宝钗楼代表什么生肖

趣说红楼人物的属相，顺便从民俗探佚一下八十回后的内容,下面一起来看看本站小编红楼梦研究给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

宝钗楼代表什么生肖1

作者：邯郸夏

（按：《红楼梦》的人物年龄，一直是学界的难点，本文作者从属相入手，想解决的也是这个难题，希望能够引发讨论。）

首先申明一点，本文属相推算的依据是前八十回文本，参照红楼年谱以及八十回后探佚的成果。高续后四十回不在考虑之列。

印象中，红楼唯一点明属相的人物是秋桐。

第六十九回，二姐被打下男胎，凤姐找人去算命打卦，偏算了回来说，“系属兔的阴人冲犯”。大家算将起来，只有秋桐一人属兔，都说是她冲的。

而根据前文交代，秋桐当时是十七岁。

我们知道，中国的传统计岁都是按虚岁计。按第六十九回是红楼十四年，这年宝玉是十五虚岁。也就是说宝玉小秋桐两岁，属蛇。

（另：说到这里，我想起了雪芹的年龄。如果说红楼有雪芹自传的成分，那宝玉是雪芹无疑。如果曹雪芹也属蛇，那他的生年只有两个选择——1713年和1725年。不过我更倾向于甄宝玉才是曹雪芹，根据都五十六回的文本交代，甄宝玉比贾宝玉小一岁，那雪芹的生年就要往后推迟一年。）

确定了宝玉的属相，其他人的属相也就不是难确定了，从易到难说吧！

黛玉比宝玉小一岁，这在第三回是有明文的，“这位哥哥比我大一岁”，那么黛玉就是属马。香菱比宝玉大三岁，这个已是公论，所以香菱属虎。这两个最直观。

探春湘云应该是同岁。我们知道，黛玉的生日是二月十二，探春的生日是三月初三。探春不会比黛玉只小二十天，如果真是这样，六十二回探春也不会在数算众人生日的时候单单忘了黛玉。所以我推定探春湘云该是比黛玉小一岁，比宝玉小两岁，属羊。

再说袭人和晴雯。

第六回说袭人“年纪本又比宝玉大两岁”，这个“两岁”，不一定要作准确的二岁讲。大三四岁，也完全可以说是“大两岁”。考虑到袭人的成熟稳重，贾母把她早早给了宝玉，年龄肯定不能太小，但又不能比宝玉大太多，我认为取三岁比较合适。就是说袭人跟香菱同岁，也是属虎。

《芙蓉女儿诔》说“窃思女儿自临浊世，凡十有六载”，我想这里的“十有六载”，跟二十五回“青埂峰一别，转眼已过十三载矣”一样，指的都是周岁，晴雯死时其实是十七岁。而七十八回正是红楼十六年，宝玉这年也是十七岁。所以说晴雯跟宝玉同岁，也是属蛇。

但是，这明显跟第六十三回文本冲突了，怡红夜宴上说“香菱，晴雯，宝钗三人皆与袭人同庚”，细想这句话其实是有问题的。试想，香菱比宝玉大三岁，如果晴雯跟香菱同庚，那晴雯也该大宝玉三岁。可晴雯死时才十六周岁，那第七十八回宝玉就只有十三周岁了，这无论如何是说不通的。

所以六十三回“袭晴菱钗四人同庚”的表述我们暂且存疑，继续分析其他人物。

来看宝钗。

第五回说宝钗比宝黛“年纪虽大不多”，如果与香菱袭人同庚的话，我认为宝钗就太大了些。按红楼年谱，金玉成婚在红楼十九年，宝玉已经二十岁了，宝钗能长到二十三岁傅秋芳的年纪吗？绝对不可能。所以我倾向于宝钗比宝玉大一岁，属龙。这也正对应了第五回的“年纪虽大不多”。

迎春的属相推算比较绕。她该是跟宝玉同岁，属蛇，只是比宝玉早生几个月。迎春小宝钗一岁，所以五十七回黛玉说宝钗，“离了姨妈，她就是个最老到的人”。迎春的年龄从她的婚期可以看出端倪。我们知道七十九回迎春出嫁是在红楼十六年，这年宝玉十七岁。

中国传统的嫁娶是很有讲究的，比如说，女方的年龄一定要是单岁，还要看大利月，也就是行嫁月。这就是说出嫁时迎春的年龄要么十七岁，要么十九岁。如果是十九，那她比宝玉大两岁，属兔。我查了一下资料，属兔的大利月是在正月和七月。而根据七十九回的文本，迎春的嫁期是在深秋或者初冬，这明显不符。那么迎春就只能是十七岁，属蛇，而蛇的大利月，正好是在九月。这跟七十九回的时令描写完全一致。

说到大利月，我又想起来夏金桂。第七十九回说，“原来这夏家小姐今年方才十七岁”。就是说金桂跟宝玉迎春同岁，也是属蛇。所以她跟迎春的婚期都是在九月，日子同样都很急。只不过是金桂在上半月，而迎春在下半月。

还有更有意思的。

我又查了一下属相相克的资料，宝玉的属相蛇跟宝钗的龙和黛玉的马竟然还都是相合的。这就是说，后回不论是木石姻缘还是金玉姻缘，属相上都不存在任何障碍。

不妨再设想一下。依据《葬花词》“三月香巢已垒成”句，假如八十回后在薛姨妈的保媒之下，三月里宝黛真的订了婚约。当时是红楼十七年，黛玉十七，单岁，属马的行嫁月是在六月和腊月。而六月太急，婚期要定到腊月无疑。可秋天，宝玉就因故离家了，并且一去全无消息，牵挂未婚夫的黛玉日夜啼哭，次年春末夏初，终至泪尽。

这也正应了三十七回探春所说的，“将来他想林姐夫，那些竹子也要变成斑竹了”。

而宝玉回来已经是红楼十八年的秋天，此时距黛玉泪尽已有四五个月了。“寒烟漠漠，落叶萧萧”，于是有了“潇湘馆对境悼颦儿”。金玉良姻被提上日程当是在红楼十九年，这年宝玉二十，宝钗二十一，同样是单岁，属龙的大利月是在四月和十月。不同于木石姻缘，我想金玉成婚肯定是很急促的，婚期定在四月底无疑。而这正是第二十八回端午节前元春赐礼的时候。端午赐礼实在是元妃赐婚的预演，真可谓草蛇灰线，伏脉千里。

就写到这里吧，其他人物的属相，希望跟大家共同探讨。

附表：

文中所写人物年龄及其属相。

按第八十回，红楼十六年，宝玉虚岁十七，从大到小排列。

香菱 20岁 属虎

袭人 20岁 属虎

秋桐 19岁 属兔

宝钗 18岁 属龙

迎春 17岁 属蛇

金桂 17岁 属蛇

宝玉 17岁 属蛇

晴雯 17岁 属蛇

黛玉 16岁 属马

甄玉 16岁 属马

探春 15岁 属羊

湘云 15岁 属羊

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宝钗楼代表什么生肖2

文/廖兴友

农村到了吃午饭、晚饭的时候，各家各户的妇女端着饭碗，走到一处，一边吃饭，一边拉家常。其中一人话特别多，其他人会埋怨这个话多者为“打卦婆”，而一箩筐一箩筐的话，就被人视为“噻话”。

为什么把话多的女人形容为“打卦婆”？要说清楚这个问题，首先得搞清楚什么是打卦。

打卦中的“打”，主要指投掷占具，“卦”指卦象。打卦分“九宫八卦”和“五阴六阳”卦两种，是民间一种较为普遍的卜卦方式。

四川占卦人制作占具，以竹根、红木居多。竹根占具的制作，首先是把竹根长度切割成30厘米左右，逢中剖开。如果遇到剖开的竹节一半是九节，另一半是八节，这种天然的“九宫八卦”占具，在卜卦人眼中就是上等佳品。红木“五阴六阳”占具，则是将一块红木逢中剖开，通过雕刻阴阳图形制作而成。最简单的则是铜钱硬币。

四川的打卦，分为阴卦、阳卦和圣卦（也称宝卦）三种，以圣卦为最佳。比如，求早生贵子卦，打卦人一边嘴里不断念叨着求卦人的愿望，希望通过“神灵”保佑，一边择机把占具投掷在地上。如果两个占具都是背面向上，就叫阴卦；两个阳面向上为阳卦。按照民间“阴不减灾，阳不领受”的说法，阴卦和阳卦都不是吉卦。而一个反面，一个正面，这一阴一阳，阴阳平衡之卦，就是最好的“圣卦”、宝卦。

在没有扔掷到圣卦、宝卦前，打卦人口中要反复念叨，祈求神灵保佑。其间，无论打卦的人说得如何的口干舌燥，打不到圣卦，前面所做的一切都将付诸东流，一分钱也得不到。

过去，时兴说媒。男女青年经过媒婆撮合后，先看属相合不合，再对生辰八字，最后再打上一挂，三者吉，则为上等姻缘。

再有，假如几个朋友一起进酒馆，往往会因为谁买单相互争论。那就掏出硬币，往地上一扔定输赢。相对于订立阴、阳、圣卦规则的，就要简单、撇脱很多。

在我国不少文学作品中，对打卦有着不同的描述。比如，《红楼梦》中，王熙凤在开了贾宝玉和薛宝钗玩笑后，薛姨妈马上又开起了“链二哥”和王熙凤的玩笑。这时王熙凤就说“我饶说笑话给姑妈解闷儿，姑妈反倒拿我打起卦来了。”明朝《金瓶梅》这样描写潘金莲：她“用纤手向脚上脱下两只红绣儿来，试打了一个相思卦，看西门庆来与不来。”

成都一带的打卦人以妇女居多，人们称之为“打卦婆”或者“仙娘婆”。打卦婆煞有介事地念叨，后来被用来形容话多的人，这些说上半天切入不到主题的话，在四川就叫做“噻（sai，上声）话”。

“打卦婆，噻话多，咂嘴（张开嘴）就说半天多。”如今，打卦这一封建迷信形式，已离我们渐行渐远。不过，由打卦延伸出、用于形容市井百姓说话喋喋不休、废话连篇、不着边际的“打卦婆，说噻话”，却为丰富四川地方方言，增添了趣味浓郁的一笔。

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宝钗楼代表什么生肖3

红楼梦之所以能成为四大名著之一，不仅仅是因为它内容写得好，有诗词歌赋，有警示意义，更因为它的趣味性，实在是古今小说中非常罕见的，也因此才形成了红学这门长盛不衰的显学。

许多人因红楼未完而遗憾，上至张爱玲这样在文学创作上有极高造诣的女作家，下至为宝黛爱情而泪流不止的普通读者，无不奉红楼为经典。

也正因此，红楼问世两百多年来，从清代到民国到新中国，在多少代读者的推崇下，它早已成为“断臂的维纳斯”，永远屹立于中国古典小说的最高峰。

虽有未完之遗憾，但也无法掩盖红楼梦迷人的光芒和它极有趣的文字游戏，别的不说，就说红楼梦里的各种人名、地名的隐喻和伏笔，就是任何小说都无法与之匹敌的。

可以说，曹雪芹玩起文字游戏来，早已出神入化，炉火垂青，无人能及，至今我们还没有发现，在文字组合、情节伏笔上有如此大才的天才作家。

红楼梦并非普通流俗小说，它的高级就在于，字字是游戏，处处有隐喻。这并非过誉之词，不信我们一起来看看红楼梦里的那些文字游戏，到底有多有趣。

开篇第一回里提到了两个人物，甄士隐和贾雨村，因为曹雪芹给出了很明确的解释，甄士隐即真事隐，贾雨村即假语存，所以我们很容易理解甄士隐和贾雨村这两个人物名字的深意。

这是曹公唯恐世人误读了红楼，不解其中之味，辜负了他十年辛苦，所以相当于是告诉了我们一个去追寻红楼梦文字背后真相的密码。

果不其然，曹雪芹在这之后，就开始了他的文字游戏，一发而不可收。如第一个出场的薄命女甄英莲，谐音即是真应怜，脂砚斋唯恐读者看不透其中关节，英莲出场时还专门批语提示“设云应怜也”。

英莲后来还改过两次名字，我们所熟知的是香菱，此时则谐音相怜，到夏金桂改成了秋菱，谐音求怜。

香菱的名字，无论是本名还是谐音，都别有深意。还是高贵的千金小姐时，她叫英莲，就像一朵英姿飒爽的莲花，被宝钗改名香菱后，则暗含着宝钗对其命运的怜悯与同情，一个香字也点出了香菱人品之贵重，被夏金桂改名秋菱后，则暗示其如秋后之菱一般，日渐枯萎，谐音则透露了作者对其凄惨命运的哀叹。

再就是读者都熟知的贾府四春及随侍四鬟的谐音了，元春、迎春、探春、惜春，贾府的四位千金小姐，元春生在大年初一，故名，探春生在三月初三，故名，迎春惜春生日未有交代，按推断，应分别在二月初二与四月初四。

四春首字合起来即是元迎探惜，谐音原应叹息，这四个字透露了作者写作红楼一书时的情感状态，整部红楼的基调，也正如四春谐音一般，是原应叹息的。

四春身边各有一位贴身大丫鬟，分别是抱琴、司棋、侍书、入画，这名字听上去非常有诗意，因为四鬟名字最后一字组合起来，便是琴棋书画，这四个字也暗合了四春所擅长之物。

我们从探春擅书，惜春擅画可知，元春和迎春，虽未明确交代，也应分别是擅琴和擅棋的。

不仅如此，四个丫鬟之名，也各有谐音，抱琴谐音暴寝，暗示元春之死；司棋谐音死棋，暗示迎春命运；侍书谐音势输，暗示探春出身和结局；入画谐音入化，暗示惜春最终归宿。

单是这四春四鬟名字中的讲究，就令人不得不佩服曹公对文字极强的驾驭能力，可以说是把文字玩弄于笔端，这要何等的功力和辛苦，才能写出如此隐藏诸多深意的文字和情节。

人名谐音和隐喻，是红楼梦的一大特色，也是曹雪芹写作红楼的深意所在，红楼梦可以说是古今小说中取人名最有讲究的小说。

再看秦可卿葬礼一回出现的几位重量级大咖，四王八公，四王分别是谁呢？原文有这样一段：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。

这四大王的名字很有意思，不仅聚齐了东南西北四大方位，暗示了国土之四方，更在封号里分别有平、安、宁、静四字，组合起来就是平安宁静，这王自然是皇帝封的，于是这封号之意自然就暗示了天子要臣子守护国土东南西北四方，务求平安宁静之意。

这还没完呢，还有八公，除了宁荣二公，其他六公是：镇国公牛清，理国公柳彪，齐国公陈翼，治国公马魁，修国公侯明，缮国公石守业。

如果不是脂砚斋批语，也许很多人都再看不出这六人名字中到底有何深意，我们且看脂砚斋是怎么破解的。

牛，丑也。清，属水，子也。柳拆卯字。彪拆虎字，寅字寓焉。陈即辰。翼火为蛇；巳字寓焉。马，午也。魁拆鬼，鬼，金羊，未字寓焉。侯、猴同音，申也。晓鸣，鸡也，酉字寓焉。石即豕，亥字寓焉。其祖曰守业，即守夜也，犬字寓焉。此所谓十二支寓焉。

不了解中国的天干地支这些地理的，可能想破脑袋，也无法想出曹雪芹不仅擅长用人名做隐喻，竟然还玩起了拆字法，在六位只出场一次的人名里，隐藏了十二地支，也是十二生肖。当然，这也不是第一次，更不会是最后一次。

香菱判词里有两句“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，两地即两土，与孤木组合起来，即是一个桂字，这是暗示后文嫁与薛蟠的夏金桂，暗示香菱遇到夏金桂之后，就魂断红楼。

王熙凤判词里有两句“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，上句里也同样用了拆字法，三人木，即是把一个休字拆开了来的，暗示王熙凤最终结局，是被贾琏休弃，这才有了哭向金陵之事。

曹雪芹不仅擅长人名隐喻，他用人名讽刺起人来，也是让人叹为观止，拍手称快的。这里我们略举几例。

比如贾府几个清客相公詹光、单聘仁、卜固修等人，即便没有脂砚斋批语，我们也一样能读出其谐音之意，即沾光、善骗人、不顾羞，由此我们也能看出，曹公对门下清客这个行业的鄙夷和轻视。

类似的还有贾芸的舅舅卜世仁，讽刺他不是人；管理宁国府田庄的庄头乌进孝，则充满了反讽意味，看似到贾府交租是尽孝，实则连坑带骗，非常黑，因此姓乌，乌即黑，又住在黑山村，可以说是黑上加黑了；再有被王熙凤派去伺候尤二姐的善姐，对尤二姐，她可真不善，而对王熙凤，她可真是善解人意。

曹雪芹在人名隐喻上，藏的最深的，要数在贾府五代子孙姓名上埋下的伏笔，之前专文分析过，这里只简述。

我们仔细看贾府五代子孙的名字，从始祖贾演、贾源到二代贾代化、贾代善，三代贾赦、贾政，四代贾珍、贾琏，五代贾蓉、贾蔷等，不一一列名。

贾府子孙的名字，从寓意源头的水，到人，到文，到玉，到草，水是万物之源，贾府始祖跟随主子打天下，这是贾府的源头，到了天下已定，最初的两兄弟受封宁荣二公，终于从奴才可以抬头挺胸做人。

到了第三代，天下太平，无仗可打，贾府于是开始从靠武起家，到文武并重，甚至朝着科举这条文路转变，于是三代子孙尽着一个文字，四代子孙虽名有玉字，象征着锦衣玉食，富贵荣华，但也暗示贾府子孙的安富尊荣，这才有了最后的草木之辈，也寓意草包无能之徒。

除了人名隐喻，曹雪芹在地名隐喻上，也是下了很大工夫的，比如第一回就提到了十里街、仁清巷、葫芦庙，分别寓意势利、人情、糊涂，也暗示了后文甄士隐与贾雨村关系的演变和香菱命运的流转。

地名住所寓意最多的，当属大观园众人居所，尤其是宝黛钗三人所住的地方，宝玉有爱红的毛病，为了突出这一鲜明特点，曹雪芹可谓用尽了心思，处处暗示一个红字，比如怡红院、绛芸轩。

同时，怡红院也寓意遗红怨，红暗示血泪，怡红院既是从宝玉视角和立场来看，也似乎隐藏着曹雪芹自己的经历。甲戌本凡例中，即有“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”之句。

黛玉所住的潇湘馆，潇湘二字代指潇湘妃子，以此指明黛玉泪多，且多因宝玉而流，也是呼应了前文她下世还泪一说。

更令人惊惧的是，潇湘馆似乎还寓意销香棺，暗示黛玉最终泪尽夭亡，香消玉殒，命丧于此的凄凉结局。宝玉曾在十冬腊月间，闻到黛玉袖间飘出的阵阵奇香，而黛玉之香最终却销声匿迹，令人哀叹。

宝钗住的蘅芜苑，单从字面的三个草字头来看即可知，这一定是一处种满了各种异草的院落，果不其然，贾政带着清客们游览大观园时，到宝钗这一处，即看到了种类繁多的草。薛姨妈曾说宝钗不喜欢花儿粉儿，于是曹公就给了她满院子的异草。

我们知道，黛玉的前世是绛珠仙草，难不成宝钗的前世也是一株仙草？而且两人都曾被宝玉的前世，即赤霞宫神瑛侍者用甘露浇灌，因此才有了今世的两段奇缘？曹公的笔墨真是令人意想不到。

蘅芜苑还谐音恨无缘，虽然她最终嫁给了宝玉，成了名副其实的宝二奶奶，但据脂砚斋透露，宝玉最终是抛妻弃婢，悬崖撒手的，也就是说，宝钗成了第二个李纨，这一点从宝钗元宵所作的灯谜“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”也能看出。

别的像梨香院寓意离乡远、平安洲寓意不平安等住所地名，也都多有深意，此不一一列举。

综上我们看，一部红楼梦，尽是曹雪芹的文字游戏，而且这游戏不做作，不生硬，他把人物性格、命运结局、家族兴衰都早已隐藏在各种人名、地名、住所或诗词其中，等待更多读者去探索发现，所以红楼梦百读不厌，充满了奇异和新鲜之感，令人爱不释手。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。