指代表哪个动物生肖

民间生肖趣谈：“南朝四百八十寺”代表的是什么生肖？,下面一起来看看本站小编文史小飞给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

指代表哪个动物生肖1

“南朝四百八十寺”本来是历史名人杜牧写的一句诗，而在民间却用来代表一个生肖，就是生肖牛，关于为何代表的是生肖牛，具体的解析，来源民间传说和历史文化传承俩个方面。

在民间说法中“南朝四百八十寺，阳春三月可出游”，在南方随处可见而且是在阳春三月，可以想象一下，在这个时段正是万物复苏的季节，正所谓一年之计在于春，在农村已经开始为一年收成做准备了，那就是耕田，耕田在古代以及至现代，都少不了牛的身影，阳春三月可出游就指的是耕牛外出，而南朝四百八十寺，指的就是南方耕牛遍地都是的现象。

从历史文化方面去说，“南朝四百八十寺”本来是杜牧的一首千古名句，描写的是南朝时期佛教盛行的状况，佛教盛行那么就面临一个问题：就是寺庙需要大肆建造。

在古代，人力是第一劳动力，但是对于木材和石料的搬运，在没有卡车机械的年代，牛马等动物则是主要劳动力，马在古代价值比较高，数量不是太多，那么牛在其中扮演的角色就显得尤为重要，而且牛也是古代农人喂养的主要家畜之一，所以在寺庙广建事情，牛车随处可见。

所以古人们把“南朝四百八十寺”诗句也喻指了当时的牛，而牛又是代表了勤劳肯干，故而民间也将其代表了牛的生肖之意，结合了当时的社会现象和勤劳肯干的形象，将此意义赋予给了勤劳朴实的人们，也赋予给了代表生肖牛的人们的形象。

正如标题所说“南朝四百八十寺”，它既代表着南朝佛教盛行，寺庙广建的热像，同时也代表古代耕牛辛勤劳动身影，最后则在民间演变成了代表着生肖牛的劳动人们勤劳肯干的正面形象

指代表哪个动物生肖2

1、很多年后的同学会上，酒过几巡。对当年暗恋的同学说：“你知道为什么以前每个下课，我总是找你问问题吗？” 大伙儿哄堂大笑，等着看她脸红。 她平淡地看了我一眼，抿了抿嘴角道：“那你想过没有，为什么我总是会在座位上，而不出去玩呢？”

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2、昨天想带着老公去聚餐，一人二百，老公说不去，他要跟这他朋友去喝酒，我也没勉强。聚餐途中因为身体不舒服提前回来了，进了门看到老公一个人在那吃泡面，我就问他:“你不是跟你朋友去喝酒吗？怎么一个人在家吃泡面？”老公:“媳妇你也知道我没啥本事，你想吃啥买啥都行，而我身为一个男人要养这个家，二百虽然不多，但是能省就省。”听完之后我强忍着没哭，但是特么的衣柜里有个女的哭了。

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3、年轻人上山找到老禅师：“大师，我的人生很失败，我该怎么办？” 老禅师：“树挪死，人挪活，你可以走出去，去远一点的地方，比如南美洲，你的人生将出现转机。” 年轻人：“真的？怎样的转机？” 老禅师：“在欧洲转机。”

由此可见，生肖配对应该是有理由的，相亲的朋友请注意了

这两人什么情况，都属啥的？

4、婆婆煮了一大锅肉，里面只放了些花椒大料、葱姜、盐，没放酱油~~~ 我看着一盆大块大块的没有颜色的白肉，没啥味口。 二货老公见状，递给我一个墨镜，悄悄说：戴上就有颜色了。 我戴上一试，还真有了，然后吃了小半盆！

5、早上出门，胡同里一个老头突然就倒在一辆车前，哎哟哎哟的叫啊，旁边没摄像头，车主懵了。 我上前牵着那老头的手问：能动不？上医院吧？ 老头吸溜着：动。。。动不了啊！ 我点点头，撸走了他的大金戒指跑了，治不了你了还。

指代表哪个动物生肖3

时间从一横一竖间流淌，烙印在一撇一捺间留下，第二课堂开设《新说文解字》专栏。带你从一个汉字、一个动物一套文物领略中华文化博大精深

《新说文解字》第三季“动物”篇开播

单字释义

拼音：tā

部首：宀

笔顺：44535

笔画：5

基本字义：

代词，称人以外的事物：～们。其～。(象形。小篆字形。象虫形。本义:虫) 同本义。后作“蛇”

详细解释

提起“它”这个字，大家的第一反应大概是用“它”来称代人以外的事物。不过，“它”字最开始的意思却与现在不大一样，下面，就让咱们通过字形的演变过程来猜一猜“它”到底是个啥？

先看中间的小篆，像不像一条眼镜蛇正在直勾勾的看着你呀。

它上边儿的宝盖头可不像“家”那样，是个保护人的盖子，而是这条大蛇的头部。至于下边那长长的最末一画不就正是蛇那弯弯长长的身子吗？

再看甲骨文和金文，蛇的形象就更明显了。

所以，“它”最开始指的就是“蛇”。

其实，人对于蛇最为直观的感受就是“恐惧”。

《说文解字》中有这么一句——它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形，上古草居患它，故相问“无它乎?”

意思是：人们以前在草丛中，稍有不慎就会被蛇咬。人们很害怕，所以就用“没有蛇吧？”来互相问候。直到现在，很多人也对蛇从骨子里感到恐惧。

后来，“蛇”也被打上了如“贪婪、阴狠、恶毒”等负面形象的标签。像“蛇蝎心肠”“龙蛇混杂”“蛇欲吞象”等成语都将人们对蛇的坏印象表现的淋漓尽致。

不过，蛇也是一些古老氏族的图腾崇拜对象，还是十二生肖中的一员，并且经常出现在中国神话故事中。由此可见蛇的形象也没有那么单一。

让我们一起看看

中国历史上的蛇的形象吧

“女娲和伏羲”在中国神话传说中占据着重要地位，相传在“未有天地之时”，他们就开始孕育万物，是创世之神。

打小我们就听着“女娲造人”的故事，知道她是传说中华夏民族的始祖，但却不知道女娲长什么样子。

《山海经》中提到：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十变。”

由此可见，蛇早已植根于中国神话传说的土壤。

而伏羲则是古代传说中中华民族的人文始祖，是古代典籍中记录的最早的王。相传伏羲人首蛇身，后来与女娲结婚，生儿育女。

新疆发现唐代汉风伏羲女娲图

新疆发现的伏羲女娲图，就印证了这一点。他们腰身以上是人形，腰身以下则是蛇躯，尾端紧密地卷曲在一起。

可见，蛇维系着华夏民族的先祖崇拜，是民族意识的不断繁衍与继承。

在古代中国，蛇和龙一样，都是权力的象征，经常出现在历代君臣的礼服上。而因为古代龙和蟒的地位不同“五爪为龙，四爪为蟒”，所以龙的形象被皇室垄断，皇帝多穿龙袍，那蟒蛇就成为了君王之下大臣们所钟情的瑞兽，绣着蟒蛇的礼服也叫做蟒袍。

蟒袍局部

蛇的形象还在民间故事中频繁出现。《白蛇传》讲述了修炼成人形的蛇精白素贞与书生许仙相恋，并结为夫妇的故事。

在“游湖借伞”、“嵩山盗草”、“雷峰塔倒“等情节中，白素贞温婉大方、美丽善良的形象给人们留下了深刻印象。而其与许仙美好浪漫的的爱情故事也一直被人们津津乐道。

白蛇传影视资料

读到这里，相信大家也都明白了，蛇不是全是“坏蛋、邪恶人设”，任何事物都有两面性，咱们要辩证地看待“蛇”这一意象。

但如果在生活中碰到“它”还是建议大家撒腿就跑哦。

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文字：果果老师

排版：雅子老师

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