堂上二老代表什么生肖

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堂上二老代表什么生肖1

人情是纸张张薄,事事如棋局局新。贫在闹市无人问,富在深山有远亲。不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马,不是亲来也是亲。

门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。世上结交须黄金,黄金不多交不深。纵令然诺暂相许,终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟,急难何曽见一人。胜者为王败者寇,只重衣冠不重人。

三贫三富不到老,十年兴败多少人。在官三日人问我,离官三日我问人。古人不见今时月,今月曾经照古人。近水楼台先得月,向阳花木易逢春。谁人背后无人说,谁人背后不说人。

百炼化身成铁汉,三缄其口学金人。十分伶俐使七分,常留三分与儿孙。君子落得做君子,小人枉自做小人。山中自有千年树,世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪,不及高堂念子心。

堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。平身不做皱眉事,世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起,世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫,济人须济急时无。茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

人情是水分高下,世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。务求到处人情好,不饮随他酒价高。知事少时烦恼少,识人多处是非多。秋至满山皆秀色,春来无处不花香。贫无达士将金赠,病有高人说药方

美人卖笑千金易,壮士穷途一饭难。少时总觉为人易,华年方知立业难。用心计较般般错,退迟思量事事难。世上闲愁千万斛,不叫一点上眉端。

毁身每是作恶日,成名皆在行善时。莫把真心空计较,唯有大德享万年。谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事,黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。

善恶到头终有报,只争来早与来迟。平身不做亏心事,半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄,冤家宜解不宜结。人生何处不相逢,莫因小怨动声色。

好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长,君子不夺人所好。善业可为须着力,是非闲杂莫劳心。良田不由心田置,产业变为冤业折。千年天地八百主,田是主人人是客。

阴地不如新地好,命运在人不在天。有理问得君王倒,有钱难买子孙贤。水暖水寒鱼自知,花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄,石光火中争长短。

留心学到古人难,立脚怕随流水转。少而寡欲颜色好,老不求官梦也闲。妙药难医冤孽病,横财不富命穷人。多情自古空遗恨,好梦由来最易醒。命中只有八合米,走进天下难满升

知恩报恩天下少,反面无情世间多。荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随。各人生死各人了,管人闲事受人磨。易涨易退山溪水,易反易覆小人心。

红粉佳人休说老,风流浪子莫叫贫。龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。得食猫儿强似虎,褪毛鸾凤不如鸡。为人莫作千年计,三十河东四十西。当路莫栽荆棘树,他年免挂子孙衣。

屋漏偏遭连阴雨,船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马,看看又是白头翁。美人绝色原妖物,乱世多财是祸根。畜生易度人难度,宁度畜生不度人。

天作棋盘星作子,水有源头树有根。昨日花开今日谢,百年人有万年心。北邙荒冢无贫富,云垒浮云变古今。世事茫茫难自料,清风明月冷看人。

守口不谈新旧事,知心难得两三人。欲知世情须尝胆,会尽人情暗点头。是非只为多开口,烦恼皆为强出头。人生七十古来稀,问君还有几春秋。一家之计在于和,一生之计在于勤。

一朝天子一朝臣,一辈新鲜一辈陈。一苗露水一苗草,一层山水一层人。闷坐书馆闲操心,看来全是论古今。书中有真就有假,世人认假不认真。

假作真时真亦假,真作假时假也真。真真假假难分解,假者自假真自真。回忆事情般般假,借假修真破迷津。由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。

《与你相遇人间四月天》四月芳菲未尽云悠闲 风轻柔与你相遇时阳光恰好明媚从此抚琴山水 赋诗千寻四月柳上莺语烟波浩 芳草萋与你相对时星月闪闪奕奕从此琼楼雀台 万古长青

书画三千里一段情,始于心动,无言也欢;一分爱,止于心冷,无语也多;爱可以守望但不奢望;情可以包容但不纵容;心灵共鸣,才能继续;心心相印,才能长久……“也许我是你前世一直无法破解的棋局,你是我今生永远不能猜透的谜底”。“一念起,万水千山皆有情;一念灭,沧海桑田已无心”。“佛说缘深则聚,缘浅则分,万法随缘,不求则不苦”。“所以遇见所有遇见的,拥有可以拥有的,忘记需要忘记的,才能换来岁月静好,现世安稳”。 ☔☔☔

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如若我是来还债的,那就尽量多还一些,宁人负我,我不负人。如若我是来报恩的,那就尽量多报一些,今生为人实属不易,我要把人性发挥到极致。

堂上二老代表什么生肖2

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■ 彭以达

平江居民习俗,广泛信仰搄山老爷,“搄山”二字来源于清代道光时平江秀才李映奎所著《又一经》中。但却很少有人知道“搄山”两字的写法,通常人们习惯将搄山说成是“介山”“界山”。在百姓眼中,晓不晓得写并不碍,丝毫不影响心中对搄山老爷的敬仰和崇拜。

平江县城城西的搄山庙,是一处非常著名的庙宇。此庙源于何时,无从查考,但自清代早期建庙至今,虽天灾人祸,累有废兴,但始终是县境居民最敬重的一位庇护神。因此,庙越建越大,敬神的人越来越多。每年春节,县城百姓把到搄山庙去向搄山老爷拜年,去烧第一柱平安香,当作了与吃团年饭、看春晚一样显示过年习俗的主要内容。每年春节,自午夜转点开始,县城居民扶老携幼,似潮水般向搄山庙涌去。数以万计的信众赶来向搄山老爷拜年。刹时,鞭炮震天,烟蒸雾罩,成为一道独特的风景。往往县里靠出动大批公安消防队员来维持现场秩序,确保群众安全聚散。

平江人世世代代都敬搄山老爷,但这位老爷的身世,即其生前死后,却没有谁能说出个子丑寅卯来。就我们中国人的崇拜信仰来说,主要分为宗教信仰和民间信仰两大类。宗教中有儒释道本土宗教和天主、耶稣、回教等外来教。民间信仰却是对名人主要又是指忠臣、良将、名医、孝子生前事迹能为典范者,死后即可为神,受百姓敬奉。中国是没有为哪位皇帝建庙敬奉的,因为经常改朝换代怕惹麻烦,况且皇帝与百姓相隔太远,那皇帝老儿还是不敬为好。而我们的这位搄山老爷又是何人呢?有什么来历?笔者没有找到现成答案,只是渐渐悟出其中一些道理来。

旧时,平江山区有专门从事到山里伐木、锯板材的职业人,叫做搄山,人们尊称他们为搄山师傅。虽说他们干的是重体力活,满身是汗水,但他们在平常人心中有着神圣的地位。开山砍树会冲撞山神,别人不敢去,搄山去没问题。屋前屋后有根古神树,碰上需砍伐时,常人决不敢去动它,于是把搄山请来,点上香烛,搄山与山神土地一“沟通”,就可顺利砍伐掉。因此,乡下人开始建房屋,办酒席伺候工匠师傅时,最大的位子一定是搄山坐,非他莫属。因为只有他才有与神沟通、乞求神灵庇护的法力。至于其他木工、砖工、石工、雕工、油漆工等统统只算是普通工匠而已,都不能与有神力的搄山相比。

在山区,搄山这种具有原始宗教巫师特征的职业人的存在,是古代原始先民自然崇拜观念的传承。远古以来,人类由猿到人的演化,人类文明的发展,都始终与陆地上的森林相依存。因为庞大茂盛的森林生态系统,创立了人类生存的环境,孕育了人类的生成;继而森林又以“五谷”“五果”之属作为人类衣食之源,维护着人类的繁衍昌盛。对此,我们的先民,把对森林自然生态力的敬畏强化到原始宗教崇拜中。譬如,森林中的树木,尤其是大树,是不能随意砍伐的。必须做到:伐树有时,伐树有术。而主掌这种伐树时令和方法的人就不能随便,需具有其巫师的资格和神圣。于是相沿成习,搄山俨然成了山林自然神力的化身,受到百姓的广泛敬仰。

旧时代生产力水平低,山区百姓生活艰苦,缺医少药,最可怜的是小孩得病夭折的多。“只见娘怀肚,不见崽走路”很普遍。做父母的在万般无奈之下,需要找一尊能庇护子女健康成长的神灵,来维护新生儿女的顺利成长。于是不约而同地把眼光转向了搄山老爷。这位搄山老爷,或是某位神力搄山,或是一个群体的化身,生前体格健壮,上山伐木本领特强,百姓们正希望儿女能像“老爷”一样,生就一个健实的体魄,老爷完全可作为仿效对象。更况且搄山生前就有通神的能力,全权代表着森林自然生态力对百姓的保护,选择这样一尊神来护佑幼儿成长,免遭危厄,就更顺理成章。于是县境居民无论生男育女,都争相到搄山庙去“记名”——即把新生儿的生辰八字贴到庙内,拜搄山老爷作“干爷”,希望搄山老爷象对待自己的亲生子女一样去庇护其“干崽”、“干女”。这种风俗在平江沿袭很盛,笔者小时也由父母在搄山庙“记名”。就我所知,过去平江人鲜有没在搄山庙记名的。因此,搄山老爷庇护幼儿健康成长,也就为家喻户晓、老幼皆然的共识,因而不断强化崇拜搄山老爷的习俗。在平江,搄山老爷是幼小生命的保护神,是人们兴旺的呵护神,因而也就是百姓心中至高无上的一种心灵寄托。

今天,在崇尚科学、普及知识的时代,我们来考究搄山老爷的历史,丝毫没有亵渎和诋毁的意思。我觉得尤其应该十分强调和重视崇敬搄山老爷的两方面含义:

首先,平江人尊重搄山老爷,是古代先民珍惜自然资源的朴素情感的精神寄托。先民们在长期与自然界打交道中,形成的珍惜自然资源的情感,以至建立起约定俗成的习俗是非常好的,因此,保障了人与自然的和谐相处和人类自身的发展。这些情感和习俗决不是扣个“迷信”帽子,可以否定得了的。不崇尚自然,不敬畏自然,必然受到大自然的严厉惩罚。“祸福无门,为其自召”,不信搄山制度的约束,乱砍滥伐,造成地瘠民穷,百姓无法安生,这样的事实早已屡见不鲜。心中无信仰的人是非常可怕的人,他们肆无忌惮,在毁灭自然的同时,对普通民众而言,还是有点信仰,有点畏怯好,尤其要畏怯自然界的报复。敬搄山老爷,重新坚定珍惜自然的和谐相处。

其次,平江人尊敬搄山老爷,寄托了父母辛苦养儿育女的深恩厚德,后辈们在敬奉神明的同时,可以唤起对孝道的修补。一代又一代的平江人,在把自己的子女带到搄山庙,乞求神灵保佑清吉平安的时候,往往勾起对父母许多往事的回忆,充分认识父母的博大深爱,认识“堂上二老真菩萨,何须一步叩灵山”的真谛。达到重建孝道,重视人伦,淳化世俗的目标。

故此,搄山老爷是平江人民最敬重的神,他是平江人心中的生态神,他是平江人心中一尊永恒的道德神。

(作者系城关镇人,县政协原秘书长)

堂上二老代表什么生肖3

每日一句,和大家分享讨论,一起慢读。

无钱方断酒,临老始看经。点塔七层,不如暗处一灯。堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。万事劝人休瞒眛,举头三尺有神明。但存方寸土,留与子孙耕。

这几句的直译是:没有了钱财方才想到戒酒,年纪老了才开始读经书。把七层宝塔都点亮,不如在黑暗的地方点亮一盏灯。堂上的二老双亲就是活菩萨,何必非要远去灵山朝拜释迦。凡事奉劝人们不要欺瞒别人,一举一动神灵都知道得一清二楚。要留下适当的土地,给子孙们耕种。

人生最难过的其实就是后悔,所有的伤心事都是事情已经发生而追悔莫及。没有了钱财再戒酒,此时家财已经被挥霍一光;年老再读书,此时也走不出二里地,交不了两三人,为时已晚。不过换个角度想,浪子回头金不换,虽没钱了,但是知道悔改也算是一种觉悟,年老才读书也无不可,朝闻道,夕死可矣。

礼拜神明,建塔寺而修功德,虽方向没有错,但是真正的行善积德应当是善到实处,与人真正的帮助,而非只是做这些看起来敬仰神明的事。若是只是敬仰神明,家中二老都活了一辈子了什么没见过?有事何必问神明,家中即有答案。我们寻求什么不可本末倒置,修功德就该做真正的善,正所谓救人一命胜造七级浮屠。而问的答案往往都是自己给的,你求神拜佛保佑你考个好大学,但是题目都是你自己做的呀,学习的课本知识都在脑海呢,何必舍近求远,让菩萨保佑,自己多努力,自然离目标更进一步。

万事莫瞒人,做事咱们得讲良心,欺上瞒下的人纵然没有为人所知,天上的神明也知道,自己也会整日担惊受怕,因为阴谋被戳穿的那天,就是报应降临的时候。做了什么不道德的事情,哪怕别人不知道,自己的良心知道,良心就会日夜谴责你,良心即是神明。有良心的人就会受到“神灵”的庇护,因为有良心的人行善,与人为善,人家自然善待于他;常为恶,昧着良心做事的人,那怕人家不知道你做的坏事,但是从表露的事实上看,你也是吝啬好强,人家自然也不会对你有什么好脸色。

“但存方寸土,留与子孙耕”。这里我的理解是做事还需为以后做好准备,我们都是社会人,每个人身上背负的不只有我们自己,还有家人。其实不只要“留与子孙耕”,还要照顾爹妈和家中的妻子,切莫只为一时之念,葬送了全家人后续的生活保障。