懸 字代表什么生肖
李零讲十二生肖：“气冲斗牛”中国年,下面一起来看看本站小编澎湃新闻给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
懸 字代表什么生肖1
澎湃新闻记者 王诤
在“牛”字当头的祝福语和浓浓的年味一道填满微信朋友圈之际，牛年说牛，时宜应景。
在农历新年前夕，北京大学人文讲习教授李零，以 “送鼠迎牛”为题在北京三联韬奋书店做了一场直播讲座，从历史文化的角度聊了聊十二生肖的来历、生肖动物的种种秘辛。选题由来，得缘自李零在生活·读书·新知三联书店出版的个人第十本学术专著《十二生肖中国年》（该书已于2020年年中同读者见面）。砖红色的书封正中，两个烫金的同心圆被十二生肖图腾十二等分，依次对照“子丑寅卯”十二时辰。
李零
“我们的头上有个大钟，挂在天上的钟，指针是北斗。斗转星迴，12小时是12年。一点是鼠，两点是牛，三点是虎，四点是兔，五点是龙，六点是蛇，七点是马，八点是羊，九点是猴，十点是鸡，十一点是狗，十二点是猪，是为中国年。”李零在自序中饶有兴味地写到——鼠年是他的本命年，2020年时他年满72岁，序言写得俏皮，除了有几分“不知老之将至”的嗟叹和自嘲，更有“百年以后谁雄长，万事当前只乐观”（马君武诗，《京都》）的豁达与豪迈。自序而外，这本《十二生肖中国年》体例一目了然，分别为“鼠年说鼠”、“牛年说牛”……以此类推，合为十二章节。
《十二生肖中国年》书封
十二生肖虽然人人都知道，但其中所蕴含的古人的信息，远比我们想象的丰富得多：十二生肖起源于中国，但传播范围甚广，不仅见于中国本土，也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚，甚至西传中亚和伊朗，是我国最具世界影响力的文化现象。正像狮子从伊朗东传，石狮子和舞狮在中国落地生根，已经成为中国文化的组成部分。
与这本新书相映成趣，此次讲座除了涉及到新书一部分内容，社科院考古所研究古代动物的专家袁靖研究员也参与了讨论，并带来一些近年考古发掘的照片。两位学者从动物与人共同生存的历史来谈生肖，不但说到一些考古前沿的冷知识，也加深了人们对农历年的新认识。“人们在过了一个充满不确定性的庚子年之后，希望明年能够气冲斗牛。”李零说。
李零、袁靖
世界病了，文明病
“大家都知道电影有贺岁片，好像还没有什么‘贺岁书’，《十二生肖中国年》就是‘贺岁书’。”李零在开场白中说到。在他看来，过去的一年让人思绪万千，五味杂陈。“怎么说呢？一个感想就是，这个世界有病。这是一个简单事实，确实这一年就是以‘有病’载入史册。过去太史公司马迁在《货殖列传》里说过一句话，‘天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。’用一个更通俗的说法，我们这个世界的病就是文明病。我用十个字来概括就是：要钱不要命，顾头不顾腚。”
1983年，托夫勒的《第三次浪潮》由三联书店出版，一时洛阳纸贵。李零却对书中的许多构想不以为然，“大人都在家里上班，小孩都在家上学，任何扎堆的活动都没有了，不但告别革命，就连足球都没有了——事实上我们看到足球并没有消亡，消亡的是什么呢？是马拉多纳式的足球，这种有天才气的足球，这种不完美的足球。足球现在已经逐渐变成了一种工业：服从、速度、力量和毫无想象力，这就是全球化给足球注入的模式。”
《第三次浪潮》中畅想的宅家办公，此次新冠疫情暴发后一语成谶。李零自道，“这种生活对我来说倒是比较习惯，我长期以来就是猫在家里写作，写作不需要扎堆的。这段疫情期间，我的生活就是读书，主要是读两类书，一类是考古学，这是主要的，另一类就是跟动物有关的。当作写作时的调味品，我写了这本《十二生肖中国年》，是想把它当做礼物，过年送给大家。希望新冠早日结束，生活重归正轨。”
“可问题是什么是生活的正轨呢？以往的生活正常吗？是不是等过一段，这个疫情结束，我们就又开始热闹起来了？会不会又有新的疫病发生？”话音未落，李零便一连几个反问感慨道，“环球同此凉热，太值得反省了。”而说到考古学，他则援引英国考古学家戴维·克拉克的名言，“考古学就是考古学就是考古学。这话的意思是，考古是有自己独特特点的一门学科。他其实是模仿格特鲁德·斯泰因的诗句，玫瑰就是玫瑰就是玫瑰就是玫瑰。”
在李零看来动物的问题跟考古学是有很大关系的。“过去我开玩笑，说很想写一本书叫‘畜牲人类学’，因为我们不但曾经生活在动物界，后来我们把动物界造了，变成一种‘人化’的动物世界。动物就像一面镜子，可以照见人类自身。其实我们谈论动物的时候，都是在人类视角下来谈论它们。”
十二生肖，天上的大钟
十二生肖是什么时候出现的？这个最基本的问题其实正是难点所在，恐怕不易考证清楚。“生肖”一词出现的比较晚，大概从宋代以后才流行起来，但十二生肖的系统在近年出土的战国简、秦简中都曾涉及，李零认为，十二生肖可以追到战国晚期。这与中国的天干、地支，特别是十二地支有重要的关系。一年分为春、夏、秋、冬四时，再分为十二个月；一天四分为朝、昼、昏、夕，再分为十二时辰。与此相关的还有一年的二十四节气，现在的一天二十四小时，这些4的倍数属于几何划分，与计时有关。天干、地支相配，有六十甲子表，就是六十进制，也是如此。
钟表的表盘上有十二个刻度，中国的十二生肖就像悬在天空中的大钟，十二年一个轮回。李约瑟认为，钟表是中国人的发明。从战国、秦汉时就有时令书和日书，时令书讲四时十二月可以干什么、不可以干什么，日书讲每一天的宜忌。古人认为，人活一辈子，什么都跟出生有关，十二生肖也是用来推算人的命运。“现在年轻人喜欢讲西方的黄道十二宫（星座），不讲咱们自己的十二生肖。实际上这两者的功能有一些相似，但是它们属于不同的天文体系。十二生肖跟天文有很大关系，跟历法也有很大的关系。中国和西方是半分天下，欧亚大陆的西边是黄道十二宫，东边就是中国十二生肖的天下。”李零介绍说。
牛，也指二十八宿的牛宿，牛郎星就在牛宿。北方七宿曰斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七宿配冬天，多与居家过日子有关。而提及牛在十二生肖中的位置， 书中介绍说 牛是大牲口。“ 十二生肖，家畜占一半，牛居其一。‘牛当丑位’，相当殷历的正月，也是一年的开始。 北京流行《九九歌》，最后一句是‘九九加一九，耕牛遍地走’。冬至到春分，一共90天。九九八十一天，再加九天，正好是春分。耕牛遍地走，才迎来真正的春天。”
六畜之首 耕牛是重要的生产资料
十二生肖，家畜占一半。牛、马、羊、鸡、狗、猪都是人所养。牛、马是大牲口，人类从史前社会迈入文明社会，牛、马起了很大作用，牛对农业，马对畜牧业，贡献尤其大。照理来说，“六畜”是马、牛、羊、鸡、犬、豕，马应该排在前头。但马是和游牧民族、草原地区的关系更大。对于以农业、种植业为主的民族来说，牛最重要，“所以它放在了‘六畜’第一位。”
六畜之一：牛（食草动物牛为大）
牛的身材高大，埋头吃草，从不主动攻击其他动物，但遇到强敌，凛然不可侵犯，有时又很凶猛，谁见了都怵。中国本土的牛分黄牛、水牛、牦牛、瘤牛。牛在欧洲主要是作肉牛、奶牛，而不是耕牛，这得缘于欧洲畜牧业的背景更深。中国不同，自古重农，牛是用来耕地和拉车，主要是役畜。“耕牛是重要的生产资料，中国历代都禁止私自宰杀耕牛。据睡虎地秦简《厩苑律》，秦代对牛马非常重视。当时，大牲口多为公产，即官方所有，牛马要定期考核，死了要及时上报，肉、筋、角要交公。别说随便杀牛，就是瘦了、病了、死了都有人管。”
季羡林曾在《永久的悔》一文中回忆自己的母亲，“小时候的山东，牛只有老得不行才能杀了吃，这样的牛肉，只有用尿液煮才嚼得动。但就是这样的牛肉，母亲都舍不得吃，全都留给孩子吃。”李零感慨道：“20世纪50年代的中国，杀耕牛仍然不允许。牛是用来耕地、拉车，不是为了满足口腹之欲。”
汉牦牛金饰件。新疆文物考古研究所藏
十二生肖是中国最具有世界影响力的文化现象
中国的动物很多，为什么单挑这十二种作为生肖？这应该与早期的历法、历书有关。古人离不开历书，民间候气知时，主要靠观察动植物的变化，即所谓物候，如草木陨落、飞鸟迁徙。十二生肖与普通人的日常生活关系更大，这些动物分为三类：瑞兽、家畜和野生动物。龙是瑞兽，属于想象中的动物，动物学家说，龙的原型是鳄鱼。马、牛、羊、鸡、犬、豕是家畜，跟人关系最密切，全部入选。猫虽跟人住一块，但生肖中没有猫。蛇、鼠、虎、兔、猴是野生动物，最常见也最普通。十二生肖以兽为主，没有鱼。
十二生肖起源于汉地，据北大考古文博学院林梅村教授考证，生肖的传播范围很广，不仅见于印度、楼兰、舒勒、于阗、龟兹、焉耆、粟特等西域古国，也见于越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、朝鲜、日本，以及突厥、回鹘、蒙古、藏、彝等族。有意思的是，印度佛经把老虎换成了狮子。十二生肖是中国最具世界影响力的文化现象，也见于北亚、东北亚、南亚、东南亚，甚至西传中亚和伊朗。正像狮子从伊朗东传，石狮子和舞狮在中国落地生根，已经成为中国文化的组成部分。
浮光掠影介绍了十二生肖之后，李零在演讲的最后推荐大家去看《十二生肖中国年》，“这本书中讨论的问题更多一些。”在他看来，“近年来十二生肖传播的非常广，比如说这是1992年美国印的邮票，在美国的博物馆里也有十二生肖的展览。十二生肖是我国最具世界影响力的文化现象之一，我想这并不是夸大。”
责任编辑：程娱
校对：徐亦嘉
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古人有云：“窈窕淑女，君子好逑”，而现代也有人偏爱温婉如水的女子。由此可见温婉恬静的女宝宝，从古至今都是受人欢迎的，这样的女子皆是令人见之念之的存在。因此很多父母希望为孩子起一个温婉的名字。温婉恬静的女宝宝子给人的印象是很美好的，有一种江南烟雨的唯美婉约之气，下面为大家带来女宝宝温婉恬静的名字精选，希望大家喜欢。
言恩
诗词出处："窃羡能言鸟，衔恩向九重。"——《全唐诗 广州萧都督入朝过岳州宴饯得冬字》
点评：这两句作者借鸟儿鸣声来表达自己的感恩之心。“言恩”选自于句中，作为起名，能体现出孩子知恩图报的心意。“言”字用作起名，寓意能说会道、出口成章；“恩”字象征着仁爱、包容。
昕芮
点评：《说文》：“昕，旦明日将出也。”貌如旭日，璀璨明亮。芮即草也，柔如草柳，身姿盈盈，给人印象安静文雅。昕芮一名，祈颂昕夕，芮芮茙茙。此名给人柔如细柳，玉软如花之感，袅袅娜娜，温润贤淑。以此为名，字音清丽柔和，悦耳动听，寓意丰富，内涵深厚。
净宸
灵感来源："影摇宸翰发，波净列星悬。"——《全唐诗 奉和苑舍人宿直晓玩新池寄南省友》
解析：这两句通过描写屋檐和星空的纵深感，来表现出诗人内心的开阔与睥睨天下的豪气。“净宸”选自于句中，“净”指的是洁净明朗的天空，“宸”指的是深邃的房屋，“净宸”可以理解为内心善良，向往美好，聪明睿智，有远大的抱负。
非同
出处："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与。"——《论语 第18章 微子》
名字分析：“非同”有非同小可、非同寻常、非同儿戏等成语。可见“非同”有不可小看的意思。故而取名“非同”寓意孩子非凡、出众、出彩。也寄予了父母对孩子的美好祝愿。引申孩子仪表不俗，卓尔不凡。
芜然
解释：芜然此名，是出自诗仙李白《秋思》中“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹”，这个名字带给人的感觉是清新而雅致的，藏有那般的清新淡雅之韵味，其中芜一般指杂草乱生，凸显女孩具有旺盛的生命力，寓指女孩清雅秀丽之言。而然，藏有自由自在之感。名字读起来清雅动人，韵味自然。
羽溪
参考："溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。"——《全唐诗 游地肺》
释意：“羽溪”选自唐诗，意思是漫长的夜晚，清凉的月光笼罩着山间德溪流，在爽朗的秋日，鸟儿振翅而飞。“羽溪”适合作为女孩的名字，寓意宝宝有志向、有才华，有施展自己才华的机会，振翅而飞、高飞远举。
楚翘
注释：解析：楚翘之名，出自《《国风·周南·汉广》中的“翘翘错薪，言刈其楚”，楚之一字，用于女孩名字中寓指女孩容貌清秀，楚楚可怜，动人心弦的含义。而翘，也可作为人中龙凤之言，寓指女孩是“个中翘楚”。名字带有林，为虎年喜用字根，寓指女孩在合适的环境下发挥自己的才能之义。
叶苒
"暗叶藏鸦，苒苒垂亭牖。"——《全宋词 蝶恋花（商调柳·第二）》
点评：“叶苒”选自于句中，适合作为女孩名字，体现了女孩的温婉柔美。“叶”指代叶子，引申为柔美、可爱；“苒”字指草木繁盛的样子，用作人名指有活力、不服输。给孩子起名为“叶苒”就是希望孩子不断努力拼搏，提升自己的能力，不被人看轻。
姿淇
释意：“姿”之一字，源自成语“妍姿艳质”，形容女子的体态容貌很美。为女孩取名常用字，入之为名，展现出女性阴柔之美；“淇”带有氵字根，五行属水的字，属相虎喜用字，代表着健康之义。淇也通“棋”，用作女孩名寓指多才多艺。
思若
出自："一春若道不相思，缘底事、红绡褪玉。"——《全宋词 鹊桥仙》
意思：这两句体现出主人公对情郎的思念，从中为女孩起名，寓意着孩子在婚姻上会非常幸福。“思若”选自于其中，可以理解为聪慧有加，清雅脱俗。“若”字用在女孩名中，给人一种冰雪聪明、美丽大方的气质。父母给孩子起名为“思若”，是希望她能出落得亭亭玉立，成为一个有才情的女子。
之遥
诗词出处："靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。"——《楚辞 九辩》
点评：“遥”在文中是遥远之义，本义指心向远方，如飘遥缭绕。可见名字“之遥”表达内心志远，高洁志向。另外“之遥”有远在天边，近在咫尺之义，所以，“遥”不仅仅是距离之远，还有光芒万丈的内涵。取名“之遥”寓意孩子未来成就卓越，令人敬仰和敬重。
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1，什么是生肖起名法？
2，什么是五行？
3，女名男用好不好？
4，成人改名应该注意什么？
5，五行是如何判断的？
......
懸 字代表什么生肖3
人民网-人民日报
图为唐代十二生肖俑，中国国家博物馆藏。
许多动物，都以特别的途径进入人类视野。这其中就包括老鼠，它也在人类文化中留下了深刻印记。
鼠是动物中古老的“活化石”。据考古研究发现，人类出现前，鼠就在地球上生活了4700多万年，鼠是现存最原始的哺乳动物之一。但从古至今，它带来的问题让人伤透脑筋。它有夺人之食的卑行，更有传播鼠疫的劣迹，人类与老鼠的对立由来已久。但让人感到意外的是，研究发现，老鼠和人类99%的骨骼结构相同。在病理上，鼠和人类的骨细胞也有很多共同之处，这也是它常被用来做医学实验的主要原因。
在四川三台县郪江镇，我们发现大片的汉代崖墓群，在一座崖墓的墓门旁边，就看到了“狗拿耗子”的石刻图像。一只狗蹲坐在地上，嘴里得意地含着一只老鼠，长长的鼠尾似在摆动挣扎。从食物链上看，鼠的天敌有狐狸、猫头鹰、蛇和猫等，前几类对付野鼠，而家猫则是对付家鼠的主力。所以老话说“狗拿耗子多管闲事”，其实狗也曾承担过捕鼠的正事，有人认为在猫捕鼠之前，狗拿耗子可不是“闲事”。
鼠的艺术形象，在古代十二生肖体系形成之前就有，有玉鼠，也有铜鼠、陶瓷鼠。而鼠进入到十二生肖序列，也算是一个意外，牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，哪一个都比鼠要有来头。我们在湖北云梦和甘肃天水出土的秦简文书中，可以看到当时的十二生肖体系，与现今的版本略有差别，但“子鼠”是列首位的。
鼠还有耗子的外号，这个外号的得来，也与一段历史有关。五代时捐税巧立名目，《旧五代史·食货志》记载除常规税项之外，还有不少附加税，其中有一项名为“雀鼠耗”，规定缴粮谷一石加损耗两斗，缴银十两加耗半两。鼠就得名为“耗子”了。小耗子如何以“老”为名？老鼠之名其实也有点特别。李时珍在《本草纲目》中说鼠“其寿最长，故俗称老鼠”。老鼠平均年龄约两三岁左右，其实寿命很短。不过因其繁衍快，古人误以为鼠寿命长，所以就有了老鼠的名称。何时才有了老鼠这个称呼？有人说是始于唐代，唐代朱揆撰《谐噱录》，在“大虫老鼠”条提到，“陆长源以旧德为宣武军行司马，韩愈为巡官，同在使幕。或讥年辈相悬，陆曰：大虫老鼠，俱为十二属，何怪之有？”这是说，十二生肖中，老虎与老鼠并无大小之别，也说明唐代便有老鼠这个名。晋人陆机有无题诗曰：“老蚕晚绩缩，老女晚嫁辱。曾不如老鼠，翻飞成蝙蝠”。老鼠与蝙蝠对提，是老鼠一名更早出现的例证。
老鼠与我们的春节习俗颇有些关联。旧时民俗中要在正月举行祀鼠，称为“老鼠嫁女”，或在正月初七，或在正月二十五，也有选在正月初十的，各地风俗小有不同。如山西平遥正月初十以面饼置墙根，为的是贺老鼠嫁女。湖南宁远则以正月十七为“老鼠嫁女”，这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。陕西扶风和千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日，家家要做老鼠馍。北方一些地方将老鼠嫁女设定在正月二十五晚上，夜里家家户户不点灯，全家人坐炕头一声不响，希望老鼠平安嫁女。
在古印度梵语文学作品《五卷书》中第三卷讲了一个故事：一苦行者在恒河洗澡，有一只小鼠从鹰嘴里掉下来，正好落在他手掌上，于是他利用自己的力量，把小老鼠变成了女子。苦行者想把她许配给一个门第相当的人，他想要太阳娶她，太阳说云更厉害，云却说风更了得，风又说山更强大，山告诉他老鼠最合适。苦行者最后将女子又变回老鼠原形，将它嫁给了一只老鼠。印度流传的这则故事，与四川民间的《老鼠嫁女》如出一辙。季羡林曾研究指出，《五卷书》编纂于公元一世纪至十二世纪，相当于中国古代东汉初年至南宋末年。这一时期，古南方丝绸之路早已贯通，那些在路上行走的商贾和僧侣，也许就把这些有趣的民间故事传播开来……
在春节的喜庆时光里，人们将对老鼠的种种纠结，化成一种欢乐的思绪……
(作者为中国社会科学院考古研究所研究员)
《 人民日报 》( 2020年01月30日 08 版)
