶‘回生露’去救庄稼。”龙和老牛听了千恩万谢，小白兔紧靠他俩站着，又羡慕又嫉妒地看着第一名的老鼠。这时，马和羊也飞快地一前一后跑进了时辰阁。而猴子在招呼鸡、狗和猪呢，想从他们身上捞点儿银子，结果，他们四个变成了生肖中的最后四位。
故事完！感谢你们的耐心阅读，你们的支持就是我的动力！
瞪字代表生肖3
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/ 刘俊勇 /
从2012年农历壬辰年——龙年开始，本报特约辽宁师范大学教授刘俊勇共同策划推出解读辽宁省考古出土、博物馆藏文物中与生肖有关的故事。从《中国已发现最早的“龙”在辽宁》到《辽宁已发现最早的陶猪在大连》，从一个特殊的视角呈现了本土文化的丰富内蕴。
鼠是十二生肖之首，地支为子，通称子鼠。按60年甲子纪年排列，今年为庚子年。本期《大连发现》继续讲述辽宁省各大博物馆藏文物背后有关生肖鼠的故事。
旧石器时代鼠类化石：
鼠是人类最早猎取的动物之一
鼠是啮齿类动物，包括大、小家鼠和黄鼠、沙鼠、跳鼠等。考古发现证明，鼠是人类最早猎取的动物之一。
在辽宁省博物馆、本溪市博物馆、鞍山市博物馆、大连自然博物馆等都藏有出土于辽宁各地旧石器时代洞穴遗址的鼠类化石。本溪庙后山洞穴出土有灰仓鼠、变异仓鼠、棕背鼠、似布氏田鼠、上头田鼠、阿曼鼢鼠、中华鼢鼠、黑鼠、林姬鼠等鼠类化石；海城小孤山洞穴出土有灰仓鼠、变异仓鼠、黑鼠、上头田鼠、方氏鼢鼠等鼠类化石；大连古龙山洞穴出土有草原黄鼠、大仓鼠、黑线仓鼠、东北鼢鼠、东方田鼠、根田鼠、布氏田鼠、小林姬鼠、黑线姬鼠、小鼠、褐井鼠等鼠类化石。上述鼠类是当时人类猎取的对象。相对于猎取大型的熊、虎、豹等食肉类动物，猎取鼠类要容易得多，风险也小得多，故猎取鼠类作为食物是当时人类的重要活动之一。
本溪庙后山洞穴有人类的遗存分为庙后山组和山城子组，据铀系法测定分别为距今约40万年至14万和距今约10万年至1.7万年；海城小孤山洞穴同位素测定其年代为距今约8万年至1.7万年，涵盖了旧石器时代中期和晚期；大连古龙山洞穴碳-14和铀系法测定距今约1.7万年。由此可知，至迟在距今40万年以前，鼠类动物已是人类的食物之一。
旅顺博物馆藏陶制老鼠插座：
两汉时期老鼠象征吉祥喜庆
1954年7月，营城子新建铁路、公路两侧发现了一批古墓。8月，市文化局组成“营城子古墓葬清理发掘工作组”，清理发掘了54座墓葬，其中有两汉墓45座。
45号墓年代在西汉后期到新莽之间，随葬陶器包括壶、瓮、鼎、洗、灯、灶、井等，最引人注目的就是陶制老鼠插座。
陶制老鼠插座现藏旅顺博物馆。老鼠插座为灰陶，通高7.8厘米、长7.9厘米、宽7.2厘米，是用手捏成形后以刀雕刻的。入窑烧后，在表面涂上红、白颜色，似乎是为老鼠做装饰。因埋入地下2000多年，出土时颜色多已脱落。推测可能用来插花、翎毛等小物件。
这件老鼠插座造型准确逼真。老鼠作卧伏状，转头咬向背上圆筒，圆筒即插座插孔。你看那惊回首老鼠，耸起略弯的双耳，瞪起一双圆眼，还有那尖尖的嘴巴，夸张地转首180度咬向背上插孔，其尾巴压在身下置于体侧，生动的老鼠形象跃然而出。
大连汉墓中陶制动物猪、狗等时有出土，但陶制老鼠却是唯一一例，可见两汉时期，老鼠也是人们认为象征吉祥喜庆的动物之一。
辽宁省博物馆藏齐白石画鼠作品：
收藏齐白石作品数量国内最多
辽宁省博物馆收藏齐白石书画作品数量居国内博物馆之首，达数百件（组）。究其原因，得益于齐白石三子齐良琨（字子如）和胡文效等人的贡献与努力。
齐良琨绘画技法颇具父亲白石老人风骨，在工笔花鸟画等方面且有所发展，深受白石老人喜爱。解放初期，齐良琨在东北博物馆（今辽宁省博物馆）从事研究工作期间，为馆内的业务建设特别是齐白石藏品征集做出重要贡献。胡文效是齐白石启蒙恩师胡沁园之孙，也在东北博物馆（今辽宁省博物馆）从事研究工作。20世纪70年代初，我曾听过他那浓郁的湖南乡音讲课，至今言犹在耳。正是他们两人和白石老人的特殊关系，才使辽宁省博物馆收藏齐白石的作品数量居国内博物馆之首。早在1954年春节，辽宁省博物馆就举办了《齐白石作品展》；1961年，编辑出版了《齐白石画册》。
齐白石出生的1864年，农历是鼠年。老鼠是他笔下的动物之一，一生画鼠无数，他笔下的老鼠或活泼、或机灵、或贪婪……但个个鲜活，故有“鼠画家”之戏称。
辽宁省博物馆藏有齐白石灯鼠图。此图纸本，水墨设色，纵99.6厘米，横34.5厘米，画面绘一只蹲坐的老鼠，昂首望着高高的蜡烛。那老鼠以浓淡相宜的墨色表现出了身子、耳朵和鼻子，长长的尾巴环拖于地，寥寥几笔勾画出爪子和胡须，可谓活灵活现。再看那高高的烛台下接圆盘，烛台中间靠上有用于握提的把手，红色只使用在即将燃尽的蜡烛上。题“庚寅白石老人九十岁矣”，钤“白石”朱文方印、“寄萍堂”白文方印。“庚寅”即1950年，时年白石老人88岁，自署90岁。
这幅灯鼠图当属白石老人的画鼠代表之作，故每每出现在辽宁省博物馆为他编辑出版的画册之中。
松鼠也是齐白石老人作画的题材。辽宁省博物馆藏有齐白石设色水墨松鼠荔枝图，画面为一只站在树上的松鼠，高高翘起长长的尾巴，正在偷吃着从旁边荔枝树上采来的果实，一幅贪吃的情景跃然纸上。题“九十岁之白石尚客京华”，钤印两方。
另有一幅墨笔松鼠图，画面为一只作俯冲状松鼠，欲从树上往下跳，其下是低垂的松枝，一幅深秋的景色。题“壬申秋借山老人白石”，钤印两方。“壬申”即1932年，时年齐白石70岁。
营口市博物馆等藏松鼠葡萄玉佩：
至迟明朝松鼠葡萄题材已普及
鼠是财神所持之物，葡萄果实累累。松鼠葡萄合在一起，寓意财源滚滚，绵绵不绝。营口市博物馆藏有一件清朝松鼠葡萄玉佩，高6.2厘米，白玉，呈椭圆形，镂雕。雕有圆圆的葡萄，两侧各雕有一只拖着毛茸茸长尾的松鼠，头部分别向上和向下，松鼠和葡萄间镂雕圆孔。此玉佩无论选料、雕刻均属上乘。
比这件玉佩年代更早的是辽宁省博物馆所藏的明朝同题材松鼠葡萄玉佩。此玉佩为青玉，与营口市博物馆藏松鼠葡萄白玉佩有异曲同工之妙。另外，辽宁省博物馆还藏有清朝白玉俏色松鼠葡萄玉饰。说明至迟明朝以来，松鼠葡萄题材已得到普及。
大连博物馆藏老鼠葡萄纹枕顶：
具有浓厚的生活气息
大连博物馆藏有清末老鼠葡萄纹枕顶。枕顶即枕头顶、枕头堵，位于枕头两端。人们为使枕头美观，常绣有各种图案，把吉祥和对未来的向往融入其中。这件枕顶是在黄色丝绸上绣以祥云、老鼠和葡萄，中间绣的是拖着长尾的褐色老鼠咬向前面葡萄，一株葡萄藤上结着串串紫色葡萄，绿色的葡萄叶子缀在粗壮的藤子上，再配以祥云图案，活脱脱的老鼠偷吃葡萄情景。
老鼠又有子神一说，葡萄多籽，有多子之意。子神老鼠与多籽葡萄结合，寓意多子多孙、丰收、富贵。大连博物馆藏这件枕顶，绣工精湛，具有浓厚的生活气息。
1.海城小孤山洞穴出土鼠类化石（自左至右为方氏鼢鼠、变异仓鼠、灰仓鼠）
2.大连营城子汉墓出土陶制老鼠插座
3.营口市博物馆藏萄松鼠玉佩
4.大连博物馆藏老鼠葡萄纹枕顶
5.辽宁省博物馆藏齐白石灯鼠图
