存入史册代表什么生肖
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存入史册代表什么生肖1
中央纪委国家监委网站 易舜
耕牛辞旧去，福虎迎新来。农历虎年就要到了，我们一起来欣赏与虎有关的老物件，了解与虎有关的故事。
瑞虎佑安
虎是十二生肖中仅有的猛兽。说到猛兽，我们还会想到狮子，但狮子为什么不在十二生肖中呢，原因或许在于狮子是从域外而来的，老虎却是产自中国本土的。
老虎是猫科动物，有九个亚种，其中有五种分布在中国，分别是东北虎、新疆虎、华南虎、印支虎、孟加拉虎，东西南北都能见到老虎，古人对虎毫不陌生，虎的形象也经常出现在各种器物上。
国家博物馆正在展出的“瑞虎佑安：2022新春展”中，有一件西周晚期的青铜虎鎣。这件青铜器上的铭文，告诉世人它是一件鎣，专家认为鎣就是盉，只是一个事物的两种不同叫法。这件青铜器通高25.3厘米，三只蹄形足稳定支撑器身，器盖上盘踞着一只威风凛凛的老虎，露出整齐的牙齿。老虎的尾巴翘成一个圆孔，龙首状的鋬上也有一个圆孔，应有链条连接，今已不存。器身上还有一道较长的流，它被匠人做成了伏虎的样子。因为器盖和流部都有老虎纹饰，所以就叫它虎鎣了。
虎鎣的用途为何，一种说法认为它在“沃盥礼”中与盘配合使用。我们今天吃饭前都要先洗手，古人也是这样，而且更加庄重讲究。一人持鎣或盉，里面装水，将水缓缓倒出，另一人用水洗手，水落入到盘中。文物大家孙机则认为虎鎣这么精致的器物用来装水可惜了，它应是用来装郁金汁的，这是制造那时用来敬神的最名贵的酒不可缺少的原料。
虎鎣是清宫旧藏器物，它原本妥善陈列在圆明园中，直到1860年10月，英法联军洗劫圆明园后，又一把火烧毁了这座“万园之园”，海量文物被当成了侵略者的战利品离开了故土。英国皇家海军陆战队军官哈里·埃文斯将虎鎣劫回英国，此后一直由其家族收藏。2018年3月，虎鎣出现在了英国一家拍卖行的网站上，国家文物局要求该拍卖行撤拍遭到拒绝。4月，一位神秘的买家拍下了虎鎣，表示愿意无条件捐赠给国家文物局。6月，国家文物局决定在坚持流失文物所有权的前提下，开展文物接收工作。11月，虎鎣回到阔别158年之久的故土，随后入藏国家博物馆。
我们有个成语“放虎归山”，不妨跳脱传统理解，从新的角度进行解释，老虎来自山林，是山林的生态系统养育了它，在山林中它最感到自在，强将其挪动到其他地方，它便会感到不自在。虎既如此，虎鎣何尝不是如此，那些流失文物又何尝不是如此。
如虎添翼
老虎高居食物链的顶端，它追逐猎物不达目的誓不罢休，老虎的出现引得人们的注目，而注目之中又带着几分恐惧。老虎是力量的象征，往往与军事联系在一起，如古人常用“虎贲军”来命名最精锐的军队，“贲”就是“奔”，早在周朝灭亡商朝的牧野之战中就有虎贲军，周武王“有戎车三百辆，虎贲三百人”。
古代调动军队的凭证也做成老虎的样子，故有“虎符”之称。国家博物馆收藏了一件秦朝的虎符，虎符上有十二个用篆书写的金字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”虎符从中间一分为二，右符掌握在皇帝手上，左符掌握在驻扎阳陵的军队负责人手上，皇帝要调动军队时，由使臣持右符到当地与左符验合。今天我们还有一个成语“若合符节”来说明这件事。
战国时代，魏国的信陵君因为无法弄到另一半虎符而大为苦恼。这是公元前255年的事，秦国军队包围了赵国都城邯郸，赵国向魏国求救，魏国派出晋鄙率军前去救赵，但魏王慑于秦军之威，令晋鄙中途停下。魏国军队迟迟不到，可把赵国急坏了，信陵君的姐姐嫁给了赵国的平原君，平原君责备魏国不讲义气，重情重义的信陵君打算率自己的门客与秦军决一死战，这是以卵击石之举。好在信陵君的门客之一侯嬴想出了一个法子，信陵君对魏王宠信的如姬有恩，请她从魏王身边偷出另一半虎符，这样就能发兵救赵了。信陵君依照此法，果然获得了另一半虎符，赶到前线取代晋鄙指挥魏国军队击退了秦军。这就是“窃符救赵”的故事。
老虎是陆地上奔跑速度最快的动物之一，如果老虎有翅膀的话，它也会在天空中称雄。我们有“如虎添翼”这个成语，形容一个本身有强大实力的人获得帮助后更加强大。古代文物中也可见到添翼之虎，西安临潼博物馆的镇馆之宝是一件秦汉时代的鎏金翼虎。
这件文物长21.1厘米，呈爬行状，虎的身躯修长，尾巴翘起，双眼由红宝石点缀，最醒目的是虎的肩上长出双翼，更加增添虎的威武气势。秦汉时代高足家具还没有普及，人们席地而坐，在席子四角安放席镇避免席子弄皱，这件鎏金翼虎也很有可能是席镇。
古人在想象中为许多动物插上了翅膀，这是他们对于天空的一种向往。古代希腊有一种叫格里芬的神兽，狮子的身躯加老鹰的头和翅膀，将陆地与天空中的王者融合在了一起。格里芬经由草原丝绸之路，从域外传播到了中国，在古代墓葬中时有发现，体现了东西文明的交汇。
虎踞龙盘
1949年，人民解放军突破长江天险，占领了南京城，毛泽东写下一首七律，诗云：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
古往今来，人们常用“虎踞龙盘”来形容南京城的地理形势，所谓“钟阜龙蟠，石城虎踞”是也，钟山如龙一样屹立在城池的东面，清凉山上的石头城像虎一样蹲在城池的西面。石头城系孙权所建，是一处军事要塞，后来孙权称帝，定都建业（即南京），在今天南京市区又修建了一座都城，这座城池南边开五座门，北边开一座门是为玄武门，东边开一座门是为苍龙门，西边开一座门是为白虎门。
古人将东西南北四个方位与特定的四种动物联系在一起，即左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。这四种动物合称“四神”或“四灵”。在城门、道路、建筑等命名上，古人广泛采用“四神”的名字，而“四神”的形象经常出现在文物上。
在扬州博物馆推出的虎年生肖艺术展上，观众可以见到一件出土于仪征的西汉彩绘羽人四神纹漆翣（原件极为脆弱，展出的是复制品）。翣是一种仪仗用扇，可以遮挡风沙与阳光，可以遮挡注目的眼光，将不愿被别人看到的事物隐藏在身后。这件厚度仅0.9厘米的漆翣，正反两面都画满了纹饰，展现了汉朝人高超的手工技艺。
漆翣正面绘制了“四神”的形象，我们将视线聚焦在其中的老虎上，一个长着翅膀的羽人驾驭老虎，老虎怒目圆睁，虎口大开，露出锋利的牙齿，吓得前面一只也有点像老虎的异兽倒在地上，四爪朝天，脸上露出害怕的表情。两只动物的表情极其生动，尤其异兽的表情让人忍俊不禁，观众就仿佛是在这件文物上看了一出戏。在古人看来，威猛的老虎只要得到了控制，不仅不能伤害人，而且能为人吓跑有害之物，上述画面说明了这一点，给小孩穿的可爱的虎头鞋也说明了这一点。
我们再来看陕西历史博物馆收藏的一件隋朝铜镜，内圈按方位排列青龙、白虎、朱雀、玄武，外圈分十二小格，刻出十二生肖，两圈之间有一圈文字，“镕金琢玉，图方写圆。质明采丽，菱净花鲜。龙盘匣内，鸾舞台前。对影分笑，看妆共妍。”铜镜铭文大多寓意吉祥，这面也不例外，赞美铜镜本身的质地优良，祝愿铜镜的使用者美丽开心。
在铜镜上，“四神”不仅与十二生肖同时出现，还会与八卦等同时出现。已有学者指出，可以将一些铜镜的镜面设想成天空，选用的纹饰及其摆放的位置都是有意义的。古人仰观天象，观测到了二十八星宿，按照方位分成四组，西方的七座星宿连在一起就像是虎，以此类推，这也许就是“四神”的由来。
将天上的事物搬到人间，将自然的法则运用到人事中，这正是中国人独特的“敬天法地”的思想。
虎虎生风
古人对于老虎的态度有畏惧者，唐朝诗人张籍有一首《猛虎行》：“南山北山树冥冥，猛虎白日绕林行。向晚一身当道食，山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。谷中近窟有山村，长向村家取黄犊。五陵年少不敢射，空来林下看行迹。”猛虎咬食村民的黄牛，村民拿老虎没办法，那些叫嚷着仗剑走天涯的五陵少年，也不敢射虎，只敢看看老虎走后留下的痕迹。
也有毫不畏惧老虎者。武松打虎的故事家喻户晓，我们不必再说。汉朝“飞将军”李广也不怕老虎，有一日他外出打猎，在草丛中隐约见到一只老虎，拉弓射虎，凑近一看却不是虎，而是一块大石头，箭深深没入到石头中，可见李广力量之强。李广想看看自己在明知这是块石头的前提下，能不能把箭射入石头，结果却是失败了，后人因此引申出“精诚所至，金石为开”的道理。据说李广还将夜壶做成了老虎的样子，这就是“虎子”的由来。在许多博物馆都能见到六朝时代的青瓷虎子，这时的老虎全无威风可言。
老虎作为百兽之王，傲然独尊，也会让人心生羡慕，希望自己如虎一样强大自信。故宫博物院收藏了徐悲鸿早年画的一幅《虎图》轴，画面中老虎卧在石上，正扭头回眸远眺，尽显王者姿态。徐悲鸿是1918年完成这幅画的，当时他23岁，在美术界小有名气，怀抱一个大梦想，一个改良中国画的梦想，这一年他发表《中国画改良论》，说“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”，但他此时对西画了解还不深，也是在这一年底，他获得了公派留学法国的资格。1918年的徐悲鸿如虎一样风姿勃发、踌躇满志，眼前正有一番大事业有待自己开拓，而这一事业会载入史册。
徐悲鸿这幅画也是友情的见证。画上有徐悲鸿的自题，1918年，马衡向徐悲鸿赠送了汉魏书法拓片，马衡是徐悲鸿的好朋友，一位著名的金石家，长期在故宫博物院任职。徐悲鸿得此厚礼喜不自胜，自然要有所表示，遂精心绘制了这幅《虎图》轴送给马衡。
在农历虎年即将到来之际，借这幅《虎图》轴的寓意，祝读者朋友——
心有猛虎，勇猛精进大有为；
细嗅蔷薇，仁民爱物真善美。
存入史册代表什么生肖2
新华社北京1月14日电（记者骆国骏、孔祥鑫、赵旭）这组数字看似枯燥，其蕴意却深刻隽永：
——从2008到2022，北京将以全球唯一“双奥之城”美誉迎来又一个载入史册的高光时刻；
——从1908到2022，穿越一个多世纪的中国，将以第二次举办奥运会的壮举再次书写“奥运三问”的精彩答卷；
——从1907到2022，今年115岁的北京建筑大学，将以报国之志和强国之梦，为“双奥之城”北京、为奋楫扬帆在第二个百年新征程上的中国留下独特的奥运印记。
与奥运结缘，与时代同行。“百年建大”的“奥运情缘”，更是一个国家、一个民族矢志前行的生动缩影。
“两个奥运”赓续 见证成长足迹
2008年8月8日，国家体育场“鸟巢”上空绚烂的烟花给世界留下了无与伦比的记忆；2022年2月4日，北京冬奥会的主火炬将再度在“鸟巢”点燃。“鸟巢”向北3.5公里处，盈盈欲舞的国家速滑馆“冰丝带”作为北京冬奥会地标建筑，将为“双奥之城”北京镌刻新的奥运传奇。
从2008到2022，从“鸟巢”到“冰丝带”，这两座奥运地标都深烙下北京建筑大学的科技印记。
在“鸟巢”建造过程中，由于设计复杂、造型独特，施工难度前所未有，施工单位遇到了钢结构构件与主体预留部分可能榫卯不符的问题，而构件重量和体积硕大奇重，如果吊装到顶部发现不合再改再换，会造成大量人力物力浪费。
北京建筑大学教授王晏民带领团队成员进驻“鸟巢”施工现场，他们用先进的数字化扫描设备把构件和预留部位都扫描下来，在计算机中进行模拟拼装，为建筑单位顺利施工打下坚实基础。“所有数据都是精确到厘米毫米的。当工程师们看到计算机利用真实数据模拟的拼装过程后，大家终于都安心了。”王晏民说。
“2015年，北京携手张家口成功申办冬奥会，让北京建筑大学的师生激动不已。”北京建筑大学校长张大玉回忆说，“我们当时就在想，百年建大能否继续延续奥运梦想，为北京冬奥会尽一份力？”
图为北京建筑大学大兴校区校园。北京建筑大学供图
“冰丝带”的建设过程中，绿色环保是个重要课题。北京建筑大学副教授刘芳及其团队调研了国内外体育场馆智慧管控平台的建设现状，针对“冰丝带”提出了集能源、建筑、环境、运维和评价指标一体的平台框架，为搭建具有展示度和科技感的智慧场馆平台提供了参考建议。
从夏奥到冬奥，是一场智慧接力，更是一次精神传承。对于矢志报国的百年建大而言，“两个奥运”留下的科技印记见证了学校的成长足迹。
从新中国成立之初的人民大会堂等十大建筑，到北京亚运会、奥运会等重大工程项目，从天安门城楼和故宫的修缮到北京城市总体规划的制定，从北京城市交通、市政管理，到新型城镇化建设、历史文化名城保护，北京建筑大学历代师生都投身其间，建言献策、展示智慧、挥洒汗水。
1908年，著名的“奥运三问”被提出。在此一年前，北京建筑大学的前身——京师初等工业学堂成立。
奥运与国运相连，北京建筑大学从成立那天起，就以培养“大国工匠”为使命。当2008年北京奥运会为100年前的“奥运三问”完美作答时，北京建筑大学也走过了百年的奋斗历程。百余年来，学校为国家培养了7万多名优秀毕业生，尤其是新中国成立后，他们参与了北京诸多重大城市建设工程，成为国家和首都城市建设系统的骨干力量。
如今，第二个百年奋斗新征程已经开启，“百年建大”正以踔厉奋发的新姿态，踏石留印的新步伐，奏响新篇章。
科技赋能奥运 彰显“百年建大”实力
位于北京延庆的小海陀山婀娜多姿。山坡上，北京冬奥会竞赛场馆“雪飞燕”国家高山滑雪中心、“雪游龙”国家雪车雪橇中心的赛道蜿蜒盘旋。
在竞速结束区，一大片远观“盘根错节”、近看“有条不紊”的不锈钢架体，被艳阳高照在雪地里，映衬出繁复众多的异形块状，令人啧啧称奇。为比赛搭建临时看台支撑架体的科技保障团队就来自北京建筑大学。
北京2022年冬奥会延庆赛区与张家口赛区均为山地严寒状态地区，北京建筑大学牵头的“科技冬奥”重点专项“北京冬奥会临时设施搭建与运维关键技术”，成为冬奥赛事保障与安全运维的核心工作之一。
“这些看似与日常建筑工地脚手架差别无几的架体，实则历经了‘严寒锻骨’的考验。”北京建筑大学土木与交通工程学院教授张艳霞介绍，“搭建前，要完成架体关键节点在零下40摄氏度低温条件下的试验研究和安全性能评估。”
“与索契、平昌等历届冬奥会相比，北京冬奥会坡地赛场地形更复杂，临时设施的工程量和规模更大，除适应极端天气外，临时设施还要考虑大客流诱发的看台振动等情况，确保比赛期间场地临时设施的结构安全。”项目负责人张爱林教授说。
图为北京冬奥会延庆赛区国家高山滑雪中心竞速结束区临时看台支承架体。北京建筑大学供图
北京建筑大学电气与信息工程学院院长郭茂祖与科研团队先后前往延庆赛区、张家口赛区反复调研，为临时摄影平台、滑雪场临时看台安装应变、位移、倾角、加速度等传感器，实时监测、评估临时设施的安全性。“系统实时收集临时设施倾斜、振动等状态的数据，并传到后台进行智能分析，随时保障赛事安全。”
在国家高山滑雪中心，一组组临时搭建的白色卫生间也在科技赋能下，充满“智慧”地为赛事提供绿色保障。
“常规的临时厕所存在对水源持续供给依赖性强、可循环性差等突出问题，而无水冲厕所卫生条件不够理想，无法满足严寒山地环境要求。”北京建筑大学环境与能源工程学院教授李海燕说。
在李海燕的带领下，团队研发了适用于严寒山地环境的装配式厕所及污水处理和回用一体化系统，确保临时卫生间可在零下40摄氏度环境下稳定运行，实现高效低耗处理与回用、污染物零排放、厕所模块化组装与循环利用。“我们的初心就是要契合绿色办奥的可持续发展理念。”李海燕说。
“北京建筑大学将服务保障冬奥会作为落实立德树人根本任务、厚植师生家国情怀的沃土和检验科技硬实力、履行服务社会职责的难得机遇，提前谋划、顶层布局，率先成立工作专班，主动对接需求，充分发挥学科人才优势，持续推动服务保障工作取得实效。”北京建筑大学党委书记姜泽廷说。
图为北京建筑大学大兴校区校园。北京建筑大学供图
截至目前，北京建筑大学共承担23项与冬奥相关的研究任务，包括国家重点研发项目1项。其中，北京建筑大学副校长李爱群就承担了一项特别特殊的任务。他受北京市地震局委托，以延庆赛区为重点目标推进冬奥会地震安全保障工作，构建地震灾害场景，为平时和震时应急处置决策提供重要技术支持。
早在北京夏奥会期间，李爱群就曾负责奥林匹克多功能演播塔和国家会议中心等重要建筑的减振科技攻关，以抑制大风和高密度人流涌动等因素对建筑产生的振动，确保建筑结构稳定安全。“2008年北京奥运会举办那年，四川汶川发生了地震灾害。整个奥运期间，我的心都是悬着的，夏奥会胜利闭幕后，激动之心难以名状。”李爱群回忆道。
“从2008年到2022年，我国的土木工程技术发生了质的飞跃，对于保障北京冬奥会充满信心。”身处建筑一线、科研一线的“双奥人”李爱群，谈及两届奥运，感触良多。“在奥运会赛场展示科技‘硬实力’，是对北京建筑大学科研实力的检阅，更是国家科技进步日新月异的缩影。”
服务也是“赛道” 展示青春风采
随着北京冬奥会开幕临近，三个赛区的冬奥村已经为开门迎客做好了准备。
小虎打冰壶、小虎单板滑雪……张家口冬奥村（冬残奥村）代表团接待中心内，融合冰雪运动项目与虎生肖的剪纸作品悬挂在墙上，烘托出迎接农历新年的温馨氛围。这些献礼冬奥的艺术作品，出自北京建筑大学建筑学院教授、剪纸艺术家赵希岗之手。
时光的渲染让赵希岗对中国传统文化有了更深邃的理解，“这些冬奥剪纸是中华文化、现代设计理念、当代艺术思想的杂糅，是中国传统视觉语言当代化的一种表现形式。”赵希岗说，冬奥遇上虎年、冰雪落于剪纸，让大爱、和美、浪漫融为一体。
一座70厘米高的古代宫殿模型，与书写着“Beijing 2022”字样的背景墙相映成趣，一场穿越古今的文明礼赞在河北张家口冬奥村文化中国展厅上演。
图为北京建筑大学团队打造的太子城主宫殿实体模型。北京建筑大学供图
张家口冬奥村西侧的太子城遗址，在金代时曾为一座飞阁流丹的行宫。据了解，太子城遗址是第一座经过考古发掘的金代行宫遗址，曾入选“2018年度全国十大考古新发现”，被列入全国重点文物保护单位，其与张家口冬奥村左右相依，考古遗迹原址保护。
北京建筑大学建筑与规划学院教师齐莹与团队通过3D模型推测复原了太子城遗址总体空间格局，并以传统木工工艺结合3D打印，打造出主宫殿实体模型。
“今天的冬奥村与金代的太子城，是跨越800年的相遇。如今还原彼时此地的历史风貌与建筑工艺，通过冬奥会这个世界窗口讲述中国故事。”齐莹说，仅通过遗址现场环境已无法窥见当年建筑格局，研究团队“另辟蹊径”，从描写太子城的诗句中找寻蛛丝马迹，推理还原建筑样貌，加以对同时期建筑的考究、比对，反复论证推理结果，完成意向复原。
中国传统艺术作品先行启程步入北京冬奥会驻地，北京建筑大学选派的冬奥会志愿者正在培训和演练中精进服务水准，将在赛时为这场“冰雪盛宴”贡献青春力量。
在北京2022年冬奥会赛场上，北京建筑大学将有140名青年志愿者服务首都体育馆花样滑冰与短道速滑2项赛事，参与场馆管理、交通、人员管理、赛事服务、礼宾服务、体育通行控制（短道）、体育通行控制（花滑）、场馆通行控制和志愿者等9个赛事通用志愿者业务领域岗志愿服务工作。
“从‘鸟巢’一代到冰雪一代，从当时的我们到现在的学生们，能感受到当代青年的心态更加自信，志愿者队伍更加壮大，志愿服务规模化水平越来越高，青年服务国家的契机也越来越多。”曾在2008年北京奥运会期间进行志愿服务的北京建筑大学团委书记卫巍说。
北京建筑大学冬奥志愿者在首都体育馆为冬奥测试赛提供志愿服务。北京建筑大学供图
出生在黑龙江的孙泓怡，在高中校园参加一场由中国男子短道速滑队运动员武大靖参与的冰雪活动时，便燃起了“冰雪梦”。2019年，她考入北京建筑大学法学专业，“冰雪梦”化为在2022年北京冬奥会期间参与志愿服务的期许。“希望能圆满完成本职工作，证明‘后浪’们也已成长为值得大家托付信任的接班人。”
北京冬奥会的大幕即将开启，北京建筑大学的志愿者们即将步入奥运赛场，在另一条奥运赛道展示百年建大的风采，展示新时代中国青年人的风采。
“2008年北京奥运会时，志愿者的微笑是北京最好的名片。2022年北京冬奥会，志愿者的自信将是新时代青年们展现给世界的新的闪亮名片。”姜泽廷说，应运而生、应有尽有、应知应会、应时而动是北京建筑大学冬奥志愿者的底色，优质服务、文化自信是北京建筑大学冬奥志愿者的成色。
“助力科技、绿色、人文，北京建筑大学的师生们满怀激情，就像北京冬奥会主题口号推广歌曲所唱的那样，一起向未来！”姜泽廷说。
存入史册代表什么生肖3
日前，上海博物馆公布2021年度特别展览计划。在2021年，上海博物馆计划为市民游客呈现7个特展。不仅有迎接中国农历辛丑牛年的“生肖展”，还有为庆祝中国共产党建党百年而特别策划的“海上千年书画艺术特展”。
“卓荦迎新”牛年生肖文物交流展
时间：2021年2月2日—3月7日
地点：上海博物馆大堂及各展厅
为迎接中国农历辛丑牛年，上海博物馆将于2021年2月2日至3月7日举办“卓荦迎新”牛年生肖文物交流展，在全球疫情的艰难时刻下，继续团结促进国际博物馆间的合作交流，共庆中国传统新春佳节。
该展览由上海博物馆和韩国国立中央博物馆联合举办，展品包括上海博物馆馆藏的6件/组以牛为题的文物，以及韩国国立中央博物馆选送的2件文物。本次展览的中心展区位于上海博物馆大堂，同时，书画馆、玉器馆及印章馆常设展厅亦特别展出相应材质的牛年生肖文物。
商代晚期 凤纹牺觥 上海博物馆藏（本文图片：央广网发 上海博物馆供图）
丝理丹青——明清缂绣书画特展
时间：2021年5月21日—7月18日
地点：上海博物馆四楼第三展厅
缂丝与丝绣本为手工丝织与针线女红技艺，在融入绘画艺术后，缂绣绽放出绚烂光芒，成为中国艺术史上的独特风景。
经由丝绸之路传入的缂毛工艺在转化为蚕丝织作后，逐渐从华贵的衣料织品中分出一支，先由缂丝宗教画像发展起来，渐融合书画艺术，孕育出纯为欣赏的作品，于宋代发展到巅峰。传承至元、明、清时期，缂丝画题材丰富，技法多变，既有气势恢宏、设色古朴的山水人物，也有精致典雅、令人爱不释手的花鸟册页。
刺绣从绘绣花样为主的女红，到精熟仙佛题材的刺绣画像，最后发展出光彩照人的观赏型画绣而登堂入室。宋代画绣作为欣赏绣艺术的灯塔和标杆，指引着后世刺绣艺术的发展方向。明代顾绣深受宋画绣艺术的滋养并有所突破，其针法与笔墨晕色相结合成丝理概念，运针如笔，所得花鸟、人物、山水独具风采，故而声名鹊起，成就一方美名。清代及后世书画绣品受之影响深远，涌现出大批如赵慧君、沈氏姐妹等名家。
本次展览甄选上海博物馆藏中国历代缂绣书画文物精品，以期让观者一览此类艺术品之非凡技艺与高雅格调。希望此次展览既能让观众流连于前人遗留之珍宝，也为后继者创作出属于今天的锦绣篇章而提供重要的借鉴。
明 顾绣 《钟馗像》之钟馗 上海博物馆藏
瓷映苍穹：中西陶瓷交流大展（暂定名）
时间：2021年6月8日—9月12日
地点：上海博物馆一楼第一展厅
16世纪开始，伴随着新航路的开辟与成熟，中西贸易与交流日渐频繁，瓷器作为最具中国特色的商品，源源不断地输入欧美地区。远渡重洋的中国瓷器对欧美的生活方式、装饰风格、审美趣味，乃至文化风尚都产生了深远影响，更直接推动了欧洲陶瓷的发展与创新。
上海博物馆此次将与法国吉美亚洲艺术博物馆携手，联合大都会艺术博物馆、大英博物馆、维多利亚与阿尔伯特博物馆、荷兰国立博物馆、葡萄牙古代艺术博物馆、卢浮宫博物馆、赛夫勒国家陶瓷博物馆等世界一流博物馆及知名机构典藏，以共同呈现重量级的中西陶瓷与文化交流大展，彰显疫情阻隔之下全球博物馆界的联合力量。
展览不仅汇聚明清贸易瓷中的名品，呈现中国瓷器风靡欧洲的盛况，更侧重揭示中欧设计、图像、技术和观念的交流与互鉴。与以往的贸易瓷展不同，本展览有两大新看点。首先，展览将深入呈现中国瓷器融入西方的历史，透过油画原作、宫廷陈设与欧洲镶嵌、加彩瓷器，展示中欧器用、审美和艺术的碰撞与交融。其次，展览将首次系统展现中国器物与欧洲陶瓷的交流与互动，精选意大利、葡萄牙、荷兰、法国、德国、英国等欧洲各地受中国影响的产品，通过精心组合比对，揭示中国技艺对世界物质文明的贡献。此外，展厅还将再现葡萄牙桑托斯宫镶满中国瓷器的穹顶，使观众身临其境地感受中西文明交融的壮阔历史与瓷映苍穹的恢宏气势。
17世纪末至18世纪初
荷兰代尔夫特窑 釉上彩中国风与黑人纹饰壁砖
荷兰国立博物馆藏
海上千年书画艺术特展（暂定名）
时间：2021年6月18日至2021年9月21日
地点：上海博物馆中国历代绘画馆、中国历代书法馆
为庆祝今年中国共产党建党100周年，上海博物馆将特别策划举办“海上千年书画艺术特展（暂定名）”作为献礼大展。本次大展同时也是上海博物馆近年来为响应上海市政府打响“上海文化”品牌，充分挖掘江南文化、上海文化号召的重要举措之一。
本次展览系首次从学术上对上海书画史进行梳理。参展书画精品近150件（组），艺术家及其作品的时间跨度自三国至近代逾千年。展品以上海博物馆馆藏为主，并向上海市历史博物馆（上海革命历史博物馆）、上海中国画院、上海宋庆龄故居纪念馆、上海鲁迅纪念馆和嘉定博物馆等市内文化机构商借部分重要藏品。展览分为四个板块：艺脉/艺术成就、风情/人文互动、鉴藏/艺术影响、潮头/海上风华，旨在较为系统地展示上海千年书画的成就与影响。
上海博物馆捐赠文物展（暂定名）
时间：2021年9月28日—11月28日（第一期）；2021年12月21日—2022年2月27日（第二期）
地点：上海博物馆二楼第二展厅
成立于1952年的上海博物馆，至今建馆已近70年，以拥有十四多万件珍贵文物享誉世界，而其中约有四分之一的珍贵文物是社会各界人士捐赠给上海博物馆的。捐赠文物的义举，从上海博物馆成立之时起从未中断过。捐赠者中既有社会著名人士，如潘达于、顾公雄、华笃安、胡惠春、庄万里、庄良有、杜维善、张永珍等人，也有普通的平民百姓，他们将毕生收藏的珍贵文物捐赠给了上海博物馆，给了国家，体现出了拳拳爱国之心。
上海博物馆受赠的文物几乎涵盖了馆藏门类的各个方面，青铜、陶瓷、书画、家具、印章、钱币、雕塑等库藏中都能见到这些捐赠文物，其进一步完善、充实了上海博物馆的收藏和研究体系。同时，捐赠文物中亦包括了大克鼎、朱克柔缂丝莲塘乳鸭图等国宝级文物。上海博物馆即将迎来建馆70周年以及东馆建成开放，我们将分两期举办捐赠展，较为全面地展示这些捐赠文物，让观众了解这些捐赠者以及他们对上海博物馆的贡献，彰显他们的大爱、大善之举，也以此感恩国家、感恩社会对上海博物馆一直以来的支持。
南宋 宋刊《王文公文集》 房淑嫣女士捐赠 上海博物馆藏
噩国青铜器展（暂定名）
时间：2021年10月20日—2022年1月16日
地点：上海博物馆四楼第三展厅
噩国历史未载于史册，长久以来不为人知，却在青铜器铭文中不经意留下鸿毛鳞爪，等待后人发现。2007年考古工作者在湖北随州羊子山发掘了一座西周早期墓葬，出土的青铜器不仅精美而且铸有噩侯铭文，一段被历史长河吞噬了3000年的噩国历史展现在人们面前。西周早期噩国与曾国并立汉东，西周中期开始与周王室联姻，辉煌一时，西周晚期却联合东夷、南淮夷叛周，导致灭国。2012年河南南阳夏饷铺因南水北调工程发现一处墓地，出土大批青铜器，经研究得知为西周晚期至春秋早期噩国贵族墓地，此次发现引发了各种讨论，再次将噩国推向众人关注的焦点。
为揭开噩国历史谜雾，上海博物馆特举办此次展览，并向随州市博物馆、南阳市文物考古研究所、中国国家博物馆等机构借展近60件噩国青铜器，加上馆藏的噩国青铜器，完整呈现了噩国青铜器的发展脉络。展览以青铜器为载体，铭文内容作经纬，为观者还原噩国的历史，在遨游观览青铜重器的过程中，一眼千年，仿佛望见噩侯与周王设宴言欢，驰骋沙场的英姿。
这是国内外首次聚集展示从西周早期至春秋早期的噩国青铜器，期望能满足观者对上古历史、噩国史事以及青铜艺术的关注。我们敬邀大家前来上海博物馆领略神秘古噩国的生动日常，感受其庄严瑰丽的青铜艺术。
西周 噩叔簋 上海博物馆藏
中国漆器珍品展（暂定名）
时间：2021年12月17日—2022年2月16日
地点：上海博物馆一楼第一展厅
中国是世界上最早使用漆器的国家之一，漆器文化历史悠久，艺术璀璨。2022年是上海博物馆馆庆70周年，也是中日恢复邦交50周年，上海博物馆和日本东京国立博物馆联袂，拟在岁末迎春之时共同举办特别展览“中国漆器珍品展（暂名）”，并出版展览图录，举办相关论坛活动。
漆器作为中国古代文化、艺术审美的代表性载体之一，具有鲜明的时代个性。宋代漆器呈现出精微内敛、简约幽隽的时代特征，剔犀、雕漆、戗金、螺钿等工艺渐入佳境，展现百花盛开、竞相争艳的局面，达到我国漆器工艺的鼎盛时期，颇受后代推崇与赞誉。然而由于历史动荡以及漆器脆弱易损的特性，国内传世品甚少。
为加强公众及学界对海外流传精美漆器的认知，日本著名的中国漆器研究专家西冈康宏先生领衔策划此次展览。展览将汇集以东京国立博物馆为首的日本国立博物馆及知名收藏机构的中国宋元漆器珍品，以及故宫博物院、香港艺术馆、山东博物馆、苏州博物馆等机构的重要漆器收藏及考古出土品，若海外条件允许，兼向欧美的博物馆商借相关展品。展览以期通过展示海外传世及国内出土的宋元明漆器精品，系统梳理这一时期的漆器艺术成就，全力呈现海外漆器遗珍的历史价值与艺术内涵。”。（记者 林馥榆）
元代 黑漆螺钿波涛龙纹盘 东京国立博物馆藏
（本展览计划可能受疫情影响进行调整，请留意官方后续发布的信息。）
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